[tuyengiao.vn] Ph.Ăng-ghen - Nhà tư tưởng quân sự thiên tài

Kỷ niệm 192 năm ngày sinh Ph.Ăng-ghen(28-11-1820/28-11-2012)
[TABLE]
[TR]
[TD]Ph.Ăng-ghen - Nhà tư tưởng quân sự thiên tài
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD] 10:7' 28/11/2012[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="class: storytext"] [TABLE="align: left"]
[TR]
[TD] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD] Ph.Ăng-ghen.[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
Ph.Ăng-ghen sinh ngày 28-11-1820 tại Barmen, tỉnh Ranh, Vương quốc Phổ trong một gia đình chủ xưởng dệt. Từ nhỏ, Ph.Ăng -ghen đã sớm bộc lộ năng khiếu, khả năng thiên tài của mình trên nhiều lĩnh vực, để rồi sau đó, ông trở thành một “nhà bác học và là người thầy lỗi lạc nhất của giai cấp vô sản hiện đại trong toàn thế giới văn minh”, "cây vĩ cầm thứ hai" bên cạnh C.Mác.



Ph.Ăng-ghen còn là một nhà tư tưởng quân sự thiên tài, có những cống hiến vô giá vào việc xây dựng lý luận quân sự của giai cấp vô sản và kho tàng khoa học quân sự của nhân loại.
Ông đã phân tích, luận giải làm sáng tỏ bản chất, tính chất, đặc điểm nhiều cuộc chiến tranh và tổ chức quân đội đương thời; dự báo khoa học chính xác thời gian, tính chất và kết cục cơ bản của Chiến tranh Thế giới lần thứ I. Ph.Ăng-ghen đã kế thừa có chọn lọc những tư tưởng quân sự nhân loại, không ngừng đấu tranh chống lại các quan điểm duy tâm, tôn giáo, siêu hình, cũng như những quan điểm phản khoa học của các nhà tư tưởng tư sản về chiến tranh và quân đội. ông xem xét những hiện tượng, quá trình chiến tranh, quân đội với thế giới quan, phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử để hình thành, phát triển tư tưởng, lý luận quân sự của mình. ông kiên quyết chống lại những luận điểm sai lầm, phản động về chiến tranh, về nguồn gốc, bản chất của chiến tranh rằng, chiến tranh là tất yếu, vốn có, là định mệnh đối với con người và xã hội loài người.
Ph.Ăng -ghen đã luận giải một cách rõ ràng nguồn gốc, bản chất chính trị - xã hội của chiến tranh. ông đã chứng minh một cách khoa học rằng, trong lịch sử phát triển của xã hội loài người đã có thời kỳ không có chiến tranh; rằng chiến tranh chỉ mất đi khi những nguồn gốc và nguyên nhân sinh ra nó là chế độ tư hữu và các giai cấp bóc lột không còn nữa. ông đã chỉ ra mối liên hệ giữa chiến tranh và kinh tế, chiến tranh và chính trị; mối quan hệ giữa con người và vũ khí kỹ thuật; sự phụ thuộc của phương thức tiến hành chiến tranh, tổ chức và sức mạnh của quân đội vào chế độ kinh tế, xã hội, trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Theo ông, quân đội bao giờ cũng mang bản chất của giai cấp và nhà nước tổ chức ra và nuôi dưỡng nó; đó là một tập đoàn có tổ chức gồm những người được vũ trang, được nhà nước đài thọ để thực hiện chiến tranh tấn công hoặc phòng ngự. Luận điểm kinh điển này của Ph.ăng -ghen đã bóc trần sự lừa mị, cố tình che giấu bản chất giai cấp quân đội của các nhà nước bóc lột mà các nhà tư tưởng, lý luận quân sự tư sản rêu rao. ông phân tích một cách sâu sắc mối quan hệ giữa quân đội và điều kiện kinh tế, khẳng định rõ không có gì lại phụ thuộc vào những điều kiện kinh tế tiên quyết hơn là chính ngay quân đội và hạm đội; chỉ rõ sự phụ thuộc của những vấn đề vũ trang, tổ chức, chiến thuật, chiến lược vào trình độ sản xuất đạt được trong một thời điểm nhất định. Ph.Ăng -ghen cho rằng: “Toàn bộ việc tổ chức và phương thức chiến đấu của quân đội, và do đó thắng lợi hay thất bại đều rõ ràng phụ thuộc vào các điều kiện vật chất, nghĩa là điều kiện kinh tế, vào chất liệu của con người và của vũ khí, nghĩa là vào chất lượng, số lượng của dân cư và của kỹ thuật” [1].
Những tư tưởng quân sự của Ph.Ăng -ghen đã giải đáp một cách khoa học những vấn đề rất cơ bản về chiến tranh và quân đội; đặt nền móng tư tưởng, lý luận hình thành và phát triển học thuyết mác -xít về chiến tranh và quân đội, học thuyết quân sự của giai cấp vô sản, tạo bước ngoặt cách mạng trong triết học - xã hội học về chiến tranh và quân đội.
Những đóng góp của Ph.Ăng -ghen trong lĩnh vực khoa học và nghệ thuật quân sự đã làm phong phú, sâu sắc và toàn diện hơn di sản lý luận tư tưởng của chủ nghĩa Mác trong kho tàng tri thức, tư tưởng văn hóa nhân loại. Đồng thời, đó là sự thể hiện một mẫu mực về sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử vào việc nhận thức và giải thích một lĩnh vực rất phức tạp, đặc thù của đời sống xã hội là vấn đề chiến tranh và hòa bình, quân sự và quốc phòng, khởi nghĩa vũ trang và đấu tranh cách mạng, xây dựng quân đội cách mạng…
Sự phát hiện và những luận chứng sáng tạo, đầy sức thuyết phục của Ph.Ăng -ghen về những vấn đề cơ bản của chiến tranh, như nguồn gốc, bản chất, tính chất của chiến tranh, những quy luật của chiến tranh, về vai trò của nhân dân và nhân tố chính trị - tinh thần trong chiến tranh, mối quan hệ giữa con người và vũ khí kỹ thuật…; về những vấn đề cơ bản của quân đội như, bản chất, tính chất, tổ chức và xây dựng quân đội, sự phụ thuộc của quân đội vào những điều kiện vật chất, kinh tế; về giai cấp vô sản phải vũ trang bảo vệ thành quả cách mạng, phải xây dựng quân đội vững mạnh… trong những tác phẩm của mình có ý nghĩa lý luận, thực tiễn to lớn, tỏ rõ ông thực sự là một nhà tư tưởng quân sự thiên tài. C.Mác coi ông là “người có uy tín về quân sự bậc nhất” thời bấy giờ; V.I.Lê -nin gọi Ph.ăng-ghen là nhà tư tưởng lỗi lạc của giai cấp vô sản, là nhà am hiểu quân sự vĩ đại; bạn bè đã đặt cho ông biệt hiệu là "Tướng quân".
Những tư tưởng, lý luận quân sự của Ph.Ăng-ghen có cơ sở trực tiếp từ hiện thực đấu tranh giai cấp, chiến tranh và quân đội đương thời. Thực tiễn đấu tranh giai cấp quyết liệt ở châu âu nửa cuối thế kỷ XIX; thực tiễn hoạt động lý luận của Ph.Ăng -ghen; thực tiễn ông trực tiếp phục vụ trong quân đội; trực tiếp tham gia nhiều trận đánh lớn; trực tiếp lăn lộn cùng với phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân, bảo vệ Công xã Pa -ri… đã giúp cho ông những cơ sở và chất liệu để hình thành, phát triển tư tưởng, lý luận quân sự, những luận điểm kinh điển về bạo lực, về chiến tranh và quân đội.
Những di sản tư tưởng, lý luận quân sự của Ph.Ăng-ghen là tài sản vô giá trong kho tàng khoa học quân sự của nhân loại; là cơ sở lý luận để Đảng ta đề ra đường lối quân sự, chiến lược bảo vệ Tổ quốc, xây dựng nền quốc phòng toàn dân, đường lối chiến tranh nhân dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân. Lịch sử chiến tranh cách mạng Việt Nam, cũng như quá trình xây dựng, chiến đấu, trưởng thành của quân đội ta gần 7 thập kỷ qua là minh chứng hùng hồn cho giá trị và sức sống của những luận điểm trong tư tưởng, lý luận quân sự của Ph.Ăng-ghen, trong học thuyết Mác - Lê-nin về chiến tranh và quân đội.
PGS, TS NGUYỄN MẠNH HƯỞNG /QĐND[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
http://tuyengiao.vn/Home/nghiepvu22/nghiepvutuyentruyen/2012/11/48211.aspx

Link tiểu luận về chiến tranh: http://www.marxists.org/vietnamese/marx-engels/1870s/tlchientranh/index.htm

Dành cho những bạn trước nay vẫn có những suy nghĩ kiểu như "còn tồn tại loài người là còn chiến tranh".

 

VÌ chiến tranh mang tính giai cấp nên những cuộc kháng chiến chống xâm lược phương Bắc của nhân dân ta thực chất cũng chỉ là những cuộc xung đột lợi ích của giai cấp thống trị ở 2 nước.:)

 

Đúng rồi.
Thời PK thì ràng buộc về kinh tế giữa các quốc gia là nhỏ, cho nên giai cấp thống trị ở các nước khác nhau không có chung lợi ích. Giai cấp thống trị đương nhiên sẽ đánh bại quân xâm lược nhằm bảo vệ lợi ích của mình. Tuy nhiên trong nhiều trường hợp thì quân xâm lược mua chuộc được giai cấp thống trị, nên giai cấp thống trị trong lúc này cũng sẵn sàng dâng nước đầu hàng quân xâm lược.

 

còn con người là còn chiến tranh

 

Còn con người là còn chiến tranh ta tin như thế

Đùa chút, để khi rảnh rỗi thì nghiên cứu, nhưng đây chỉ là hướng suy nghĩ của Ăng ghen chứ có rất nhiều ý kiến trái chiều, và ko thê gọi là chứng minh được :)

 

Vậy mà cứ phải học văn nào là Cáo Bình Ngô, Hịch Tướng Sĩ, tình yêu nước nồng nàn của nhân dân ta. Thực chất chỉ là tình yêu giai cấp. Binh lính, tướng sĩ là của đạo quân phục vụ giai cấp thống trị.
Yêu nước phải gắn với CNXH.

 

chiến tranh giúp thúc đẩy KHKT và tiên bộ xã hội
ủng hộ

 

Còn loài người hiện tại là còn chiến tranh.

 

Vậy giả sử một lúc nào đó không còn tình trạng người này bóc lột người khác, giai cấp này bóc lột giai cấp khác thì chiến tranh sẽ xảy ra như thế nào ? Và mục đích của chiến tranh lúc đó là gì ?

 

Thì trong chiến tranh chống quân xâm lược, quyền lợi của nhân dân thống nhất với quyền lợi của giai cấp thống trị thôi, các tay to lúc ấy vừa yêu nước thương dân vừa yêu giai cấp có chết ai đâu

for fun

 

Loài người đi chiếm đoạt loài khác.

 

Chân lí thuộc về kẻ mạnh

Bao đời nay là thế, đừng trách kẻ khác tàn nhẫn, mà hãy trách mình yếu đuối ko có năng lực tự bảo vệ.

Đạp lên lẫu nhau mà sống, đó là quy luật tự nhiên, ở thời đại nào cũng thế thôi.

 

lịch sử do kẻ chiến thắng kể lại và viết lên

 

Trong các tác phẩm của mình Ăng-ghen cũng thường phân biệt chiến tranh xâm lược với chiến tranh tự vệ chứ không đánh đồng các bên tham chiến

 

Có thể đó chỉ là quy luật do con người hiện tại suy nghĩ ra thôi.

 

Xâm lược hành tinh khác, hoặc tự vệ chống lại alien.

 

tớ hỏi chơi thôi, vậy khi nào thì đạt đc cái tình trạng đó

 

Còn tùy định nghĩa thế nào là "chiến tranh"
Bất cứ lúc nào cũng đang có chiến tranh..
Bản thân cuộc sống này cũng là sự tranh đấu giữa "sống" và "chết"..Sống chẳng qua chỉ là số lượng tế bào sinh ra nhiều hơn chết đi,1 ngày nào đó số lượng tế bào chết đi nhiều hơn thì ta lại bắt đầu chết..
Ngoài ra "tán gái" cũng là 1 cuộc chiến khốc liệt ..Tại sao đàn ông lại cứ phải lao đầu vào những việc nguy hiểm, kiếm tiền..blah..blah..
Chiến tranh là 1 phần biểu hiện của cạnh tranh
Tất nhiên khi con người thông minh hơn thì người ta sẽ cố hạn chế biểu hiện này..Có điều đây muốn hạn chế nó phải dựa vào rất nhiều yếu tố..

 

Chiến tranh chống xâm lược là chiến tranh tự vệ, là chiến tranh cần có nếu không muốn bị làm nô lệ, về thực tế thì cuộc chiến tranh xâm lược của phương Bắc là phục vụ cho giai cấp thống trị của nó, quan điểm của Engels rất rõ ràng. có 1 cái người ta hiểu nhầm Engels, ổng nói sẽ có lúc chiến tranh kết thúc thì ổng đang nói đó là chiến tranh giữa con người với con người chứ không phải là tất cả mọi dạng chiến tranh sẽ kết thúc, con người đi bóc lột thằng khác là oánh nhau liền

 

Không thích Ăng Gen, thích Stalin cơ