Giải mã bí mật người nam châm

Phan Thị Bích Hằng đến giờ vẫn là hiện tượng chưa giải thích được của Việt Nam. Việc cô tìm được mộ liệt sĩ là có thật, đã được kiểm chứng thực tế và được công nhận chính thức là nhà ngoại cảm, hơn nữa là cô ý tìm mộ ko đòi thù lao cũng chả nhận quà cáp của thân nhân liệt sĩ bao giờ cả.

 

nhắc đến con đấy mình lại sôi máu lên.cũng may nó biết đường mà biến khỏi gvn rồi

 

Bên ngoài đồn đại cô này là do nhà nước dựng lên lòe dân chúng (vì chỉ có thông tin 1 chiều từ nhà nước )

 

hỏi 1 câu chân thành nhé, cậu dốt đến mức nghĩ nhà nước dựng lên 1 nhà ngoại cảm để làm gì trong khi đang bài trừ mê tín dị đoan???


tin đồn có nhiều kiểu, chứ tin vào cái dạng tin đồn này thì

 

Bạn bênh vì em nó là con gái ư ? Xin thưa với bạn nó là gái có cu đấy

Chả hiểu nó tốt chỗ nào chứ bạn theo dõi cũng thấy mình nói chuyện với nó từ đầu nó toàn chửi mất dạy mình là chó

 

Check IP cái nhỉ ?

 

Ai đã từng tiếp xúc với cô Hằng sẽ cảm thấy được là cô này có áp lực tỏa ra từ người rất lớn, người bình thường cũng cảm nhận được.
Nói kiểu như Hunter X thì đó là "Khí" rất mạnh .
Nhưng chưa dc thấy bà này tìm liệt sĩ .

 

"Niệm" chứ nhỉ

 

Cần giới thiệu 1 vài người skill còn cao gấp vài lần bà trên không
Dịch vụ đến tận nhà gọi hồn nhập vào người thân nhà chú nói chuyện, đỡ phải mang tiếng bịp bợm

Còn cái tổ chức UIA là do tướng Giáp lập ra để luyện tập và tìm kiếm những người có khả năng để xác binh lính trong chiến tranh

 

Thế hóa ra không có cháu nào vạch trần được BH à???

sao nhiều cháu hổ báo lúc đầu lắm cơ mà??

Hay nói rồi để đó??

 

.........................................................................

 

chán vãi lòng, post cả bài dài dằng dặc 2 lần đều không được. Kệ nó vậy!

 

cái này giống tiểu phẩm của Vượng Râu cô Thi lên đồng

 

Mình khẳng định là những kiểu như thế hơi bị nhiều.

Nhưng những trường hợp khác thì nghe xong lạnh hết cả lưng.


Chuyện nhà thì mới hiểu. Thôi em đếu dám nói nữa. Em thề 3 lần em định post để trả lời cái bạn ở trên đều bị lỗi, quay trở lại bài trống trơn. tiếc công lắm!

 

Lý sự cùn.
Muốn kiểm chứng khả năng thực sự của PTBH thì phải kiểm tra bằng thực nghiệm có kiểm soát. Tức là thiết lập lại hiện trường để thử các khả năng của 1 nhà ngoại cảm, có sự kiểm soát chặn các nguồn thông tin, ngũ quan.v.v.. Thông tin mọi người biết được là thông tin lấy từ hiện trường, được nhìn, viết lại, qua tai người khác, đăng báo nên nó ko chính xác và ko thể kiểm chứng dc.

Ở VN này có nhiều người nghi ngờ PTBH nhưng người ta ko thèm đụng đến vì nó ko ảnh hưởng trực tiếp đến quyền lợi của họ.

Tại sao lại nói có thể tự đặt câu hỏi mang tính biện chứng cho PTBH là đã thấy điểm vô lý? Sở dĩ cậu ko đặt vì bản ngã con người là muốn tin vào những điều kì diệu, những cái dị thường mà bỏ quên những cái phi dị thường sẵn có.

Đây là những câu hỏi nghi vấn hết sức bt mà ai cũng có thể nghĩ tới. Nguồn từ VIETIME
[spoil]
Trong mấy ngày vừa qua, VieTimes nhận được rất nhiều thư phản hồi của bạn đọc ở trong nước cũng như ở nước ngoài về những vấn đề mà VieTimes đã đề cập. Đặc biệt là chuyên đề về ngoại cảm. Chúng tôi xin giới thiệu hai thư phản hồi của bạn đọc về vấn đề trên.

1. “Ngoại cảm” sao không “giúp” nước, “giúp” dân ?

Kính thưa Ban biên tập, đọc những bài viết của VieTimes về chuyện các nhà “ngoại cảm”, tôi cảm thấy vô cùng thích thú và khâm phục. Các bài viết đã lên tiếng một cách mạnh mẽ và thuyết phục đấu tranh chống nạn mê tín dị đoan kiểu mới. Ý tưởng của các bài viết rất trùng hợp với suy nghĩ của tôi cũng như những người có tư duy lành mạnh khác, nhưng vì không có điều kiện nên chưa phản bác được. Xin cám ơn chuyên trang rất nhiều và chúng tôi mong muốn những bài viết này sẽ được đông đảo người dân biết đến.

Trong mấy năm gần đây dư luận rộ lên những chuyện như “nói chuyện với người âm”, tìm mộ… với tài năng “xuất quỷ nhập thần” của một số “nhà ngoại cảm”… Những câu chuyện của các vị ấy đã mặc nhiên xác nhận có một thế giới “người âm” đang tồn tại bên cạnh chúng ta mà chỉ có một số người có khả năng đặc biệt mới giao tiếp được. Vấn đề khoa học thần bí, ngoại cảm… còn đang được tiếp tục nghiên cứu, song những câu chuyện ấy đã gây nên những tác hại tiêu cực, góp phần làm sống lại tệ nạn mê tín dị đoan vốn đang rất nặng nề trong xã hội chúng ta. Nếu như các “nhà ngoại cảm” có những khả năng ấy thực và đem phục vụ cuộc sống thì hay biết mấy.

Thưa các nhà “gọi là” ngoại cảm!

- Chúng tôi là giáo viên phổ thông, hiện nay đang đau đầu vì việc Sách giáo khoa cứ thay đổi xoành xoạch, tác phẩm của các nhà văn đã khuất hôm nay in thế này, ngày mai lại in thế khác và ai cũng bảo rằng bản in của mình là gần với nguyên tác hơn cả. Ví dụ có bản ghi một câu Kiều là “Giờ lâu ngã giá vàng ngoài bốn trăm”, có bản lại chép “Giờ lâu ngã giá vâng ngoài bốn trăm” và họ cãi cọ nhau rất dữ dội. Những chuyện tương tự như thế đang xảy ra như cơm bữa và sẽ được chấm dứt ngay nếu như các vị mời được linh hồn của các nhà văn ấy về và phán quyết một lời! Ai dám cãi lại tác giả! Nếu được như thế, sẽ giảm thiểu được rất nhiều sự lãng phí về thì giờ (của các học giả) và tiền bạc (của các nhà xuất bản).

- Nhân loại vô cùng nuối tiếc trước cái chết của các vĩ nhân, các nhà khoa học lỗi lạc, các nghệ sĩ nổi tiếng… bởi vì cả kho tàng kiến thức đồ sộ và quý giá trong bộ óc của họ sẽ bị chôn vùi trong ba thước đất. Nay thì sự nuối tiếc ấy sẽ trở nên thừa nếu như các vị bắt liên lạc được với họ. Tôi nghĩ rằng trong tương lai, đối tượng sẽ làm các nhà xuất bản quá tải và danh mục những cuốn sách bán chạy nhất thế giới sẽ là “tác phẩm mới viết của những người đã khuất”.

- Các anh bên công an hình sự cũng có lời nhắn rằng hiện nay có rất nhiều vụ giết người xong rồi hung thủ trốn mất tăm, bỏ bao công sức điều tra vẫn không có manh mối gì, đó là chưa nói đến biết bao kỳ án trong lịch sử mà nhân loại đang đặt những dấu hỏi to tướng. Kính mong các nhà ngoại cảm bỏ chút công sức gặp các vong hồn nạn nhân, mọi việc sẽ trở nên sáng tỏ, bởi vì “người âm” sẽ có những bằng chứng khiến bất cứ hung thủ nào dù lì lợm nhất cũng phải tâm phục khẩu phục.

Rồi nhiều nạn nhân mất tích, nhiều cái xác không rõ danh tính… đang rất cần có một lời của các “nhà ngoại cảm”. Nay mai, bên Viện Kiểm sát sẽ bổ sung danh mục nhân chứng thêm một đối tượng quan trọng (nếu không nói là quan trọng nhất): “Người âm”! Những “nhân chứng” này sẽ vô cùng trung thực, thẳng thắn

- Các đồng chí bên địa chất, khí tượng thủy văn cũng gửi lời nhờ giúp đỡ: những “người âm” chắc hẳn sẽ biết được chính xác những nguồn khoáng sản quý giá đang vô cùng thiếu thốn và cần thiết cho người trần cũng như những nguy cơ về thiên tai đang đe dọa bọn con cháu khốn khổ.

Nếu các vị có khả năng thì hãy làm những việc giúp dân giúp nước đó đi! Nếu không, phải biết sợ vì không có gì che mắt được nhân gian cả. Nhân gian ngàn mắt ngàn tai lại không nhìn ra chân tướng các vị ư?

Trần Quang Đại (Giáo viên trường Trung học Phổ thông Trần Phú, huyện Đức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh)

Lý thuyết ngoại cảm: con gì đây? - Tranh: Sally Smart

2. Thưa các nhà ngoại cảm: tại sao...???

Tôi đọc rất kỹ những bài viết về ngoại cảm trên VieTimes. Tôi cũng đã nghe ít nhiều những tranh luận về vấn đề này. Là một người đang theo học về nghề kinh doanh nên tôi không dám luận bàn về những vấn đề chuyên môn mình không nghiên cứu.

Theo các nhà ngoại cảm nói thì họ có thể gọi được các linh hồn để trò chuyện. Nhiều nhà ngoại cảm đã cho hồn người mất nhập vào mình và trả lời vanh vách các câu hỏi của người sống. Nghĩa là họ có khả năng tiếp xúc với linh hồn và nhận thông tin từ linh hồn.

Chính vì thế, tôi xin được đặt một số câu hỏi cho các nhà ngoại cảm như sau:

1. Tại sao các nhà ngoại cảm không giúp các cơ quan chức năng hỏi chuyện những nạn nhân bị sát hại mà để cho cơ quan chức năng phải tốn công tốn của và tốn thời gian truy tìm thủ phạm? Trong khi đó, có những vụ giết người man rợ mà cơ quan điều tra không thể nào tìm ra thủ phạm?

2. Tại sao các nhà ngoại cảm không hỏi các linh hồn về một số sự kiện đã xảy ra trong quá khứ mà cho đến ngày nay các nhà sử học và các nhà khảo cổ học vẫn không thể nào tìm ra lời giải đáp?

3. Tại sao nước Mỹ không dùng các nhà ngoại cảm để nói chuyện với những nạn nhân trên các chuyến bay về bọn khủng bố đã cướp máy bay đâm vào tòa tháp đôi mà phải huy động lực lượng an ninh trong nhiều năm nay làm việc này mà vẫn chưa có một kết quả thỏa đáng?

4. Tại sao các nhà ngoại cảm không giúp các cơ quan chức năng nói chuyện với linh hồn các phi công trên những chuyến bay bị tai nạn để xem nguyên nhân dẫn đến tai nạn mà cứ phải đi tìm hộp đen?

5. Tại sao các nhà ngoại cảm không nói chuyện với linh hồn của một số nhà khoa học lỗi lạc bị mất khi đang nghiên cứu dở dang công trình khoa học của họ mà nếu những công trình nghiên cứu đó được tiếp tục thì sẽ góp phần phát triển thế giới nhanh nhất?

6. Tại sao các nhà ngoại cảm không hỏi linh hồn thần y Hoa Đà về những bài thuốc tiên của ông đã bị thất lạc sau khi ông mất để cứu chữa con người?

7. Tại sao các nhà ngoại cảm không giúp các nhà khảo cổ học và sử học nói chuyện với các Pharaon và các cận thần của họ để cho thế giới biết họ đã xây dựng Kim Tự Tháp như thế nào?

Trên đây là một số câu hỏi trong hàng chục câu hỏi mà tôi muốn hỏi. Thực ra, chúng ta quá mù mờ về quá khứ của nhân loại. Nếu chúng ta giải đáp được thì thế giới đã có rất nhiều đổi thay có ích cho con người.

Nếu các vị có khả năng thực sự thì hãy làm những chuyện đó đi. Tôi tin rằng công lao của các vị sẽ được đền đáp còn nhiều hơn các vị mong muốn. Còn nếu không có khả năng thực mà chỉ đi bịt mắt dân để lấy tiền thì nên dừng lại ngay. Nhân quả sẽ “báo” ngay trong cuộc sống này, các vị không biết sợ ư?

Phạm Hữu Hạnh (Nghiên cứu sinh Đại học Suffolk, Hoa Kỳ)[/spoil]


Có tới 3 điều nêu ra sau đây có thể phản bác hoặc nghi ngờ lớn về PTBH

1. Một cách ko công khai, khoa học tự nhiên mà cụ thể là vật lý đã gián tiếp chứng minh linh hồn ko có thật. Họ ko công khai vì nó chỉ phản tác dụng với đại đa số quần chúng muốn tin vào tâm linh.

Quan niệm vê Phật giáo ko có linh hồn, đó chỉ là 1 "cách gọi", hay "1 cách thể hiện" về con người, đạo đức, nhân sinh trong Phật giáo.


[spoil]
Thượng toạ Thích Thanh Duệ

Phóng viên (PV): Thưa thượng tọa, hiện nay có rất nhiều nhà ngoại cảm cho rằng họ có thể nói chuyện được với người âm để đi tìm mộ. Nếu chiếu theo huệ nhãn (con mắt thấu suốt) của Phật giáo, điều đó được hiểu như thế nào?

Thượng tọa Thích Thanh Duệ (TT.TTD): Không. Cái đấy không nằm trong hệ thống giáo lý của đạo Phật. Đạo Phật công nhận thế giới tâm linh và thế giới vật chất của con người. Hai thế giới này tồn tại hài hòa thì con người mới tồn tại được. Trong thế giới tâm linh, có 10 bậc, 10 thế giới riêng. Một là thế giới của chư Phật, là những người đã hoàn toàn giác ngộ. Hai là thế giới của bồ tát, là những bậc đã giác ngộ nhưng chưa hoàn toàn. Thứ 3 là thế giới của thanh văn la hán, Thứ 4 là thế giới của chư thiên. Thứ 5 là thế giới của hàng bích chi phật. Thứ 6 là thế giới của loài người. Thứ 7 là thế giới của Atula. Thứ 8 là thế giới của quỷ đói. Thứ 9 là thế giới của súc sinh. Thứ 10 là thế giới của địa ngục. Trong 10 mức độ như thế, đời sống tâm linh có những biểu hiện khác nhau. Phật hoàn toàn tự do tự tại, bồ tát thì một phần. Thế giới bích chi phật thoải mái cho riêng tư mình nhưng vẫn vướng mắc va chạm với xã hội. Còn thế giới Atula là hoàn toàn giải thoát, không phải bị ràng buộc, nhưng người ta luôn luôn luẩn quẩn trong không trung, gây ra những chuyện xấu nho nhỏ và làm ra những chuyện tốt nho nhỏ.

Có thể những nhà ngoại cảm ở đây nghĩ rằng họ "tiếp xúc" được với thế giới Atula. Trong kinh Lăng Nghiêm nói, khi con người thiên vào những cái đó, coi trọng cái đó thì thế giới Atula sẽ nhập vào người đó. Ví dụ như ở nơi nào chính quyền công an vững thì trộm cắp sẽ ít. Nơi nào công an yếu, trật tự an ninh dân phòng yếu thì thế giới trộm cắp phát triển. Cái thế giới đó như người ta gọi là âm thịnh thì dương suy mà dương suy thì âm thịnh. Khi ổn định trật xã hội an toàn thì thế giới đó bị giảm bớt, bị coi thường. Khi trật tự an toàn xã hội kém, thì thế giới đó phát triển.

PV: Vậy việc những nhà ngoại cảm thường đặt bàn thờ Phật trong nhà mình và đôi khi tự nhận mình là đệ tử của Phật giáo, làm theo giáo lý nhà Phật có ý nghĩa gì không?

TT.TTD: Những người luyện tập để có khả năng ngoại cảm không phải theo đạo Phật. Ban đầu họ không theo đạo Phật, nhưng khi hành nghề, họ cảm thấy có liên quan nhiều đến đạo Phật thì họ đưa Phật giáo ra thôi. Họ muốn kéo vào để gây thanh thế.

Tôi không biết về họ để mà nhận xét họ nhưng tôi nghĩ là họ cần một cái “cờ nêu” nào đấy chứ không ông nào, bà nào làm việc ấy lại đưa chúa Jesu ra làm “cờ nêu” được cả. Kể cả những người đồng bóng bói toán cũng toàn đưa đạo Phật làm “cờ nêu”. Bởi vì giáo lý đạo Phật nói về đời sống tâm linh nó gần gũi với đời sống chúng ta và gần gũi với những cái mà người ta nghĩ rằng đời sống tâm linh sẽ tồn tại, phát triển đối với con người.

PV: Theo Thượng tọa, một tín đồ Phật giáo chân chính có nên tin chuyện đó không?

TT.TTD: Một tín đồ Phật giáo nên tin vào giáo lý nhà Phật, tin vào luật nhân quả, nghiệp báo và những khả năng của con người có thể đạt được. Đạo Phật không bao giờ muốn tín đồ của mình tin theo những chuyện như vậy

Trong kinh Hoa Nghiêm nói, con người là trên hết, con người đứng giữa trời đất. Theo quan niệm tam tài của nho giáo, con người đứng giữa trung gian, có thể tạo ra cho mình làm trời những cũng có thể dẫn mình vào địa ngục. Đức Phật dạy rằng: “Nhân vi tối thắng”, con người là hơn hết vì họ có thể tạo ra cái tốt đẹp nhất và tạo ra cái xấu nhất.

PV: Liệu các nhà ngoại cảm có làm được như họ nói là nói chuyện được với linh hồn của một thân xác đã chết?

TT.TTD: Nói như thế là không đúng. Nói chuẩn xác trong giáo lý đạo Phật, người ta nói chuyện với nhau chỉ là nói chuyện với thế giới quỷ thần hay thế giới Atula. Đạo Phật không nói rằng thân này sống là gửi, thác là về. Cái đó là quan điểm của Nho giáo hay tín ngưỡng bản địa nào đó. Chứ đạo Phật nói rằng cái tồn tại vĩnh hằng là nghiệp thức của con người mà người ta quen gọi đó là phần hồn. Cái phần hồn đó nó chỉ chuyển đổi khi con người đạt tới Phật, tức là giác ngộ hoàn toàn. Còn từng giai đoạn một, cái nghiệp thức ấy gắn vào thân người.

Đạo Phật nói rằng cái tồn tại sự sống nó phải kết hợp cả 2 cái hồn và xác. Nếu 2 cái tách rời nhau thì cuộc sống chấm dứt. Ví dụ: tờ giấy này là tứ đại địa thủy hỏa phong, đó là những cái vật chất để cho nó tồn tại. Nhưng để cho nó thành tờ báo hay một quyển sách thì nó phải có cái phần linh hồn, phải in thế này, đóng thế này, trang trí thế này, nội dung thế này. Khi nó không còn tồn tại, người ta đưa vào máy nghiền, cái thành phần vật chất của nó, tức là phần xác của nó tan đi thì phần hồn của quyển sách cũng mất.

PV: Vậy là một người nếu chết đi, phần hồn không thể tồn tại để nói chuyện với người còn sống?

TT.TTD: Không thể tồn tại. Đạo Phật nói rằng con người ta khi chấm dứt sự sống ở kiếp này thì phần hồn sẽ thoát khỏi xác và tùy theo nghiệp, nếu nặng thì vào địa ngục, mà nhẹ thì lên cõi thiên. Sau 49 ngày, phần hồn ấy sẽ được quyết định là đầu thai vào nơi này hay nơi khác. Khi thần thức của con người đã chuyển tiếp rồi thì nó không thể trở lại nói chuyện được với các nhà ngoại cảm nữa.

Ví dụ trong cuộc sống bình thường, bạn là người Việt Nam nhưng không ở Việt Nam nữa mà sang bên Mỹ sống, tự nhiên quên hết cả tiếng Việt, bạn có muốn quay lại Việt Nam cũng không nói được, không giao tiếp được. Hoặc người lớn đưa các cháu ra nước ngoài mà không cho nó học tiếng Việt, thì về Việt Nam nó cũng không thể giao tiếp được. Đấy là chưa nói là đầu thai vào thế giới súc sinh, ngã quỷ nó khác, khác chủng loại, khác ngôn ngữ, biểu đạt. Đầu thai vào loài chim thì nói sao được với người.

PV: Đời sống tâm linh hiện tại của người Việt có rất nhiều những biểu hiện lệch lạc như việc gọi hồn, xem bói toán, cúng bái để hưởng lợi… Thượng tọa có cho rằng như thế là theo đạo Phật ?

TT.TTD: Đời sống tâm linh hiện tại, kế thừa những quan niệm và hệ thống tư tưởng, hệ thống giáo lý của các tôn giáo lớn cũng như các tín ngưỡng của nhân dân có từ xa xưa. Xã hội hiện nay thường đến với đời sống tâm linh khi người ta nghèo nàn hoặc người ta giầu có mà muốn duy trì sựu giàu có đó, muốn cho đời sống nâng lên, muốn cho sự thành đạt được toại nguyện. Ví dụ, quan chức cũng muốn duy trì và gặp may trên bước đường thăng tiến, rồi những người nghèo nàn lạc hậu nhìn thấy cuộc sống đầy đủ của người khác cũng tìm đến cuộc sống tâm linh. Nói đời sống tâm linh là bạn nói chung chung, còn nói cụ thể, là hiện nay người ta tìm cách xây dựng mồ mả tổ tiên để được thăng quan tiến chức, rồi những người nghèo không có cũng cố gắng xây dựng, sửa chữa, tôn tạo mồ mả… Xu hướng đình đền miếu mạo, rồi mồ mả, tổ tiên phát triển mạnh.

" Người sống không thể nói chuyện được với hồn"

Còn giáo lý đạo Phật lại chú trọng về luật nhân quả. Cái hiện tại của con người ta có được hay có duy trì được hay không là do sự tạo dựng cá nhân của chính con người đó. Đạo Phật nói rằng quá khứ đã qua, tương lai chưa đến, con người hãy sống tốt với hiện tại, tức là tạo dựng cái nhân tốt. Theo luật nhân quả, tạo dựng nhân tốt thì mình sẽ duy trì được những cái danh vọng địa vị, quyền chức, tài sản hoặc cải đổi nghiệp trong quá khứ để được hưởng những cái tốt đẹp trong những ngày hiện tại cũng như trong tương lai.

Đạo Phật không công nhận chuyện phong thủy để dẫn đến hướng nhà, hướng mả, từ đường mà đạo phật chú trọng chuyện gây nhân lành, tạo dựng tốt đẹp cho chúng sinh nói chung.

PV: Tại sao đời sống xã hội hiện đại lại có quá nhiều biểu hiện lệch lạc như vậy?

TT.TTD: Bởi vì trong xã hội chúng ta không chỉ có riêng đạo Phật. Đạo Phật chỉ là một tôn giáo lớn trên thế giới và ở Việt Nam. Sự tồn tại của tín ngưỡng dân gian ở Việt Nam rất nặng nề. Ví dụ như ở vùng núi, vùng sâu vùng xa, chưa có đạo Phật nhưng người ta vẫn có tín ngưỡng của mình, hoặc tín ngưỡng bản địa, đạo thờ mẫu, thờ vật tổ. Cái đó không phải trong đạo Phật. Nếu những người đi theo đạo Phật, những Phật tử chân chính, người ta không có những biểu hiện lệch lạc như vậy.

Ví dụ, về phong thủy, đạo Phật nói: phong thủy dẫn đến thuận lợi cho cuộc sống con người, ví dụ nhà ở hướng nào mát về mùa hè, ấm về mùa đông, hay ở nơi nào đó mà thuận lợi về môi trường thì khỏe cho con người, tăng thêm sức lao động và sự thoải mái về tinh thần, tất nhiên là điều tốt đẹp sẽ đến với những người đó. Nhưng nếu người ta chú trọng về cái đó thì trở thành mê tín dị đoan. Phật giáo nói: “Phong thủy nhân gian bất khả vô. Toàn bằng âm chất lưỡng tương phù. Phú quý nhược tòng phong thủy đắc. Tái sinh khuếch pháp dã nan đồ”. Có nghĩa là phong thủy để đặt hướng cho nhà cửa, mồ mả, cũng có tác động tốt cho người sống, cho người chết và cộng đồng chung quanh. Nhưng nếu anh chú trọng vào cái đó mà không nỗ lực bản thân thì không thể giải quyết được cái gì. Những ông tổ về phong thủy, dịch lý đấy, nếu ông ấy làm được thì ông ấy phải làm cho nhà ông ấy, cho gia đình ông ấy rồi sau này ông ấy mới làm cho thiên hạ. Mình cứ điểm lại những tác giả của các tác phẩm phong thủy thì sẽ thấy chưa chắc những ông thầy ấy cuộc sống đã thuận lợi, gia đình đã thuận lợi và kinh tế đã phát triển.

PV: Theo thượng tọa, làm thế nào để phát triển tinh thần Phật giáo chân chính, bao trùm được những biểu hiện tiêu cực trong đời sống tâm linh hiện nay?

TT.TTD: Từ khi đất nước giành độc lập, từ những năm 1954-1955, Đảng và Nhà nước đã có một chủ trương gọi là bài trừ mê tín dị đoan bởi vì thực sự nó có tác động rất lớn đến cuộc sống trong xã hội, đến sự phát triển của con người. Nhà nước đưa ra chương trình hoạt động cho các tôn giáo là bài trừ mê tín dị đoan.

Trong điều kiện xã hội hiện nay, cuộc sống không phải phẳng lặng, những cái may rủi xuất hiện nhiều. Thật ra, dân trí thấp thì người ta hay tin vào những thứ mê tín dị đoan. Nếu đã là tiềm năng của con người phát triển thì nó luôn luôn tồn tại, như việc mình học tiếng Anh tiếng Pháp, hay toán học, kiến thức luôn luôn ở đó. Thế mới gọi là phát hiện tiềm năng con người để phát hiện được thế giới tâm linh, thế giới quỷ thần, nhìn được cái xa xôi. Chẳng qua các nhà ngoại cảm nói được với những người nhẹ dạ cả tin.

Khi mình đem giáo lý chân chính của đạo Phật, đem tư tưởng của các tôn giáo chứ không lợi dụng mê tín, truyền lại cho các tín đồ theo đạo, họ sẽ từ bỏ việc mê tín dị đoan. Khi ánh sáng lên thì bóng tối sẽ bị xua tan.

Đối với đạo Phật, được Nhà nước, cơ quan ban ngành, đoàn thể ủng hộ, đạo Phật rất tích cực đem giáo lý giác ngộ quần chúng. Giáo lý gần đây được phát triển bằng băng đĩa, sách báo, nên phần mê tín giảm bớt.

Đối với nhà nước cũng phải quan tâm. Đạo Phật không khuyên người ta đốt vàng mã nhưng xã hội tồn tại những người làm nghề vàng mã thì bắt buộc họ tuyên truyền cho việc đốt vàng mã. Ở Trung Quốc ngày xưa, người ta đã nói rằng khi con người không ý thức được chuyện vàng mã là giả dối, người đốt vàng mã đã tạo ra câu chuyện người chết sống lại được bởi vì nhờ làm lễ hình nhân thế mạng, để người ta duy trì nghề nghiệp của mình. Tôi muốn nói đến những cái vấn đề thuộc về xa xỉ thì nhà nước không nên cho phát triển. Vì phát triển kinh tế, nhà nước mình cho Đài Loan đầu tư một cái nhà máy rất lớn để in tiền đô la âm phủ ở dưới Hải Phòng. Nhà nước một phía khuyên người ta không nên xa xỉ phẩm, nhưng đồng thời Nhà nước lại cho phép sản xuất những cái đó.

PV: Xin cám ơn thượng tọa!

Bài và ảnh: Khải Thiên (VieTimes)
[/spoil]

2. Nếu PTBH có thể nhìn xuyên đất (khả năng của ngoại cảm) thì cũng có thể nhìn xuyên đồ vật giấu trong hộp, với kiểm tra thực nghiệm có kiểm soát, thách PTBH có thể làm dc. Vấn đề là có dám thử hay ko

3. PTBH đã dc tung tin là mất khả năng ngoại cảm cách đây hơn nửa năm, và những người tìm đến địa chỉ PTBH hết sức ngạc nhiên khi PTBH đổi địa chỉ đến 5-6 lần.
Thông tin trên mạng có lẽ ko có hoặc rất hiếm, nhưng có thể dùng từ khóa ở google việt nam là "phan thi bich hang mat kha nang ngoai cam"

Sao tự dưng lại mất vậy ta?

 

Bị quăng nhiều tạ quá nhắm đỡ không nổi nên quy ẩn giang hồ chăng?

 

Thẩm nhiều quá mất chứ sao.

 

Ngoại cảm thì liên quan gì đến linh hồn?

 

Thì những người tiếp xúc được với linh hồn được gọi là Nhà ngoại cảm
Môn học để tiến đến việc tiếp xúc được với linh hồn được gọi là "Cận tâm lý"

 

tưởng ngoại cảm là cảm xúc bên ngoài chứ nhỉ