[DW] Đạt-lại Lạt-ma nói về vụ khủng bố Paris

vậy ông có sẵn sàng đón nhận hậu quả của điều ko lý tưởng ko

 

Thực hành theo bát chánh đạo là lý tưởng rồi:

1. Chánh kiến là tri kiến về Pháp thân (Tam thân).
2. Chánh tư duy là từ bỏ mọi chấp trước.
3. Chánh ngữ là thấu hiểu rằng pháp vượt trên mọi ngôn ngữ.
4. Chánh nghiệp là làm vô số thiện nghiệp, hành động chân chánh.
5. Chánh mạng là tri kiến rằng, tất cả các Pháp (sa. dharma, pi. dhamma) không hề sinh thành biến hoại.
6. Chánh tinh tấn là an trú trong tâm thức vô sở cầu.
7. Chánh niệm là từ bỏ mọi thắc mắc về có-không (hữu-vô).
8. Chánh định là giữ tâm vô phân biệt bằng cách vô niệm.

 

Từ lúc sinh ra đến giờ gánh biết bao lần hậu quả đó rồi . Và giờ này vẫn còn ngồi gõ phím trên gvn này

 

tức là điều xấu hoặc điều bất công đúng ko ??? vậy ông hưởng dc bao nhiêu điều tốt từ việc chấp nhận hậu quả xấu đến với ông ???? tất nhiên là điều xấu đó ko đến mức ảnh hưởng cái mạng của ông nếu ko thì ông cũng ko còn ngồi gõ phím

còn lý tưởng như ông kia nói thì khó để mà đạt đến quá khi mà phải chịu biết bao ảnh hưởng của ngoại giới, hơn nữa dù có người đạt đến dc nhưng người đó có đủ khả năng thay đổi những thứ khác sẽ xảy đến với người đó ko hoặc có thể người đó ko ngăn cản mà chỉ là chấp nhận dựa theo nhân quả và chờ đợi việc nhận cái thiện vào 1 thời điểm khác, nhưng thời điểm khác đó có phù hợp ko hay chính xác là có còn ý nghĩa ko

ví dụ như luân hồi , kiếp này làm việc thiện kiếp sau nhận điều thiện, nhưng đó là theo kinh phật, ko thể nghiệm chứng mà chỉ có thể tin tưởng, ông có thể chọn làm theo hoặc ko làm theo nhưng dù làm theo mà ông kiếp này ông phải gánh chịu toàn điều xấu thì dù kiếp sau có nhận dc cái tốt thì đó cũng là ông ở kiếp sau mà ko phải kiếp này và ông còn chả thể nhận thức dc kiếp sau nữa để mà hưởng thụ điều thiện đó nữa vì kiếp sau và kiếp trước nếu ko có ký ức của nhau thì coi như là 2 người khác nhau

 

Trời . Chết đi sống lại bao nhiêu lần rồi đấy. Mấy lần vào bệnh viện mổ, có 1 lần bi đụng xe , khoảnh khắc trải qua sự sống chết rồi.
Tôi nghĩ cuộc đời này chuyện tốt hay chuyện xấu nó cũng giống như 2 mặt của đồng tiền vậy. Khi tôi hỏi ông lựa mặt hình hay mặt chữ . Nếu ông chọn hình và cầm nó trong lòng bàn tay thì tất nhiên ông cũng cầm luôn cả mặt chữ bên kia.
Cuộc sống vốn là như vậy

 

ông chưa chết mà chỉ là đến gần cái chết, ông vẫn là ông của kiếp này

nếu chọn cái gì cũng mang lại cái kia vậy tại sao lại phải chọn việc phù hợp với 1 đạo lý trong khi thứ nó mang lại chưa chắc là hậu quả tốt , đơn giản như câu '' làm ơn mắc oán''

 

Những người hay chất vấn điều gì thông thường do họ thiếu sự tìm hiểu nghiên cứu điều ấy. Giáo lý của Phật rất nhiều và rất đa dạng, nếu bạn ConChymBay tự tìm hiểu thì người trả lời cho những thắc mắc, hoài nghi của bạn sẽ chính là bản thân bạn. Không ai có thể trả lời cho những câu hỏi về cuộc đời mình tốt hơn chính mình.

Nếu còn tiếp tục vấn đề này nữa thì không còn ý nghĩa gì vì tất cả chỉ là sự cố chấp mà thôi. Chốt bằng lời giảng của 1 vị thiền sư:

 

nói đơn giản là niềm tin, ko tin thì nghi ngờ, nghi ngờ thì đặt ra câu hỏi

tin thì ko hỏi mà chỉ làm

ở đây sẽ ko có đúng sai về mặt kết quả vì ko kiểm chứng dc vì thế phủ nhận người nghi ngờ hay người tin tưởng chả có tác dụng gì trừ khi ông ko thích người khác tin tưởng hay nghi ngờ mà tui cũng chả có ý định phủ nhận mà chỉ đặt ra câu hỏi về nó mà thôi vì bản thân tui cũng ko có chứng cứ để phủ nhận hay tin tưởng

 

nghe bảo Tin Lành nó thờ chúa giê su nên trên cây thập tự có hình guê su bị đóng đinh, còn mấy cái công giáo khác không có

 

Làm ơn mắc oán là như thế này :Tôi vd
Khi ông làm 1 việc tốt cho 1 người . Ban đầu trong đầu ông sẽ nảy sinh ra ý nghĩ giúp đỡ trước-> Từ ý nghĩ giúp đỡ đó sinh ra hành động. hành động này sẽ khiến ông đi mua món đồ nào cho hoặc tặng người đó,..... Mọi việc sẽ chấm dứt ở đây , nhưng không
Người được giúp đỡ (không quen biết) : sẽ biết ơn ông
Người được giúp đỡ ( không quen biết) : chê lên chê xuống món đồ của ông, và không biết ơn
Người dc giúp đỡ (ghét ông từ trước) : giả bộ biết ơn , sau lưng chê lên chê xuống
Người dk giúp đỡ ( Ghét ông từ trước ) : quăng luôn món đồ , chửi xối xả vào mặt ông
Người dk giúp ( thương ông từ trước) : biết ơn và thương ông nhiều hơn
Người dk giúp đỡ ( thương ông tù trước) : giả bộ chê lên chê xuống, nhưng trong lòng luôn biết ơn ông
....

Thấy chưa ? Chỉ có 1 hành động và còn tỳy thuộc và mối quan hệ tính cách của người kia(người nhận) và tính cách của ông(người cho) mà dẫn đến nhiều KQ khác nhau
Nếu ông là người bao dung rộng lượng, không thèm chấp thì sẽ có kết quả khác
Nếu ông là người nhạy cảm , lại có 1 kq khác
Nếu ông là 1 ng hay thù vặt thì lại tạo ra 1 KQ khác

Tử những kết quả đó mà sinh ra những hành động tiếp theo và những kết quá tiếp theo nữa . Vd như ông nghĩ mình giúp no 1 như vậy mà nó còn chửi mình chê lên chê xuống , ôm hận nhảy vào tát nó 1 phát cho bỏ tức thì cuối cùng sinh ra 2 đứa đánh lộn

 

tôn giáo làm gì khi bản chất thể giới là vật chất, chết rồi cát bụi về với cát bụi

Ki tô có 3 dòng chính:
công giáo: Fap, Ý, TBN... : lấy giáo hoàng là boss, thờ tượng
chính thống giáo: Nga, Ukraina... : mỗi nước có giáo trưởng riêng, thờ tượng
tin lành: Anh, Mĩ, Đức,... : không thờ tượng

và vô số các dòng khác

công giáo có hình chúa trên thập tự còn tin lành ko có

 

Đó là hành động nhỏ và hậu quả nhỏ. Nếu là hành động lớn và hậu quả lớn thì sao. Vd ông cho 1 người ít tiền khi họ khó khăn. Sau đó khi ông rất khó khăn đến mức sắp phải ra đường ăn xin nếu ko dc giúp và người mà ông từng giúp ko giúp ông thì sao

Tất nhiên suy nghĩ như vậy vào mọi hành động thì thật tiêu cực nhưng nó là điều có thể xảy ra và khiến ông ngại làm hành động thiện trước đó. Ông cũng có thể nói là làm việc thiện thì đừng nghĩ dc báo đáp nhưng ông ko sống cho mình ông mà còn người thân của ông nữa. à nói chung thì đây vấn đề chuyện sẽ xảy ra trong tương lai nên nói vì thế mà ko làm việc thiện thì cũng ko đúng nhưng trên đời này cũng ko hẳn ko có người gặp chuyện kiểu này ( tất nhiên là tui chưa từng thấy tận mắt ) nên trong trường hợp nó thực sự xảy ra thì người ta cũng chỉ có thể hối hận rồi vấn đề sau đó là người ta còn muốn làm việc thiện nữa ko

cũng như hiện tại xã hội lừa đảo,kẻ xấu rất nhiều thử hỏi ai dám làm việc thiện nếu ko biết đối tượng mình giúp là như thế nào,nếu giúp sai người thì vừa thiệt mình mà đôi khi còn mang lại hậu quả xấu

 

Ta nhớ cây thập giá của bên Tin Lành trống trơn mà ?

 

Trong công giáo thì cây thập ác (crucifix) mới có dê-xi bị đóng đinh.

Tin lành là đám tự tách ra khỏi công giáo la mã với chủ trương tự giải nghĩa kinh thánh, tự hiểu, tự thông linh với chúa. Vì vậy cũng tự cho rằng hình ảnh dê-xu bị đóng đinh trên cây thập áp nó quá tập trung vào cái chết của dê-xu chứ không tập trung vào sự tái sinh sau đó.

Theo lý luận tự phát của tin lành, thì hình ảnh cây thập ác trống trơn là thể hiện việc chúa đã tái sinh, không còn treo mình trên đó nữa, qua đó nhấn mạnh về sự tái sinh của dê-xu.

Một tu tiên giả cho hay

 

sao chuyển thành giáo phái thế này

 

chứ ko phải do bọn nó ko thờ thần tượng hả?

 

Không thờ ngẫu tượng là điều răn thời cựu ước thôi. Giới này hình như chỉ có bọn bác bỏ dê-xu, dùng cựu ước như hồi, do thái v.v. mới giữ.

Mà cái bọn tin lành nó tự đọc hiểu kinh thánh, nên chuyện các nhánh các phái, các cá nhân diễn giải khác nhau cũng có. Trong đó chắc cũng sẽ có những phái nó bám vào cựu ước và cho rằng thờ ngẫu tượng là trái ý chúa.

 

Hôm qua ngồi tìm hiểu mới biết là nhầm thánh giá tin lành với công giáo rôma

 

Mi lan đà vấn đạo hay Mi tiên vấn đáp có phải là 1 quyển kinh đáng tin không?

 

Ông này sợ chết vl
Nếu chỉ nghĩ đơn giản là kiếp này sống tốt chịu thiệt thòi mà kiếp sau lại ko nhớ j` về kiếp trước như vậy thì tốt nhất là đừng tin vào luân hồi. Hãy cứ sống như ông bán thịt heo trang trước. Bạn tính toán hơi bị bảo thủ. Hãy cứ nghĩ đơn giản là sống cho tốt với bản thân và mọi ng`xung quanh. Chả có ai thực lòng muốn làm oán cho bạn cả. Nếu có thì cứ tiên trách kỷ hậu trách nhân thôi.