[QDND] Chủ nghĩa Mác vẫn tiếp tục soi sáng sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta

Chủ nghĩa Mác vẫn tiếp tục soi sáng sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta
QĐND - Thứ Sáu, 04/05/2012, 23:53 (GMT+7)


Karl Marx

QĐND - C.Mác (Karl Marx) sinh ngày 5 tháng 5 năm 1818 ở thành phố Tơ-ri-ơ trong gia đình luật sư Hen-rích Mác (Heinrich Marx), để rồi sau đó trở thành người “khổng lồ” của nhân loại ở thế kỷ XIX, lãnh tụ vĩ đại và thiên tài của giai cấp công nhân thế giới. Công lao to lớn và cống hiến vĩ đại của C.Mác là ở chỗ, C.Mác là người tìm ra quy luật vận động khách quan của lịch sử; quy luật ra đời, tồn tại, phát triển và diệt vong của chủ nghĩa tư bản; làm sáng tỏ sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp công nhân, chỉ ra con đường cách mạng để giai cấp công nhân thực hiện sứ mệnh lịch sử của mình. Sự phát hiện và sáng tạo, sự luận chứng sáng tỏ và đầy sức thuyết phục của C.Mác về: Chủ nghĩa duy vật lịch sử - “thành tựu vĩ đại nhất của tư tưởng khoa học” (1); học thuyết giá trị thặng dư, “hòn đá tảng” của chủ nghĩa Mác - “chiếu một ánh sáng rực rỡ vào lĩnh vực kinh tế”(2); và trên cơ sở đó, sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân - một cống hiến vĩ đại của C.Mác, phạm trù trung tâm của chủ nghĩa xã hội khoa học, đã làm cho chủ nghĩa Mác trở nên hoàn bị với ba bộ phận hợp thành: Triết học, kinh tế chính trị và chủ nghĩa xã hội khoa học.

Theo C.Mác, sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân xuất phát từ chính địa vị kinh tế-xã hội của bản thân giai cấp công nhân. “Vấn đề là ở chỗ tìm hiểu xem giai cấp vô sản thực ra là gì và phù hợp với tồn tại ấy của bản thân nó, giai cấp vô sản buộc phải làm gì về mặt lịch sử”(3). Phân tích sâu sắc các giai cấp và địa vị kinh tế-xã hội của giai cấp công nhân trong xã hội tư bản, C.Mác và Ph.Ăng-ghen chỉ rõ, trong xã hội tư bản các giai cấp khác đều suy tàn và tiêu vong cùng với sự phát triển của đại công nghiệp, trái lại giai cấp công nhân là sản phẩm của đại công nghiệp, là lực lượng sản xuất tiên tiến, đại diện cho phương thức sản xuất tiên tiến, phương thức sản xuất cộng sản chủ nghĩa và khẳng định “Sự sụp đổ của giai cấp tư sản và sự thắng lợi của giai cấp vô sản đều là tất yếu như nhau”(4). V.I.Lê-nin đã đánh giá chính xác: “Chỉ có chủ nghĩa duy vật triết học của Mác là đã chỉ cho giai cấp vô sản con đường phải theo để thoát khỏi chế độ nô lệ về tinh thần, trong đó tất cả các giai cấp bị áp bức đã sống lay lắt từ trước tới nay. Chỉ có học thuyết kinh tế của Mác là đã giải thích được địa vị thực sự của giai cấp vô sản trong toàn bộ chế độ tư bản chủ nghĩa”(5).

Bằng việc tuyên bố Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản - cương lĩnh chính trị, kim chỉ nam hành động của những người cộng sản năm 1848, những vấn đề về tính tất yếu, khái niệm và vai trò, nhiệm vụ của Đảng Cộng sản trong quá trình đấu tranh cách mạng của giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản được C.Mác và Ph.Ăng-ghen trình bày một cách rõ ràng. Về những người cộng sản, các ông viết: “Về mặt thực tiễn, những người cộng sản là bộ phận kiên quyết nhất trong các đảng công nhân ở tất cả các nước, là bộ phận luôn luôn thúc đẩy phong trào tiến lên, về mặt lý luận họ hơn bộ phận còn lại của giai cấp vô sản ở chỗ họ hiểu rõ những điều kiện, tiến trình và kết quả của phong trào vô sản”(6).

Luận điểm trên của C.Mác toát lên những vấn đề lý luận, thực tiễn rất cơ bản: Những người cộng sản phải “hơn” bộ phận còn lại của giai cấp vô sản cả về lý luận và thực tiễn, cả về ý chí và hành động, cả về nhận thức và vai trò trách nhiệm. Có như thế thì họ mới có thể “luôn luôn thúc đẩy phong trào tiến lên”. Không thể dẫn dắt được phong trào công nhân và đưa phong trào đó đến thắng lợi, nếu như những người cộng sản không thực sự tiên tiến về lý luận và thực tiễn. Những vấn đề lý luận, thực tiễn cơ bản đó tạo cơ sở tư tưởng trực tiếp rất quan trọng để sau này V.I.Lê-nin phát triển trong lý luận về đảng kiểu mới của giai cấp công nhân, với những yêu cầu đảng kiểu mới đó phải là “đội tiền phong”; đảng là “trí tuệ, danh dự và lương tâm của thời đại”(7); phải có “một lý luận tiền phong hướng dẫn thì mới có khả năng làm tròn vai trò chiến sĩ tiền phong”(8); cán bộ, đảng viên phải nêu cao tính tiền phong, gương mẫu trong tư tưởng và hành động.

Gần hai thế kỷ đã qua kể từ khi C.Mác được sinh ra và gần 165 năm kể từ khi bản Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản được công bố, đánh dấu chính thức sự ra đời của chủ nghĩa Mác, phong trào cộng sản và công nhân quốc tế đã có nhiều biến đổi hết sức sâu sắc, lúc thăng, lúc trầm, có nhiều vấn đề lý luận, thực tiễn rất mới đặt ra cần phải giải quyết, nhưng những nguyên lý của chủ nghĩa Mác vẫn giữ nguyên giá trị và nóng hổi tính thời sự. Chủ nghĩa Mác không hề lỗi thời, vẫn là cơ sở khoa học, phương pháp luận khoa học cho việc luận giải các vấn đề của thời đại ngày nay; tiếp tục là kim chỉ nam, là ngọn cờ dẫn dắt giai cấp công nhân và nhân dân lao động toàn thế giới trên con đường đi tới tương lai xã hội chủ nghĩa.

Hiện nay, có không ít những luận thuyết, quan điểm khác nhau tiến công, phủ nhận giá trị, đòi hạ bệ, thay thế chủ nghĩa Mác - Lê-nin. Người ta đã lợi dụng sự sụp đổ của mô hình chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô và Đông Âu; những khó khăn, yếu kém và hạn chế trong công cuộc cải cách, đổi mới ở các nước xã hội chủ nghĩa; sự phát triển, “điều chỉnh” để thích nghi của chủ nghĩa tư bản hiện đại... để rùm beng lên rằng, chủ nghĩa Mác - Lê-nin đã “hết vai trò”, “đã bị vượt qua”, đã “lạc hậu, lỗi thời” trước sự phát triển của thời đại, đặc biệt là trong không gian toàn cầu hóa hiện nay. Nhưng cũng từ chính phương Tây, người ta lại thấy có tiếng nói về những giá trị thời đại của chủ nghĩa Mác, của học thuyết kinh tế Mác, về phong trào “trở về với Mác”, tìm đọc Mác trong thời điểm diễn ra cuộc khủng hoảng tài chính và suy thoái kinh tế toàn cầu 2008-2009 và khủng khoảng nợ công ở châu Âu và một số nước tư bản hiện nay. Rõ ràng là, khủng hoảng tài chính, suy thoái kinh tế, khủng khoảng nợ công đó đã cho thấy những hạn chế của chủ nghĩa tự do kinh tế, những mâu thuẫn không thể khắc phục và giới hạn của chủ nghĩa tư bản hiện đại; đồng thời, cũng nói lên giá trị thời đại to lớn của chủ nghĩa Mác.

Thời đại mà chúng ta đang sống đã và đang đặt chủ nghĩa Mác - Lê-nin trước những thách thức to lớn. Chủ nghĩa Mác - Lê-nin vừa phải luận giải những vấn đề về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội; vừa phải giải quyết những vấn đề mới nảy sinh và hết sức phức tạp của thời đại, của cuộc đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc đang diễn ra trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội. Nhiệm vụ to lớn đó nói lên tầm quan trọng và sứ mệnh trọng đại của chủ nghĩa Mác - Lê-nin với tính cách là học thuyết cách mạng và khoa học của giai cấp công nhân.

Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển năm 2011) của Đảng ta tiếp tục khẳng định: "Đảng lấy chủ nghĩa Mác - Lê-nin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động" (9). Điều đó không phải do ý muốn chủ quan, mà là tất yếu khách quan, phản ánh quy luật phát triển của đất nước, của dân tộc Việt Nam trong thời đại mới; là do bản chất cách mạng, khoa học và giá trị bền vững, to lớn của chủ nghĩa Mác - Lê-nin. Khẳng định điều đó đòi hỏi chúng ta càng phải nhận thức đúng bản chất cách mạng và khoa học của chủ nghĩa Mác - Lê-nin, kiên định và vận dụng sáng tạo trong sự nghiệp đổi mới; đòi hỏi phải phát triển và đối xử chủ nghĩa đó với tư cách thực sự là “nền tảng”, là “kim chỉ nam” cho hành động.

Những tư tưởng của C.Mác, của V.I.Lê-nin về Đảng Cộng sản, về tính tiền phong, gương mẫu của đảng viên có ý nghĩa rất quan trọng về lý luận và thực tiễn, vẫn giữ nguyên giá trị và nóng hổi tính thời sự, nhất là đối với chúng ta trong quá trình quán triệt, triển khai thực hiện Nghị quyết Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ tư khóa XI của Đảng “Một số vấn đề cấp bách về xây dựng Đảng hiện nay”.

Từ trước đến nay, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn thể hiện mình là Đảng Mác - Lê-nin chân chính, trung thành và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào thực tiễn cách mạng, đưa sự nghiệp cách mạng nước ta đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác. Tuy nhiên, hiện nay tình trạng “thiếu tu dưỡng, rèn luyện, giảm sút ý chí chiến đấu, quên đi trách nhiệm, bổn phận trước Đảng, trước nhân dân” (10) ở một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên diễn ra trầm trọng. Nghị quyết Trung ương 4 của Đảng đã khẳng định quyết tâm chính trị “đấu tranh ngăn chặn đẩy lùi tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống của bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên, trước hết là cán bộ lãnh đạo, quản lý các cấp”(11); yêu cầu rất gắt gao mọi đảng viên phải nêu cao tính tiền phong, gương mẫu, đặc biệt là đảng viên cấp cao.

Sự nghiệp đổi mới đất nước của nhân dân ta trong tình hình mới và nhiệm vụ xây dựng Đảng theo tinh thần Nghị quyết Trung ương 4 đòi hỏi chúng ta càng phải trung thành và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê-nin. Chủ nghĩa Mác cũng như tư tưởng của C.Mác về Đảng Cộng sản, về những người cộng sản càng trở nên có ý nghĩa, tiếp tục dẫn dắt, soi sáng cho hành động chúng ta. Hơn lúc nào hết, những người đảng viên cộng sản Việt Nam, nhất là đảng viên cấp cao phải thực sự “hơn” bộ phận còn lại cả về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống; phải thực sự gương mẫu trong mọi lúc, mọi nơi, mọi hoàn cảnh, trên mọi lĩnh vực hoạt động; phải gương mẫu và kiên quyết trong thực hiện nghị quyết Trung ương 4, trong khắc phục tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống. Có như thế, thì mới có thể “thúc đẩy” được sự nghiệp cách mạng tiến lên, mới có thể thực hiện được thắng lợi Nghị quyết Đại hội XI của Đảng.

PGS, TS Nguyễn Mạnh Hưởng

(1) V.I.Lê-nin Toàn tập, tập 23, Nxb Tiến bộ, M.1980, tr.53.

(2) Ph.Ăng-ghen, Chống ĐuyRinh, Nxb ST, H.1984, tr.44.

(3) C.Mác và Ph.Ăng-ghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, tập 2, tr.56.

(4) C.Mác và Ph.Ăngghen Toàn tập, tập 4, Nxb CTQG, H.1995, tr. 613.

(5) V.I.Lê-nin, Toàn tập, tập 23, Nxb Tiến bộ, M. 1978, tr.58.

(6) C.Mác và Ph.Ăng-ghen, Toàn tập, tập 4, Nxb CTQG, H.1995, tr. 610.

(7) V.I.Lê-nin, Toàn tập, tập 34, Nxb Tiến Bộ, M. 1978, tr.122

(8) V.I.Lê-nin, Toàn tập, tập 6, Nxb Tiến Bộ, M.1975, tr.32

(9) Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb CTQG, H.2011, tr.88.

(10) Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương khóa XI, Nxb CTQG, H.2012, tr.25.

(11) Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương khóa XI, Nxb CTQG, H. 2012, tr.27.

http://www.qdnd.vn/qdndsite/vi-VN/61/43/5/5/5/187361/Default.aspx

 

UHm!
XĂng cb nó tăng phát nữa đới!

 

Nhờ ổng mà mình căm thù môn Triết

 

Mác là chế độ ko tưởng , TBCN là chế độ sự thật phũ phàng
2 thằng đều bựa như nhau

 

Chế độ Mác là chế độ gì ?

 

Giả gà ?
cách gọi riêng của tui về CNXH
Làm gì được nhau

 

Mình nhớ mãi mấy câu mà thầy cô sử hay bảo "tư bản thối nát" =), nhưng mà hiện giờ đám tư bản thối nát ấy nó vẫn lo cho dân nó, làm việc thu nhập thấp vẫn đủ mua nhà, nuôi gia đình cho con ăn học.

Còn XHCN thì không dám có ý kiến, vì chắc ai cũng biết .

 

CNXH là giai đoạn phát triển thấp của một hình thái kinh tế-xã hội (CNCS), không phải là một chế độ. Nếu hiểu khác thì cho xin cái định nghĩa về "Chế độ CNXH".
Về sự tồn tại của CNCS, Marx dự đoán được nó dựa vào các quy luật khách quan của duy vật lịch sử, đó là quy luật "quan hệ sản xuất phải phù hợp với sự phát triển của lực lượng sản xuất", quy luật "cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng". Do sự phát triển không ngừng của lực lượng sản xuất mà đến một lúc nào đó, quan hệ sản xuất cũ trở nên lỗi thời, cản trở sự phát triển của lực lượng sản xuất, đó chính là lúc cần thay thế quan hệ sản xuất mới. Điều này đã xảy ra nhiều lần trong lịch sử : nguyên thủy -> chiếm hữu nô lệ -> phong kiến -> tư bản. Thay thế quan hệ sản xuất cũng có nghĩa là thay đổi cơ sở hạ tầng, do đó làm kiến trúc thượng tầng thay đổi theo, hình thái kinh tế - xã hội mới sinh ra từ đây.

Quan hệ sản xuất TBCN có mâu thuẫn chính là mâu thuẫn giữa sự xã hội hoá trong quá trình sản xuất và tư nhân hoá trong sở hữu. Mâu thuẫn này sẽ sinh ra nhiều mâu thuẫn khác. Do đó Marx đã đề ra một quan hệ sản xuất (cũng không hẳn là mới lắm) giải quyết mâu thuẫn của QHSX TBCN.

Lý thuyết là thế, thực tế như thế nào là do người thực hành. Muốn nói nó "không tưởng" gì gì đó thì hãy đánh vào lý thuyết để tìm chỗ sai chứ đừng chăm chăm bắt lỗi của những người làm sai lý thuyết.

 

nói thật chứ cả đời phấn đấu mà đếu biết XHCN là gì cả

 

Theo lý thuyết thì muốn len XHCN thì phải là 1 nước cực giàu, mà chắc mấy anh ả rập giờ cũng chưa làm được
Về lý thuyết mọi người bình đẳng ai cũng như nhau, ko lo đói nghèo đời sống no đủ là một lý thuyết rất đẹp, mỗi tội hơi bị bất khả thi

 

ah vâng, cái này thì hồi đợt khủng hoảng vừa rồi ở Mỹ có hơn 6 triệu ngôi nhà bị tịch thu, xuất hiện 1 loạt "tent city", người đóng thuế Mỹ thì è cổ ra đóng thuế để giải cứu 1 đám ngân hàng khỏi sụp đổ, trong khi mấy anh CEO của mấy ngân hàng đó mỗi anh bỏ túi vài trăm triệu USD quay lưng bước đi mà chả bị gì sất, dù rằng có rõ những dấu hiệu rõ ràng của việc lừa đảo , thế nên ở đâu cũng có 2 mặt nha bạn hiền, không nên nói như vậy.

 

Thời đại này rồi còn cãi nhau về TBCN với XHCN ? Đang dần đồng hóa hết rồi

 

ở đâu vậy, trong trí tưởng tượng của bạn hả?

 

bạn cứ qua UK, chỗ mình đang học đi, nhập tịch của nó rồi đi làm cắt cỏ xem đủ không nhé. Muốn biết có đúng hay không cứ google là biết ngay

anw, mình không có ý chê bai gì cả, chỉ nói nhưng gì mình đã thấy, đã tìm hiểu qua. Dân bên này chỉ cần kiếm được việc làm, dù là công việc chân tay như cắt cỏ, hay giao hàng thu nhập người ta vẫn ổn định, đủ nuôi sống gia đình và trả tiền bill, bảo hiểm hàng tháng. Dĩ nhiên là cũng chẳng dư dả gì, nhưng vậy là đủ rồi.

Bác nào muốn gạch đá, hay bảo mình tưởng tượng thì cứ google tìm hiểu xem :).

 

CNXH thần thánh như thế mà giờ chỉ còn vài nước đếm trên đầu ngón tay , buồn

 

Muốn có XHCN thì đầu tiên phải có 1 dạng năng lượng mới dồi dào +trữ lượng lớn (hoặc không giới hạn) thay thế cho nguồn năng lượng hoá thạch đang sử dụng .
Rồi phát triển AI + công nghệ người máy => nguồn lao động chính thay thế lao động chân tay => con người thoát khỏi lao động.

Cuối cùng là có 1 hệ thống quản lý XH để thống nhất các thành tố đó , một hệ thống không phải con người và đứng trên con người , luật lệ tối thượng aka "GOD" . Trong "GOD" mọi người bình đẳng và không tồn tại bất kì yếu tố tâm lý con người nào can thiệp .
Để can thiệp "GOD" thì phải thông qua hệ thống trưng cầu dân ý những cá nhân thuộc về "GOD"

Không có cái xã hội nào mà không có lãnh đạo , cái câu lên XHCN thì giai cấp lãnh đạo tự mất đi là cái câu không tưởng nhất mà lại được nhiều người phát ngôn nhất .

Quan trong nhất để xuất hiện XHCN là năng lượng và "GOD" có 2 cái đó thì sẽ xuất hiện XHCN , chứ không phải cứ phát triển xã hội cho nó nhiều của cải mà trở thành XHCN .

Cơ mà lên XHCN chẳng khác gì cơn ác mộng cả , hoàn toàn không phải là thiên đường .

Ta nói vậy ai tin thì tin , dù rằng ta cũng chẳng tin mấy cái ta nói .

 

VN , china, cuba, triều tiên. Toàn những nước vang danh thế giới, người khác nghe là kinh hãi.

 

XHCN nó là lý tưởng, là 1 dạng mục tiêu phấn đấu đạt tới của mọi chế độ, bản thân nó tốt đẹp nhưng mà thực hiện dĩ nhiên là khó và lâu dài. Các nước CS muốn đi nhanh, tắt nên sai lầm là đúng rồi. 1 vấn đề trọng tâm là XHCN dựa vào ý thức con người rất nhiều, nếu mọi người ko có ý thức tự giác làm việc thì chế độ bao cấp là rất nguy hiểm vì làm mất động lực cạnh tranh.

Ngay cả các nước tư bản cũng muốn tiến lên XHCN nhưng họ tiến theo cách của họ vì họ biết rõ là ko thể trông đợi vào ý thức con người được, chỉ có thể xây dựng nền móng lên XHCN bằng pháp luật và cạnh tranh cùng kinh tế phát triển. Xin lỗi chứ, cai quản 1 đất nước nơi mọi người đều thấy thoải mái, ko căm giận chính quyền lại chả dễ dàng hơn sao ( có nhiều tiền để ăn hơn, ra quyết định dễ hơn...đủ thứ lợi so với XH nơi có nhiều người bất mãn ).

Chủ nghĩa Tư bản vẫn chỉ đang trong giai đoạn phát triển thôi, nó sẽ còn thay đổi nhiều nữa để thích ứng với thời cuộc, còn lâu lắm nó mới chết. 1 chế độ XH ko bao giờ diệt vong nhanh như vậy được, cứ nhìn vào chế độ sở hữu nô lệ hay phong kiến là thấy rõ: mỗi chế độ tồn tại gần cả nghìn năm mới bị triệt tiêu. Chủ nghĩa tư bản nếu diệt vong ít nhất cũng phải vài trăm năm nữa và thay nó chưa chắc là chủ nghĩa XH của Marx mà có thể là 1 chế độ mới có tính thực tế hơn.

 

Thứ chỉ mới tồn tại trên giấy,tínhh ưu việc cũng nằm trên giấy

 

Muốn tiến lên được XHCN phải qua giai đoạn TBCN trước đúng ko?