[dân trí] khoa học vs tâm linh

Đập cho nó chuyển kiếp. Rút ngắn thời gian bị đày đọa trong kiếp muỗi mà chuyển sang... kiếp ruồi chẳng hạn.

 

ê khoan, cho tui nói nốt, có gì rồi hỏi thầy sau, xem tui nói có giống giống thầy hông tại tui thấy dạo này con người tui phát hào quang ghê lắm, ko tu mà tâm thần đã thấm nhuần đạo lý rồi (đạo lý gì thì tôi cũng ko biết).

đó là đi từng bước, trải nghiệm trên con đường tu đạo gì đó thì phải. ví dụ vầy cho dễ hiểu:
A đang nóng giận, ông ko biết gì, nhưng ông bị hiểu lầm, A đập vào mặt ông 1 cái nghe bốp bốp. Trong lúc đó ông chưa kịp nóng giận thì bản thân ông nhớ lại A là ng thế nào, tại sao hôm nay lại menly như vầy? sao lại nỡ đánh ông. thế là ông bình tĩnh, hỏi và giải đáp thắc mắc cho A.
theo tui vầy là từ bi đó, ng ta gây hại cho ông nhưng ông lại nhìn vào mặt tốt của người ta, ông giúp người ta hiểu rõ ngọn ngành cái gì làm ng ta đau khổ/nóng giận như vầy dù ông phải hy sinh bản thân (bị đập vào mặt). cứ từ bi như vầy hoài là sau này tự ông sẽ auto từ bi luôn. chứ đâu cần ông phải ép bản thân đọc sơ yếu lí lịch từng loài, xong rồi phải hiểu và tha thứ. ép bản thân là ko từ bi với bản thân rồi
ví dụ vầy đó

 

Lòng thương cảm và trắc ẩn, nếu ko xuất phát từ tâm mà chỉ là thứ vay mượn từ lời Phật thì cũng chỉ là thứ máy móc rập khuôn.

 

Thế bác có nghĩ vì sai tôi ăn chay trường mà phải đi đập con muỗi ?? Thế đập xong có cảm giác gì ??? Thêa tôi ăn chay trường làm gì khi vẫn giết hại chúng sinh khác ?? Đó là ăn chay giả tạo. Tôi thà ăm thịt còn hơn. Mà đây là câu hỏi cho team phật pháp bác...

 

đập xong ông có cảm giác thoải mái, khỏi nghe nó vo ve

còn ăn chay như ông thì ko phải giả tạo, tui thấy giống học hành từng lớp hơn, lớp 1 thì học ăn chay, ăn chay thì ko ăn thịt, ăn thịt thì ko cần giết bò giết heo làm thịt, đó là bớt sát sanh, cứ từ từ từng lớp vầy thì sẽ lên dc lớp cao hơn, unlock dc skill ko đập con muỗi khi nó bay vo ve

 

Thôi các bác ko hiểu.. Để tôi nhờ mẹ tôi ra chùa hỏi có phải nhờ thiền định mà sanh trí huệ, trí huệ sanh từ bi hay ko ...

 

Từ bi bao gồm các phẩm hạnh của lòng san sẻ, sẵn sàng an ủi người khác, thiện cảm, chăm lo và ưu tư. Trong Phật Giáo, ta chỉ thật sự cảm thông người khác khi nào ta thật sự cảm thông chính mình, qua trí tuệ. Vậy trí tuệ là gì?

Trong Phật Giáo, Trí tuệ phải được phát triển cùng với Từ bi. Trong một cực đoan, bạn có thể là một người tốt bụng nhưng khờ dại, và trong một cực đoan khác, bạn có thể có nhiều kiến thức nhưng lại không có tình cảm. Phật Giáo dạy ta nên giữ thật sự cân bằng và trọn vẹn cả hai, phải trau giồi cả trí tuệ lẫn và từ bi. Trí tuệ cao nhất là thấy rõ ràng rằng trên thực tế, mọi hiện tượng đều không hoàn toàn, không thường còn, và không có một thực thể cố định. Trí tuệ thật sự không phải chỉ vì tin vào những gì được dạy, mà phải chứng nghiệm và thông hiểu chân lý và thực tế. Trí tuệ đòi hỏi phải có một tâm ý rộng mở, khách quan, không cố chấp. Con đường của Phật Giáo đòi hỏi phải can đảm, nhẫn nhục, mềm dẻo và thông minh.

Phật Giáo là một hệ thống tín ngưỡng có tính bao dung đối với các tín ngưỡng hay tôn giáo khác. Phật Giáo chấp nhận các lời giảng đạo đức của các tôn giáo khác, nhưng Phật Giáo còn tiến xa hơn, bằng cách cung ứng một mục tiêu dài hạn trong sự hiện hữu của chúng ta, qua trí tuệ và sự hiểu biết thật sự. Phật Giáo chân chính thì rất bao dung, và không quan tâm chi đến các nhãn hiệu như là "tín hữu Ky-tô giáo", "tín hữu Hồi giáo", "tín hữu Ấn-độ giáo", hay "Phật tử". Vì vậy, trong lịch sử, không bao giờ có các cuộc thánh chiến mang danh Phật Giáo. Cũng vì thế mà những người Phật tử không đi truyền giảng hay cải đạo người khác; họ chỉ giảng giải nếu được ai hỏi đến.

Khoa học là tri thức được kết hợp thành hệ thống, qua các dữ kiện được quan sát và thực nghiệm và đề ra các định luật tổng quát của thiên nhiên. Cốt lõi của Phật Giáo phù hợp vớiđịnh nghĩa đó, bởi vì Tứ Diệu Đế hay Bốn Sự Thật Thâm Diệu, có thể được thử nghiệm và minh chứng bởi bất kỳ người nào, và ngay chính Đức Phật cũng đã từng nói với các đệ tử rằng họ phải thực chứng các lời dạy của Ngài, mà không nên chỉ tin suông. Phật Giáo dựa nhiều trên trí tuệ, hơn là lòng tin.

Bất cứ ai cũng có thể tìm hiểu và thực nghiệm các lời dạy của Đức Phật. Ngài dạy rằng lời giải đáp cho mọi vấn đề của chúng ta là ở bên trong chúng ta, không phải ở bên ngoài. Ngài nói với các đệ tử không được tin ngay vào lời dạy của Ngài, mà họ phải tự thử nghiệm các lời dạy đó. Như thế, mỗi người tự có quyết định và tự chịu trách nhiệm về các hành động và sự hiểu biết của mình. Điều này cho thấy Phật Giáo không phải là một tập hợp cố định các tín điều cần phải được chấp nhận trọn vẹn. Đây là những lời dạy để mỗi người tự tìm hiểu, học tập và áp dụng theo tình huống riêng của mình.

 

Bác Nô vẫn ko trả lời ta từ bi chân chính là gì. Tôi đọc từ bi trong bài pháp thoại bác trên face mà hoang mang vl. Và có cần thiền định để đạt dc nó như câu tôi nói như trên ko ??

 

tui thì thấy hiện giờ ông như cái ly uống trà, ko chứa được bao nhiêu nước. ông cứ tu / thiền định gì đó, sẽ có 1 lúc nào đó người ta phát cho ông nguyên 1 cái xô, thế là chứa được từ bi à

 

Cái này tôi đọc trên pháp thoại bác Nô về lòng từ bi. Nó làm tôi suy nghĩ khá nhiều 2,3 ngày nay rồi..

 

Đọc ngẫm của ổng từ bi là gì đi đã, nghiệm lại xem mình đã có những gì, chưa có những gì, những gì đã có thì phát huy, chưa có thì đi tìm hiểu làm sao để có.

 

Bởi tôi ko có nên mới hỏi. Hồi xưa tôi nóng lắm. Lại nghe nhiều lời đàm tếu ko hay. Nhưng học phật giờ tôi ngày nào cũng cười. Nhưng ko khá hơn. Vì tôi bực cũng chửi cũng mắng. Tôi chỉ lấy ví dụ cpn muỗi bay vo ve. Đập nó rất dễ vì tôi nuôi nó béo ú to như con ruồi. Bay còn méo nổi. Giơ tay ra chợp nó nó cũng chết. Nhưng tôi ko làm...

 

tại sao ông cứ ép mình phải hiểu mấy thứ cao xa của Nô-yêu-dấu làm gì? mấy cái đó chắc phải cầm xô mà xô giặt đồ mới chứa nổi chứ cái ly trà thì ông cứ từ từ... rồi sẽ có ngày ông được cầm cái xô (hoặc xuống luôn cái muỗng như tui )
hiểu từng cái nhỏ nhặt, trong quá trình tu luyện đầu óc ông minh mẫn hơn, tự khắc hiểu dc mấy cái cao siêu. chứ muốn hiểu liền thì tui nghĩ tầm 10 năm là ông thành chánh quả, biến thành ánh sáng rồi chứ đâu như mấy ông thiền định năm này qua năm khác mà dc mỗi cái xô

 

Thôi kêu nẹ ra chùa hỏi.. Tôi vẫnc chưa dám ngồi thiền, mà chỉ chay trường tụng kinh thôi

 

Bài này tôi viết từ hôm qua, vì forum sập nên không kịp viết nốt, thấy bạn đang đau khổ thì tôi cũng không muốn nhây làm gì, chỉ là viết quá trời rồi bỏ thì tiếc, nếu bạn My Wish không thích có thể phớt lờ.

Bắt bẻ câu chữ của tôi chỉ làm cho bạn không hiểu những gì tôi nói thôi.

1. Tôi không biết tính chất sóng của mỗi vật là gì, tôi chả biết nó để làm gì.
2. Ứng xử giữa người với người thì chả cần định luật III Newton, bạn áp dụng thì cứ áp dụng vì nó không liên quan gì tới cái mà bạn trích lại cả.
3. Tôi không suy diễn, giận cá chém thớt là tôi dẫn chứng cho câu "Bạn đau khổ bạn sẽ gây đau khổ cho người khác" thôi.

Cả 3 cái của bạn chả nhắc gì tới 2 cái lý lẽ mà tôi nói, hoặc là tôi không đủ hiểu biết để hiểu. Cậu đang ở chốn công cộng, nên nói cái gì đó mà mọi người đều hiểu.

Vụ bác sĩ tôi đồng ý với bạn. Coi như là "Khoa học không tồn tại để xoa dịu vỗ về hay chăm móm con tim rỉ máu". Vậy thì hãy để tâm linh làm công việc của nó. À quên nữa, cái triết lý về tâm linh là dựa vào bản thân mình đó. Chúa Jesus và Đức Phật chỉ giúp mọi người biết cách làm sao để tự bản thân mình giác ngộ thôi, chứ không phải nhờ cái này cái kia bên ngoài.

Tôi chỉ tư duy không giống bạn thôi nha.
Thứ 1: Tôi là con người. Tôi không nói tôi đại diện cho con người.
Thứ 2: Tôi không can cậu. Tôi nói cậu đang làm việc vô nghĩa, giống như người ta nói Trái Đất quay quanh Mặt Trời vậy. Tôi không nói tôi đại diện cho con người.
Thứ 3: Đúng rồi, ngoài khoa học ra còn có tâm linh nữa. Bạn ngồi nốc cola và xem anime là nó thuộc về khía cạnh tinh thần đó, mà tinh thần thì liên quan tới tâm linh.

Câu tôi hỏi bạn dùng khoa học để giải thích tức là giống kiểu, có cái chất nào hay tín hiệu nào chạy lên não làm bạn phát biểu ra câu "vẫn còn những kẻ khùng điên đi nói cái gì nguyên lý vận hành của vũ trụ ở trên kia kìa." không? Và có cách nào để cái chất hay cái tín hiệu hay gọi là cái gì đó cũng được nó không chạy lên não nữa để bạn dừng lại việc làm này không? Chú ý là tôi không bảo bạn phải làm thế này hay thế kia, chỉ là muốn hỏi bạn là khoa học có giúp con người ta nói ra lời hay ý đẹp được hay không thôi.

Và tôi không biết là mình đang suy diễn. Bạn nói không có bằng chứng thuyết phục.

À xin lỗi vì viết vậy bạn không hiểu, đó là câu hỏi tu từ, ý tôi là không cần phải đau khổ mới biết phấn đấu vì khi đau khổ chúng ta không tập trung làm được gì cả. Vậy thì cái ta cần để phấn đấu là sự tập trung chứ không phải sự đau khổ.

"Chìm đắm trong đau khổ" nó gọi là cái gì không phải câu thì tôi cũng không biết, tôi nói "nghe câu" để câu văn trôi chảy hơn thôi, nếu cậu cần chính xác tuyệt đối thì tôi cũng chịu không đủ khả năng.

Bạn nghĩ sinh ra sống sung sướng không đau khổ thì bạn lầm. Con người ở mọi tầng lớp, mọi giai cấp đều đau khổ, đó là những nỗi niềm đau khổ riêng.

Cơ bản là bạn đang dùng thành kiến của mình đề tranh luận với tôi vì bạn nghĩ tôi theo cùng phe với những người đang tranh luận với bạn trước đó, chừng nào bạn chưa bỏ được thành kiến thì mình nói tiếp.

Đồng ý, bạn cũng có thể hiểu tâm linh như thế này. Khoa học có thể dùng để cứu người, nhưng cũng có thể dùng để giết người. Nhưng về bản chất thì khoa học tốt. Tâm linh cũng vậy, khi con người ta hiểu sai nó thì nó có hại. Nhưng khi người ta hiểu đúng thì nó sẽ tạo ra kì tích.

Đó là vì chưa thể giác ngộ, con người ta khi giác ngộ sẽ nhìn thấy được cái "gốc" của con người, sẽ cảm nhận được cái thế giới hiện tại, hoà chung với nó.

Động vật vì vô tri nên chúng không cần giác ngộ nữa, vì chính tâm trí của con người khiến ta không thể giác ngộ, nó làm ta cảm thấy đau khổ, đau khổ sẽ tạo ra hành động cố gắng hoá giải đau khổ, để cố gắng tìm thấy chốn bình yên.

Một khi đã giác ngộ thì bạn sẽ cảm nhận được thế giới thật bằng chính cảm nhận của mình (tức là không bị những thành kiến, những kinh nghiệm từ quá khứ, những điều bị tâm trí bóp méo che mờ), cái thế giới không có đau khổ, bạn sẽ không hành động gây đau khổ. Khi bạn không gây đau khổ tức là từ bi.

Làm việc thiện là một cách để đạt được cảm giác đó, nhưng nó không giúp ta giác ngộ. Giác ngộ nằm bên trong chúng ta, chúng ta phải dựa vào chính bản thân mình, không dùng những tác nhân bên ngoài được. Thiền định là một cách để giác ngộ.

 

Thế là chung quy con đường từ bi phải đens từ thiền định à. Có ngồi thiền thử mà ngôid dc 5 phút là ngó cái đồng hồ. Ko thể tĩnh tâm dc... Thôi cố tập ngồi thiền vậy..

 

Thiền thì ngồi nơi yên tĩnh, nhắm mắt và tập trung vào hơi thở, lúc này tâm trí sẽ nghĩ lung tung, nhưng ta mặc kệ nó cứ tiếp tục quan sát hơi thở của mình, đến một lúc quen rồi sẽ tựa như leo lên được bờ mà nhìn dòng tâm thức cứ chảy đi như dòng sông, còn ta đã bình yên trên bờ không còn bị cuốn theo nữa.

 

thiền định có gì ghê gớm mà ông ko dám vậy?

 

Tôi ngồi thiền thử rồi. Tôi ko thể định dc tâm. Đó là tôi tự ngồi vì tôi ko ra dg dc. Tôi ko thể ra chùa mà học khóa thiền. Tôi coi trên mạng. Vừa tê chân, tâm trí cứ chạy coi mình ngồi dc mấy phút rồi.. Thử chú ý hơi thở. Nhưng khó quá..