Ngôi đền thờ thầy cổ nhất Việt Nam

Óc ngắn, suy nghĩ nông cạn và phiến diện

 

Đồng chí Câu sờ trym ra vẻ hiểu biết quá nhỉ. Thấy Sign, cũng có vẻ là dân 8x, chứ nhẽ 9x thì tớ còn thông cảm. 8x, bét ra cũng đã 2 chục cái xuân, ít cũng dăm lần đi chùa, nhiều thì trăm có lẻ, nhà lại gần chùa, mà không hiểu được cái ý nghĩa của việc đi chùa thì cũng tiếc cho cậu

Thứ nhất, có lẽ cậu biết, lên chùa cầu chữ An, kém hiểu biết mới cầu tài cầu lộc cầu tiền cầu bạc. Chùa thờ ai, chắc cậu biết. Theo đúng chức năng nhiệm vụ đã được phân công, không có vị nào ngự trên mấy ban thờ ở Chùa thích ban tiền tài vàng bạc cho người cầu nhé

Thứ nhì, có lẽ cậu cũng biết, cúng sao giải hạn phụ thuộc vào thầy cúng, đêk đâu phụ thuộc vào lễ to lễ bé. Thầy giỏi thì cát sê cao, ca sĩ còn đòi hỏi này nọ, huống là thầy chùa. Chùa nào cũng có đàn cúng sao giải hạn, thế bác cậu có tiền triệu, thì ít hạn hơn tớ có tiền nghìn sao. Mấy cái thằng sư lợi dụng tôn giáo như sư chùa nhà cậu, nó cũng là số ít, vậy mà phủ nhận tất sao

Thứ ba, cậu nên đi thăm những ngôi chùa nổi tiếng ( không phải ở mức độ linh thiêng) để nhìn thấy cảnh quan, kiến trúc và không gian văn hóa tâm linh của Chùa Việt nó đẹp đến thế nào.

Cái gì thuộc về truyền thống, thì nên hiểu nó trước khi bài xích nó. Phải hiểu, tại sao trải qua đến cả ngàn năm bắc thuộc, mấy trăm năm loạn lạc mà bao nhiêu ngôi chùa vẫn tồn tại vững vàng được đến ngày nay. Cậu chưa làm được thế, đừng chửi bọn 9x là bố láo và phá hoại. Cậu đang rất bố láo và phá hoại. Cậu hãy còn teen lắm, chưa thoát được cái 9x đâu, đứng húng

 

đạo phật đâu có xấu, tại người ta thần thánh hóa ông phật rồi mê tín hóa cái đạo nên nó mới thế đấy chứ

 

tớ ko nhìn vào quy mô phát triển hay những thành phần cấu tạo nên nó mà tớ nhìn vào lợi ích của nó đem lị là gì.chả là gì cả ngoài việc tốn tiền hao của,tốn thời gian,.lên chùa hít khói

còn đạo phật và nhà nước là 2 thế lực khác nhau.1 cái là tớ phải dựa vào để sống,1 cái thì làm cho tớ ngứa mắt và chả liên quan mẹ gì đến mình cả .tớ ghét chùa phật nhưng cũng đi khá nhiều chỗ và thấy chỗ nào cũng như chỗ nào.cứ mang tiền mang của nướng,đốt vào hùa cầu tài cầu lộc.cái tiền ấy cứ làm mấy con lô nó còn thiết thực hơn

nhìn phiến diện hay không thì không thể nào đánh giá được.vì tôi vf cậu đều không thể lấy số liệu trong hàng nghìn đền chùa VN có bao nhiêu cái tốt,cái xấu đúng ko nào.Tôi thấy xấu nhiều thì tôi nói nói là xấu.cậu bảo nhiều chùa ko bị tha hóa thì nói hộ ra là chùa nào cái.tôi nghĩ cái kiểu nhận lễ,nhận tiền là thực trạng chung ở cả nước rồi.thời buổi này mà cứ nam mô a di đà phật xuông thì cũng đói đấy.mà cũng ko hiểu mấy vị sư phật được truyền đạt tư tưởng thế nào mà vị nào cũng phá giới tham lam tiền bạc làm của riêng mà vẫn hàng ngày,hàng giờ ngồi trong chùa giảng đạo cho người khác.nghĩ đến mà mắc ói

không có gì để tranh luận à.kém thế .não dài hay ngắn nhiều khi nó tỉ lệ thuận với độ dài bài viết đấy.1 tỉ lệ hoàn hảo

tớ đã nói ko thích đi chùa thì kể cả 50 tuổi cũng thế thôi chứ nói gì đến 2 mấy tuổi đầu.sau vài lần đi,tìm hiểu,nhìn vào thực tế thì thấy ý nghĩ của việc đi chùa là cầu bơ cầu bất chứ chả thấy gì khác cả

thứ nhất,tớ chả bao h phải cầu cạnh cái gì từ ai.tự ăn tự làm.anh em bạn bè tớ sống cũng rất thoải mái(ai quen tớ thì biết).ko tham cái gì của ai,ko làm hại ai.tâm hồn tớ lúc nào cũng thanh thản nên chả phải lo nghĩ gì cả.chinh vì thế nên tớ chả cần ai để củng cố niềm tin cả.mà đã ko cần rồi thì những thứ đó với tớ là vô tích sự

thứ 2 những cái chùa nào nhỏ thì họ ăn tiền kiểu đó vì ít người đến.chùa nào to,ngày lễ hàng năm bao nhiêu người đổ về sao mà làm lễ cho 1 đống người 1 lúc mà ăn tiền được.nên chỉ ăn mỗi người 1 vài chục thôi.tổng kết lại cũng nhiều lắm đấy .đối với tớ những người này cũng ko khác ăn mày là mấy khi lấy tiền kiểu như thế.mà có thì người ta cũng dâng cho phật chứ có dâng cho mình đâu.ngày xưa đạo phật nó ko phát triển được như bây h thì sư phải đi khất thực xin ăn để có cái đút vào mồm.giờ thì con người càng ngày càng bố láo bố lếu nên cứ hay tìm đến nhà chùa để rửa tội.chỉ tổ béo các vị sư vốn hàng ngày đã chả phải làm lụng,suy nghĩ gì nhiều .nói chung là cũng do sự phát triển cuẩ xã hội thôi

thứ 3 tớ cũng đi nhiều đền chùa rồi.Đền hùng,chùa hương,chùa tam thanh.....nói chung là thấy chỗ nào cũng như chỗ nào chả thấy gì khác nhau cả.nếu nói về mục tiêu thưởng thức các kiến trúc đẹp thì tớ đã chả lên chùa làm gì.nhìn chỉ thấy tượng trưng cho sự mông muội và thiếu cầu tiến

còn cái truyện 8x hay 9x thì có gì là quan trọng nhỉ.rất nhiều thằng là 9x mà tôi cũng đâu có coi thường,vẫn tiếp chuyện đàng hoàng đấy thôi .9x hư thì cút chứ 9x ngoan hiền thì cứ gọi là đất nước cực kì cần luôn

vấn đề này tớ đã gây ra rất nhiều cuộc tranh cãi trên mạng lẫn ngoài đời cho nên thành kĩ năng rồi.quăng tạ tớ cái gì chứ cái này thì mặt tớ vỡ cũng khối người què tay vì phải mang nặng .cứ hiểu như đây là 1 đề tài rất thú vị mà tớ muốn trao đổi với nhiều người,vì vậy càng nhiều người bày tỏ quan điểm khác tớ thì càng kích thích tớ thêm

vì nó tha hóa nên tớ mới thấy cần loại bỏ để tránh lãng phí thời gian và tiền bạc.cũng như 1 đứa trẻ mới sinh ra ko xấu nhưng bị ảnh hưởng xấu từ mọi người xung quanh.lớn lên nó làm việc xấu thì nó phải chịu trách nhiệm với hành động của mình chứ chả lẽ người khác phải chịu cho nó à.hậu quả của việc đạo phật bị tha hóa là làm mất đi hỉnh ảnh của mình và bị khinh ghét...nhiều người có tư tưởng này lắm nhưng mới mùng 3 họ ko thích cãi cọ lôi thôi nên ko nói đâu

 

chúc bác may mắn với tham vọng của mình,mà cũng dễ thôi,Việt Nam chỉ có từ 80-90% dân số chịu ảnh hưởng của đạo Phật thôi


PS:mà cho hỏi bác có hiêủ tại sao nhà sư đi khất thực không?

 

tớ chả có tham vọng gĩ cả.ko thích thì nói là ko thích.tớ không bị ảnh hưởng của nó nên cũng chỉ ngứa mắt thôi chứ ko đến nỗi căm thù nó thế đâu

còn đừng nhìn vào mấy cái số liệu thống kê ảo trên mạng.nhìn thực tế bây h thanh niên lên chùa thành tâm được mấy đứa hay dẫn người yêu đi chơi là chính .vấn đề không phải là nó ảnh hưởng đế bao nhiêu người mà là ảnh hưởng tốt hay xấu và nó đem lại cho ta giá trị gì,có cần thiết để phải đánh đổi nhiều thứ lấy cái giá trị ảo đó để tự sướng tâm hồn ko

các nhà sư đi khất thực ko vì đói thì vì cái gì.chả lẽ họ xin đồ ăn về để ném nhau à.bản thân ko làm ra của cải trong khi dân ai cũng nghèo,họ ko tự mang đến nộp cho mình thì mình phải đi xin họ chứ còn gì nữa.về việc khất thực tôi chỉ biết như vậy thôi.nếu còn ý nghĩa gì to tát khác tôi chưa biết thì bạn cứ nói.nếu hay thì tôi sẵn sàng tiếp thu

 

các nhà sư đi khất thực không phải vì đói,ngày xưa Phật đi khất thực để khơi dậy lòng từ tâm ở mọi người
Các chùa chiền vùng quê đều có tự cung tự cấp chứ không ăn xin của ai đâu

 

tớ nghĩ đây không phải mục đích chính.khơi dậy cái tâm của con người thì thiếu gì cách mà đi xin người ta ăn.người ta cũng đối há mồm ra chứ giàu có gì đâu.tớ thấy chung quy hành đọng đó vẫn là lợi dụng lòng tin của người khác để vụ lợi cho bản thân=> tầm thường


các vùng quê tự cung tự cấp thì chỉ ngày xưa thôi.tớ cũng có ghi nhận la họ có trồng rau,các loại hoa màu và ngũ cốc để ăn vì dân địa phương không thể nuôi họ báo cô mãi được.giờ này chùa nào có như vậy cũng chỉ để lấy cái mác thôi chứ thu nhập của họ cao lắm,lao động làm gì cho mệt

tranh luận lịch sự như cậu thì ok.chứ chửi đổng như thằng đại ka 2 hổ với cháu chicken rebord thì chỉ làm cho tớ nghĩ là chính cái đạo mà chúng nó đang dùng răng nanh và nọc độc bảo vệ đó đã biến tụi nó thành những thằng nông dân với những từ ngữ ruộng nương,mường bản mà chúng nó thể hiện trong topic này thôi

 

bạn coldstream đúng là ...........

 

chứ theo bạn thì đi khất thực làm gì khi Phật thân là thái tử không lo đói còn các sư thì thật ra không cần đi vì người cúng dường vẫn đến chùa.Nguyên tắc của Phật là không ai có thể cứu ai,chỉ tự thân ta cứu ta, do đó đi khất thực là để gợi lên mối từ bi từ đó tự tìm đến đường thiện.Người dân trong làng không bao giờ kêu ca vì chùa "báo cô" cả,họ vẫn tự tìm tới cúng thôi.Trong tất cả các cuốn kinh tôi đã xem thì không có lời nào nói không theo Phật thì bị sao cả,nhưng cái lạ là mọi người tự động đi chùa hết

 

nguyên tắc họ đặt ra 1 chuyện nhưng họ có làm theo không là 1 chuyện.cái hành động đến từng nhà xin củ khoai,đồng qua tấm bánh về ăn với nhau thì tớ thấy coi thường lắm

chuyện người trong làng có quan hệ tốt với nhà chùa vì ngày xưa đạo phậ nó không thiên biến vạn hóa như bây h.giờ cái quan hệ này tớ nghĩ cứ như kiểu cơ chế xin cho.người dân cho nhà chùa tiền và nhà chùa cho người dân lòng tin(ảo) và ngược lại

nếu nó tốt đẹp như cái thời cậu nói thì bận đến đâu 1 năm tớ cũng lên chùa vài lần(nhưng cũng chỉ để thay đổi không khí)

 

nêú họ chỉ xin củ khoai hay miếng bánh thì còn tốt,vẫn là người tu hành còn xin những thứ xa hoa thì không phải là người tu nữa rồi.Chuyện lên chùa thì vốn dĩ không cần thiết vì vốn dĩ "Phật" không phải là tên cá nhân hay một giai cấp mà là tên của một tính chất : lòng từ bi. Do đó chỉ cần bạn không làm điều xấu,sống hạnh phúc thì tốt hơn đi chùa mãi mà lòng vẫn xấu xa.Chùa không thể làm tâm hồn một người trở nên tốt hơn nếu người đó không muốn trở nên tốt hơn.Tui hiểu là bạn chán ghét các thứ biến dạng nhưng vẫn nên tôn trọng cái cốt lõi nhất của triết lý Phật: lòng từ bi.Chuyện Phật sợ nhất khi còn sống là mọi người biến Phật thành một vị thần và có những người dựa vào chuyện đó thao túng người khác