[VNE] Giáo Hoàng Thánh Thủy, mỗi người một tí

http://www.daophatngaynay.com/vn/

 

Dê xu là một nhân vật chắn chắn có thật trong lịch sử,nhưng 99% những gì nói về Dê xu trong kinh thánh là do bọn môn đồ thêu dệt nên.

 

Có bằng chứng ko thím?????

 

thớt này có vẻ ko đòi hình đuợc rồi

 

lạm bàn tí về đạo phật h thấy Đạo phật giống như một tư tưởng nhiều nước châu á đem điều đó áp dụng vào tôn giáo của mình (Trung quốc tiên đạo,Nhật abn3 thần đạo,đạo chăm pa.....) nên nó bị lai tạp rất nhiều như trong đạo phật ko bắt buộc ta ăn chay vì khi ăn ta ăn để sống chứ ko phải sát sinh để thoả mãn nếu nói con vật có linh hồn thì cây cối cũng vậy thôi vạn vật tồn tại đều có một mục đích nhưng mấy mẹ lại cứ nghĩ là theo đạo phải ăn chay thậm chí một giọt canh mặn mà làm rớt vô canh chay cũng sẵn sàng đổ cả nồi canh

 

Trước giờ đọc về kinh thánh của thiên chúa giáo thì đều hình dung ra nội dung như vầy:
Dê-xu là người phàm/nhà truyền đạo, nhân phẩm tốt, có công lớn, cứu giúp nhiều người bị GATO mà chết,... phần sau khi chết là do bọn cuồng tín bố láo mà nên

 

Cái này thì bạn nên trách mấy ông bên Tàu thôi. Ăn chay trường cũng từ đó mà ra. Cúng sao, cầu an , cầu siêu các kiểu. Nhiều cái lễ nghi hình thức rườm rà cũng từ Tàu Khựa mà ra nên Việt Nam cũng bị ảnh hưởng. Đạo Phật nguyên thuỷ của Đức Thế Tôn cũng chỉ hướng thiện con người và cao nhất là tu tập hành thiền, để giác ngộ và giải thoát thôi. Nhưng mà truyền qua nhiều nước thì nó cũng phải bị biến tuớng để thích nghi với văn hoá, tập tục của từng nước. Điều này cũng đã thành chủ đề của Đại hội tập kết kinh điển lần thứ 2 khi mà Đức Phật nhập diệt được 100 năm.

 

Chẳng có ai đạt dc vinh quang mà ko nếm trái đắng cả. Bác Hồ mình cũng thế.

Chiến thắng càng dễ đạt dc thì các thử thách phía sau càng khó. (1 phần trong binh pháp gì đó đại khái là thắng quá dễ sẽ gây ra chủ quan hoặc rơi vào thiên la địa võng của địch)

 

hình như chuyện ăn cái gì nó có từ thời Thích Ca còn sống kia mà? mà ta ko lầm thì tàu nó cũng có đóng góp tích cực cho thiền tông chứ ko phải tầm xàm đâu, có cái tịnh độ tông của nó thì nhốm màu văn hóa tàu.

 

Ăn chay trường xuất phát từ Tàu Khựa bác ạ, thời Đức Phật ko có cấm ăn mặn. Thí chủ cúng dường gì thì thọ thực thức ăn nấy ko ý kiến. Chỉ có sự cố là 1 nữ thí chủ nghe lời xúi bậy đã dâng thịt đùi của mình lên cho 1 vị sư ăn thì Đức Phật mới chế định 1 số loại thịt không được thọ thực hay cúng dường cho chư tăng thôi. Em nhớ không lầm thì vào mùa an cư kiết hạ thứ 11 hay 12 chả Đức Phật. Một số nơi tu Nam Tông vẫn ăn mặn nhưng mỗi ngày chỉ ăn 1 buổi trưa.
Thiền tông là đích thân Đức Đạt Ma Sư Tổ truyền cho nhị tổ Huệ Khả thì em không có ý kiến. Chứ có một số dòng tu khác trong đó có Tịnh độ thì nó hơi bị biến tuớng và về Việt Nam thì còn thêm thắt thêm 1 số nghi lễ để làm tiền từ phật tử.
Em thì em có cảm tình với Đạo Phật Khất sĩ và thiền tông Trúc Lâm ở Việt Nam thôi

 

thời Thích Ca từng nhịn ăn tu khổ sở kiểu bên Nhật ấy, tu khổ hạnh 6 năm tới mức ngất xỉu, cơ mà thấy chả tác dụng gì, chỉ là hành xác, ngài nhận ra tu ko phải từ bên ngoài mà là từ cái tâm bên trong, làm sao để thoát khỏi dục vọng của bản thân. Vậy là ngài từ bỏ kiểu tu này, tu kiểu khác để diệt tạp niệm và dục vọng
---nguồn thư viện hoa sen

còn ăn chay xuất phát từ cái tâm ko sát sinh của đức Phật, còn người ta cúng gì dùng nấy

 

bữa đi thái thấy sư bên đó vẫn ăn mặn được , chỉ là hạn chế so với ăn chay thôi

 

Sư bên Tây Vực ăn thịt lấy vợ sinh con bình thường nhoá

 

Ở đấy em không biết nó biến tướng ra sao chứ Phật giáo nguyên thuỷ thì Đức Phật không cho phép việc chư tăng lấy vợ sinh con xảy ra trong giáo hội bác ạ Dường như là cấm kị luôn. Vì thế Đức Phật mới có bài giảng về thân thể con người khi chết đi rồi phân huỷ ra sao cho đệ tử quán triệt tư tưởng của mình khi tu tập mà lỡ có suy nghĩ về ái tình nhục dục.

 

^ Việc ăn chay nó cũng xuất hiện thời đức Phật nhưng nó không dành cho thanh văn hay tại gia ngũ giới.
Thanh văn với tại gia Đức Phật chỉ truyền giới sát và chủ yếu của hai giới này là tà dâm và tà hạnh
Giới sát:
Nếu Phật-Tử, hoặc tự mình giết, bảo người giết, phương tiện giết, khen tặng sự giết, thấy giết mà tùy-hỉ, nhẫn đến dùng bùa chú để giết : Nhân giết, duyên giết, cách-thức giết, nghiệp giết. Phàm tất cả loài hữu-tình có mạng sống đều không được cố ý giết. Là Phật-Tử, lẽ ra phải luôn luôn có lòng từ-bi, lòng hiếu-thuận, lập thế cứu giúp tất cả chúng-sanh, mà trái lại tự phóng tâm nỡ lòng sát-sanh, Phật-Tử này phạm

Còn giới ăn chay là để củng cố hay bước cao hơn cho cái giới sát trên là đỉnh cao của bồ tát giới được nhắc đến trong kinh Phạm Võng

Giới ăn thịt :

Nếu Phật-Tử cố ăn thịt, tất cả thịt của mọi loài chúng-sanh đều không được ăn. Luận về người ăn thịt thời mất lòng đại từ-bi, dứt giống Phâät-Tánh, tất cả chúng-sanh thấy đều tránh xa người này. Người ăn thịt măéc vô-lượng tội lỗi. Vì thế nên tất cả Phật-Tử không được ăn tâát cả thứ thịt của mọi loài chúng-sanh. Nếu cố ăn thịt, Phật-Tử này phạm “ Khinh cấu tội ”.
Giáo đoàn của Phật được chia làm 4 chúng hay 7 chúng : cận sự nam, cận sự nữ, tỳ kheo , tỳ kheo ni, sa di, sa di ni, thức xoa ma na
Mỗi chúng Đức Phật đều chế giới riêng tai gia, xuất gia và bồ tát ( đạo tục thông hành giới)
Do cấu trúc của Phật Giáo Bắc truyền lấy Bồ Tát làm chủ đạo tu hành nên khi thọ lãnh xuất gia sẽ thọ thêm bồ tát giới gồm cả giới không ăn thịt.

Ngay cả Nam truyền Phật giáo các vị dùng thịt cũng phải tuân theo quy tắc tam tịnh hay cửu tịnh nhục

“Này Jivaka, những ai nói như sau: Vì Sa môn Gotama, họ giết hại các sinh vật. Và Sa môn Gotama tuy biết thế vẫn dùng các loại thịt được giết vì mình, được làm cho mình, những người ấy không nói chính lời của Ta, họ xuyên tạc Ta, không như chân, không như thật. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt không được thọ dụng: thấy, nghe và nghi (vì mình mà giết). Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp này, thịt không được thọ dụng. Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt được thọ dụng: không thấy, không nghe và không nghi (vì mình mà giết). Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp này, thịt được thọ dụng”.

Qua đó ta thấy theo Đức Phật thì ăn uống không phải là vấn đề mà quan trọng là chuyển hóa và vun bồi thiện nghiệp. tất cả đều xuất phát từ lòng từ bi bình đẳng

 

Phật với Chúa xách dép. Nho giáo là nhất nhé. Đề nghị xây Văn Miếu.

thiền tông là do khựa chế ra luôn còn gì

 

nếu nói về tư tưởng của khổng tử thì hay thật đấy, nhưng cái nho giáo thì không.
thiền tông của Ấn Độ, sau này đạt ma mang nó qua tàu.

 

Thiền là 1 trong những cách tu hành, không phải tông phái.

 

Tư tưởng các tôn giáo khởi thủy đều hướng tới tu thân,hướng thiện.Nhưng sao này bị lợi làm công cụng chính trị để mưu đồ lời ích cá nhân,nên nó biến chất thành các tôn giáo như ngày nay.