[thanh niên] lỗ tấn....

khi trại tâm thần không còn chỗ dung thân , AQ sẽ bước đi trên phố

thời lỗ tấn , chỉ có 1 AQ , sau lỗ tấn có muôn vàn AQ

(TNTS) Đọc tờ nhật báo Thanh Niên ngày 20.10, tôi ngẩn ngơ khi biết sách giáo khoa văn của Trung Quốc bỏ AQ chính truyện và một vài tác phẩm khác của nhà văn Lỗ Tấn ra khỏi giáo trình văn trung học. Thông tin cho biết ông Ôn Như Mẫn, chủ biên sách ngữ văn trung học nói với tờ Global Times: “Chúng tôi bỏ một số tác phẩm của Lỗ Tấn vốn không còn hợp lắm với xã hội ngày nay”.
Lỗ Tấn chỉ sống 55 tuổi nhưng viết được gần sáu triệu chữ. Tác phẩm của ông gồm ba mảng: Biên khảo hiệu đính, dịch thuật và sáng tác. Trong sáng tác, ông viết tất cả 25 truyện ngắn và tạp bút với mong ước “Dùng ngòi bút cải biến tinh thần người Trung Quốc, cải tạo quốc dân tính Trung Hoa” (Giản Chi, AQ chính truyện, Lá Bối Sài Gòn 1965).

Nhà phê bình Tô Tuyết Lam nhận xét Lỗ Tấn như một nhà phân tâm học (Psychologie). Bà viết: “Đối tượng mổ xẻ của ông không phải là thân xác mà là tâm linh. Chúng ta đau đớn thế nào, ông cũng mặc; chúng ta muốn né tránh thế nào, ông cũng vẫn lạnh lùng giơ cao mũi dao… nhằm vết thương nằm sâu trong linh hồn chúng ta mà đâm vào, moi móc chỗ ung mủ ra đặt dưới kính hiển vi cho mọi người quan sát” (dẫn theo Giản Chi).

Cả Lỗ Tấn và Kim Dung được Trung Quốc xếp vào mười nhà văn có tác phẩm để đời bên cạnh các nhà văn xưa như Tào Tuyết Cần, Ngô Thừa Ân, La Quán Trung… Nhờ đọc Lỗ Tấn và Kim Dung, tôi hiểu được một chút con người Trung Quốc, tâm hồn Trung Quốc. Nay, chuyện gạt AQ chính truyện của Lỗ Tấn ra, đưa Tuyết Sơn phi hồ của Kim Dung vào là một thiên hạ sự. Việc của thiên hạ thì thiên hạ có quyền bàn.

Tôi trộm nghĩ ông Ôn Như Mẫn nói chưa thật rõ ý. Không phải tác phẩm văn học nào “hợp lắm với xã hội ngày nay” mới đưa vào giáo trình văn trung học. Cái mà người ta ngại nhất trong văn chương của Lỗ Tấn chính là phép thắng lợi tinh thần trong con người AQ - một đại biểu hoành tráng nhất của con người Trung Quốc 3.000 năm qua.

Kim Dung viết Lộc Đỉnh ký năm 1968, Lỗ Tấn viết AQ chính truyện năm 1921. Kim Dung xây dựng nhân vật Vi Tiểu Bảo sinh ra trong thời Thuận Trị nhà Thanh nhưng là một tay lưu manh hiện đại, có thể tìm gặp nhan nhản trong cuộc sống hôm nay. Lỗ Tấn xây dựng nhân vật AQ sinh ra cuối đời nhà Thanh, trẻ hơn Vi Tiểu Bảo, nhưng là một con người Trung Quốc rất cổ điển của 3.000 năm phong kiến.

Cùng nghiên cứu tâm hồn của người Trung Quốc, Kim Dung phẫu thuật ở chiều rộng, đem lại cho người đọc tiếng cười ha hả; Lỗ Tấn phẫu thuật chiều sâu, khiến người ta cười mà đau, mà đổ nước mắt. Hễ AQ mở miệng ra là muốn tỏ ý khinh người: “Ông cha nhà ta bề thế hơn nhà mày nhiều. Thứ mày là cái đồ gì”. Thế nhưng, trọn cuộc đời hắn chỉ bị người ta bắt nạt, tát, đánh bằng gậy, bắt phải quỳ xin tội, phạt tiền. Nhân vật bị hắn khinh nhất làng là Vương Râu Xồm nhưng hắn cũng bị họ Vương “dập đầu vào tường bốn năm cái, đẩy văng ra sáu thước” (mỗi thước 0,35m - NV).

Người duy nhất mà AQ có thể bắt nạt là một tiểu ni cô ở am Tĩnh Tu. Vị tiểu ni này bị hắn bẹo má một lần. Người mà AQ dám cãi lại duy nhất là bà ni cô già bắt quả tang hắn ăn cắp củ cải trong am: “Củ cải này là trong am nhà bà đấy à? Bà có thể bảo nó trả lời rằng đúng là của bà không?”. Nhưng cãi xong, hắn cũng đâm đầu chạy trốn. “Thành tích” oai hùng của hắn chỉ có thế.

Cái khổ là bao giờ gã AQ khoác lác kia đánh lộn với người ta cũng bị… thua. “Xét về hình thức thì AQ thua, cái đuôi sam bị níu chặt, đầu bị dập bốn năm cái côm cốp vào tường” - Lỗ Tấn mô tả. Thế nhưng, khi người đánh hắn bỏ đi thì “AQ đứng sững một lúc, nghĩ thầm ta cứ coi như cha bị con đánh. Thiên hạ đời nay thật chả ra sao cả”.

Có khi hắn tự hạ mình xuống: “Tớ là con giun, con bọ”. Nói tới như vậy mà vẫn bị kẻ mạnh hơn nắm đuôi sam “lôi hắn tới đâu đó đập đầu côm cốp năm sáu cái mới bỏ đi”. Thế nhưng chưa đầy mười giây sau, hắn đã cảm thấy mình hả hê đắc thắng: “Hắn thấy hắn là người có thể tự mình khinh rẻ mình hạng nhất, nếu gạt bỏ bốn chữ “mình khinh rẻ mình” ra thì mình vẫn là hạng nhất rồi”. Mà cái gì hạng nhất trên đời đều hơn người cả!

Nói chung, AQ dù thất học, dù đi làm thuê, dù bị đòn nhiều lần vẫn là… cha của thiên hạ. Bởi AQ hiểu mình là… con ông trời (thiên tử) mà. Ấy, phép thắng lợi tinh thần hay như vậy đó.

Có lẽ chính vì mặc cảm về phép thắng lợi tinh thần này mà sách giáo khoa văn Trung Quốc gạt bỏ anh chàng AQ ngớ ngẩn, hèn kém, chậm tiến, ảo tưởng kia ra chăng? Có lẽ vì tự hào mình phát triển nhanh, mình đích thực là tía má thiên hạ mà sách giáo khoa của họ thấy tư duy thắng lợi tinh thần là không phù hợp chăng?

Kim Dung xây dựng một Vi Tiểu Bảo rất xưa nhưng ăn hối lộ, chơi gái, nịnh bợ, gian lận tiền bạc, lạm dụng chức quyền rất hiện đại. Lỗ Tấn xây dựng một AQ rất mới nhưng từ suy nghĩ, lời nói, đánh nhau, tự an ủi mình rất cổ điển. Cả Vi Tiểu Bảo và AQ đều là những đại biểu trong văn học Trung Quốc. Tiếc thay, một đại biểu được miễn nhiệm, có lẽ vì anh ta ẻo lả quá và cũng có lẽ vì sự ẻo lả đó dù có thực đi nữa thì cũng không còn phù hợp ngày nay.

Xưa, AQ đánh lộn với Vương Râu Xồm. Khi hắn bị họ Vương chụp cái đuôi sam, đã hoảng hốt nói ngay: “Quân tử động khẩu, bất động thủ” (Người quân tử chỉ nên đánh nhau bằng miệng, không cần đánh bằng tay chân). Nghĩa là AQ chỉ muốn nói chuyện phải quấy qua đường… thương thuyết. Nay, Vi Tiểu Bảo vừa chửi, vừa dùng nhiều thủ đoạn khác để triệt hạ đối thủ của mình. Hắn dùng đủ thứ vũ khí: lưỡi trủy thủ giấu trong ống tay áo để đâm qua vách ván, thuốc độc Hủ thi tán giấu trong kinh Phật, ám khí Hàm sa sạ ảnh giấu trước ngực, rượu pha Mê hồn tán chứa trong bình, súng lục giắt trong nách. Nghĩa là hắn phối hợp nhịp nhàng cả võ lưỡi lẫn võ khí, làm sao cho người ta chết hay bị thương mới thôi.

Tôi vốn yêu văn chương của hai ông Lỗ Tấn và Kim Dung bởi hai nhà văn này hơn người ở chỗ… dám nói thật. Tôi đã viết hẳn một quyển biên khảo Từ AQ đến Vi Tiểu Bảo (Nhà xuất bản Trẻ 1998) để tìm hiểu não trạng… hai nhân vật này. Nay thì một nhân vật đã ra rìa vì không hợp thời trang!

Hoàng đế Pháp Napoléon Bonaparte gọi nước Trung Quốc là “con sư tử ngủ”. Ông cũng nói tiếp: “Khi Trung Quốc thức giấc, trái đất sẽ lung lay”. Thế nhưng, câu nói đó ra đời trước khi có chủ nghĩa thực dân cũ. Trong thời đại ngày nay, chẳng ai cho phép ai làm sư tử và cũng chẳng ai được phép làm sư tử với ai cả.

Vũ Đức Sao Biển

 

Mình người Việt Nam mà nghe câu này nó ngu bỏ xừ. Không lẽ giờ AQ nhiều quá nên nó trở thành phía sáng.

 

nó khôn thì có chứ ngu gì, từ kẻ tự huyễn lột xác thành thằng lưu manh, ko thấy sao

 

Trong thời đại ngày nay, chẳng ai cho phép ai làm sư tử và cũng chẳng ai được phép làm sư tử với ai cả. >>> mình rất thích câu này của bác Biển

 

nói cái đấy với vợ nó lại chả vả cho vỡ mồm

 

não trạng là sao. VTB cũng não?

 

Tình trạng của não chăng ?

 

não trạng là tình trạng của não thôi, mấy bố ám ảnh chữ não rồi nghe nhắc tới não lại nghĩ đi đâu

 

khựa nó chuyển từ AQ sang Vi Tiểu Bảo rồi, mà Vi Tiểu Bảo thì nguy hiểm hơn AQ nhiều, cẩn thận, phải thật cẩn thận

 

AQ tồn tại nhan nhản trong xã hội TQ, hàng ngày vẫn hô hào trên mạng là nam tiến, diệt Mĩ, dạy cho Việt Nam một bài học ấy. Vi Tiểu Bảo chỉ là một số ít mà thôi.

 

Trước đây còn Lỗ Tấn trong SGK chứng tỏ rằng những con người mong muốn một china tốt đẹp trong mắt thế giới vẫn còn .
Nay SGK bỏ Lỗ Tấn , chứng minh rằng những kẽ vĩ cuòng đại Hán đã gần hoàn tất công cuộc ngu dân hóa china của chúng , một khối ung thư đã bắt đầu lớn dần

 

Số ít Vi Tiểu Bảo cầm đầu đám đông AQ thì cũng phải dè.

 

Bọn thanh niên TQ thực sự cũng ko thích AQ cho lắm.....chắc sợ động vào lòng tự ái của chúng nó

 

Trước giờ ta ghét nhất mấy thằng đểu, lưu manh như thằng Vi Tiêu Bảo.

 

Cho hỏi AQ là gì vậy? .__.

 

Nhân vật trong AQ chính truyện
đừng hỏi AQ nghĩa là gì vì AQ chỉ là AQ thôi

 

Anh Quảng

 

Đố các bạn chứ Q đọc là gì ?

 

^ Anh Quảng là hàng VN chất lượng cao nhá, ko đánh đồng thế được

 

Cu