[dân trí] khoa học vs tâm linh

danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự danh dự

 

Ok xong rồi, cút đi! Cút đi!

 

Danh dự là gì ?

Danh dự là sự coi trọng, đánh giá cao của dư luận xã hội đối với một người dựa trên các giá trị tinh thần, đạo đức của người đó

Danh dự và nhân phẩm là 2 phạm trù khác nhau trong đạo đức nhưng lại có mối liên hệ mật thiết với nhau.

Là con người, ai cũng đóng góp ít nhiều cho cuộc sống, cho xã hội, do đó, ai cũng có danh dự. Tuy nhiên, mỗi chúng ta phải luôn giữ gìn và bảo vệ danh dự của mình và tôn trọng danh dự của người khác. Danh dự nếu không giữ gìn thì cũng sẽ bị mất đi.


Tiền, bạc mất đi có thể tìm lại được nhưng một khi chúng ta đánh mất nhân phẩm và danh dự là mất đi phẩm chất và giá trị làm người. Đó làyếu tố tạo nên giá trị của một con người.







Một vài góc nhìn về danh dự:

 

Vài trang trước mình đã nói về tín nghĩa và nêu ra một số ví dụ về kẻ không có tín nghĩa, vậy thì kẻ không có tín nghĩa liệu có còn nhân phẩm và danh dự không ?


Theo quan điểm nho giáo, tín nghĩa là 1 tron 5 đức tính của người quân tử ... tuy nhiên ở bài bên trên có nêu ra dù là ai sinh ra thì đều có danh dự, trách nhiệm của chúng ta là phải giữ gìn danh dự của bản thân cũng như người khác, bất tín chính là biểu hiện của việc tự huỷ hoại danh dự của mình.


Tham khảo về người quân tử:


5 đức tính của người quân tử

• Nhân: người với người đối xử với nhau trên cơ sở tình thương yêu. Tình thương yêu được cụ thể hóa bằng những nguyên tắc sau:
  • Cái gì bản thân mình không muốn hoặc người không muốn thì không làm cho người. Cái gì người muốn thì tích tụ lại cho người..
  • Mình muốn đứng vững thì làm cho người khác đứng vững; mình muốn thành đạt thì giúp đỡ cho người khác thành đạt.
• Lễ: theo quan điểm của Nho giáo, Lễ bao gồm việc thờ cúng, lễ bái thánh thần, trời Phật và cả những quy định có tính chất pháp luật, những phong tục, tập quán và kỷ luật tinh thần của cá nhân.
• Nghĩa: chỉ làm và nên làm những việc nhằm duy trì đạo lý, lẽ phải.
• Trí: tri thức để suy xét, hành động. Một trong những điểm quan trọng của Trí là phải nắm được mệnh trời.
• Tín: việc làm nhất quán với lời nói, giữ lời "nhất ngôn kí xuất, tứ mã nan truy".

Người quy tụ các đức tính trên mà trong đó trung tâm là Nhân được coi là người có đức Nhân: tình cảm chân thật, ngay thẳng; hết lòng vì nghĩa; nghiêm trang, tề chỉnh; rộng lượng, khoan dung và siêng năng cần mẫn. Người có đức Nhân chỉ hành động vì nhân nghĩa, đối lập với kẻ bất nhân chỉ hành động vì lợi.

9 tiêu chuẩn của người quân tử

• Con mắt tinh anh để nhìn rõ vạn vật.
• Thính giác tinh tường để nghe rõ vạn vật.
• Sắc mặt luôn ôn hòa.
• Tướng mạo luôn được giữ cho khiêm cung (cẩn trọng, cung kính với người trên; thân ái, hòa đồng với người dưới)
• Lời nói luôn giữ bề trung thực.
• Hành động phải luôn cẩn trọng.
• Có điều nghi hoặc phải luôn hỏi han để làm cho rõ.
• Kiềm chế: khi nóng giận phải nghĩ đến hoạn nạn có thể xảy ra, không giận quá mất khôn.
• Thấy lợi phải luôn nghĩ đến nghĩa, không vì lợi mà quên nghĩa, có quyền lợi chính đáng phải biết nghĩ đến người khác (lộc bất tận hưởng).

8 bậc thang hành động của người quân tử
Theo quan niệm của Nho giáo, đã là người quân tử phải tỏ đức sáng ngày càng rộng, càng cao. Muốn làm được điều đó, người quân tử phải luôn phấn đấu theo 8 bậc thang dưới đây:

• Cách vật: luôn tiếp xúc, nghiên cứu kỹ sự vật, sự việc để nhận rõ thực chất, phải trái.
• Trí tri: luôn ngẫm nghĩ để thấu hiểu điều mình đã nhận thức được.
• Thành ý: luôn chân thật, không dối người và cũng không dối mình.
• Chính tâm: luôn suy nghĩ, hành động ngay thẳng, chính trực và làm chủ bản thân mình.
• Tu thân: luôn nghiêm khắc với bản thân mình, sửa chữa những thiếu sót, không bảo thủ để nhận rõ sai sót nhằm hoàn thiện bản thân.
• Tề gia: làm cho gia đình mình tốt đẹp, tề chỉnh, có nề nếp, gia phong.
• Trị quốc: lo toan việc nước, cai trị đất nước cho có kỷ cương, phép nước.
• Bình thiên hạ: khiến cho thiên hạ thái bình, lòng người quy thuận.

Theo sách phong tục Việt Nam của ông Phan Kế Bính Viết về nho giáo có nói về các quan niệm này theo thứ tự như sau:

• Trung: Là trung với vua, với nước,...
• Hiếu: Là hiếu với cha mẹ, có cha mẹ mới có mình....
• Lễ: Là làm sao để sống với anh chị em trong một nhà hòa thuận, có trên có dưới...
• Nghĩa: Là sống với bạn bè, với người xung quanh mình phài có nghĩa có tình...
• Tu thân: Như trên
• Tề gia: Như trên
• Trị quốc: Như trên
• Bình thiên hạ: Như trên

Trong tám thứ bậc trên thì năm cấp đầu là bất kỳ người nào,từ kẻ tiểu nhân đến các quân tử, các đại phu quận công đều phải hiểu biết và tuân theo. Còn ba bậc sau là để trở thành hào kiệt anh hùng, minh chủ... thì sự trưởng thành sẽ theo từng cung bậc tăng dần, ví như anh tề gia tốt(là gia đình hòa thuận vui vẻ,có trên có dưới, có gia phong,sống hài hòa với lối xóm, các bà vợ có tôn ty trật tự "vì ngày xưa các ông thường có nhiều vợ") thì mới có thể trị quốc tốt, còn như trong gia đình có con cái hư hỏng, vợ chồng bất tâm phục, lúc nào cũng nói với nhau như phường lưu manh thiếu văn hóa... thì chắc chắn không thể nào trị quốc tốt được nếu như ông ta có quyền hành. Và khi một người trị quốc tốt mới có thể có đủ lực lượng, đủ quân sư giỏi, tập hợp được sức mạnh tổng lực từ dân chúng...., đủ tầm nhìn để có thể bình thiên hạ.Những kẻ mà chưa hoàn thiện được việc ở bậc thấp mà giao cho những việc đại sự thì dễ dẫn đến thất bại. Những kẻ chưa hình dung ra việc mà cứ dám nhận việc thì đúng là Ngôn quá kỳ hành...

 

Ngu dốt lớn nhất đời người là dối trá, biểu hiện của kẻ bất tín, không có danh dự

 

Danh dự giống như viên đá quý: chỉ một vết nhỏ cũng làm mờ ánh lấp lánh của nó và làm mất toàn bộ giá trị của nó.

 

Nghị luận xã hội về phẩm giá và đạo đức của con người

Phẩm giá, đạo đức của con người rất quan trọng. Người ta có thể sốngthiếu về vật chất chứ không thể nào đánh mất nhân cách, danh dự, lòngtự của mình được. Vì vậy, ông bà xưa có nói: "Giấy rách phải giữ lấylề". Câu tục ngữ trên nhằm nhắc nhở chúng ta: Dù trong bất cứ hoàncảnh khó nào cũng phải giữ gìn nhân cách, phẩm giá của con người.Theo như câu tục ngữ, tờ giấy kia dù có bị "rách", không còn nguyênvẹn nhưng phải giữ được "cái lề" của nó để người ta còn nhận ra là "tờgiấy". Con người cũng vậy, dù bị nghèo túng, lâm vào tình thế bức bách,ta cũng phải có tự trọng, không nên làm những điều bậy bạ, xấu xa...Sống ở trên đời, người ta quí trọng nhau là ở nhân cách, phẩm giá chứkhông chỉ biết có tiền. Có tiền thật nhiều, sang trọng hơn người nhưnglại thiếu đạo đức, không nhân cách thì liệu mọi người có quí yêu takhông? Trong những lúc khó khăn thiếu thốn hoặc lúc nguy nan khốnđốn thì nhân cách của con người thường được thể hiện rõ nhất. Xưa kia,danh tiếng Trần Bình Trọng khi bị giặc bắc giữa cái sống và cái chết,ông đã kháng khái chọn cái chết mà ngàn đời sau còn lưu danh muôn thuở: "Ta thà làm quỷ nước Nam, chứ không thèm vương đất Bắc". Cònnhà văn Ngô Tất Tố đã xây dựng hình tượng nhân vật chị Dậu đầy cảmphục. Chồng thì "bị trói gô" ở đình làng vì không có tiền nộp sưu choNhà nước, còn con thì "đói vàng cả mắt", vậy mà chị đã mạnh dạn némnắm bạc vào mặt tên tri phủ Tư Ân để giữ gìn tiết hạnh với chồng. Càngxúc động và khâm phục biết bao trước cái chết của Lão Hạc - nhân vậttrong chuyện "Lão Hạc" của Nam Cao thì thà ăn bả chó để chết chứkhông tiếp tục sống đói nghèo để rồi sẽ theo gót Binh Tư làm nghề ăntrộm nuôi thân. Thật đáng trân trọng biết bao những cuộc đời cao đẹp.Là con người, ta phải có nhân cách đạo đức. Nhân cách ấy giúp ta giữgìn bản thân sống tốt đẹp và nhân cách giúp ta dễ gần gũi, thân ái vớimọi người trong cộng đồng xã hội. Nếu trong xã hội mọi người đều có ýthức được điều này thi xã hội sẽ tiến bộ, văn minh và tươi đẹp hơn.Thế nhưng, bên cạnh những người đang ra sức giữ gìn nhân cách phẩmchất của mình được tốt đẹp thì có một số người đã bị tha hoá, biến chất.Họ là những người chỉ sống bằng hình thức bên ngoài, chạy theo vậtchất xa hoa. Khi gặp sự cố không hay thì họ đổ lỗi cho hoàn cảnh mà không dám nhận hậu quả của sự suy thoái về đạo đức. Thật là điều ngạcnhiên khi có những "giấy"bị "rách" mà vẫn cố giữ được "cái lề", cònnhiều tờ giấy vẫn nguyên hình dáng hình mà đánh mất cái lề của nó đi.Đó mới là cảnh tượng đau lòng xã hội ta ngày nay không phải là khôngcó trường hợp này, vì vậy Đảng và nước đang ra sức giữ lại những "cáilề, cái lối” ấy mà từ bao đời nay ông cha đã vun đắp cho được tốt đẹp,như tổ tiên ta đã từng nhắc nhở "Đói cho sạch, rách cho thơm" đó sao.Đã qua rồi những năm tháng chiến tranh, đói nghèo, cuộc sống mới đầyđủ thì câu tục ngữ này là một lời giáo huấn quí báu cho những ai coithường nhân cách, bán rẻ danh dự, lương tâm. Ta đừng vì một nghịchcảnh nào, vì một lí do nào... mà quên đi lời dạy sâu sắc trên. Ta phải giữgìn bảo vệ và quí yêu truyền thống, bản sắc của dân tộc, như vậy là ta đãgiữ "cái lề” của xã hội, của đất nướcTừ hình ảnh "tờ giấy" ông cha ta giáo dục lớp con cháu đời sau bằng bàihọc đạo đức làm người thật sâu sắc và quí báu. Để xứng đáng và khônghổ thẹn với người đi trước, chúng ta cần phải thận trọng khi bắt tay vào

 

Nói chứ đọc bài của ông My Wish thấy tâm khởi sân hận vô cùng, còn đọc bài của ch34ts lại thấy bình an vô cùng , bài của bác Huy và bác mod thì cho cảm giác cương trực, bác Nô thì cũng thấy an nhưng trong đó có cứng rắn. Mấy bác khác ít post e chưa cảm nhận đc

 

Huy auto wwinn

 

giúp vé cho lên 88 nào , chiều nay đánh dầu 88 nhá anh em

 

đọc kinh sách đi, tại sao lại lân la vào đây nói những lời đậm chất nâng bi thế này, chấp niệm quá nặng

 

Toàn wall-text, tóm lại muốn mình đọc thì bold lên, đỏ choét như ông Huy ấy, tập trung vào, bait thế nào cũng mắc câu con cá .

Nói chung, từ giờ với bạn kia thì mình áp dụng phương pháp 'Méo đọc, méo thấy, chổi chà đâu tiếp khách' , viết tiếp đi cái đồ giai đẹp mặt mông, cái đồ có tật giật mình, cái đồ lật lọng
--------------------------------------------
Ờ, vẫn tiếp tục khủng bố tinh thần mình qua inbox hử? Mình góp lại thành 1 câu như trong tin nhắn lần cuối cho giai xem nha:

 

Lên 88 đi naoooòo

 

Lên

 

chúng ta không thuộc về nhau ươ ố hồ .....

 

Người đời không hiểu rõ thân này là hư ảo, đó chỉ là Tứ Đại Giả Hiệp mà thôi. Một kiếp người qua mau như bọt nước, như lửa xẹt trong đá, bừng lên rồi tắt ngay. Con người có thể sống tới trăm tuổi, nhưng sống tới 70 đã thấy hiếm.

Nay mọi người dùng cái thân dễ bị hư hoại của mình, để bôn ba tìm cần những gì bất trắc. Một khi hết thở là chết mất luôn. Mệnh chưa cáo chung, mà Chân Linh đã đầu thai vào xác khác.

Trong khi đó tuy vinh hoa cực phẩm, lộc hưởng nghìn chung, nhà cửa khang trang mỹ lệ, đầy châu báu, ngọc ngà, cũng đều phải bỏ lại, đâu phải của ta. Chỉ còn có môt cái đem theo được đó là tội nghiệp của ta. Cho nên nói: Cái gì cũng không đem theo được, chỉ có Nghiệp theo mình.

Hồi Quang Tập có câu:
Thiên niên thiết trụ hoa khai dị, 千年铁树花开易

Nhất thất nhân thân, tái phục nan. 一失人身再复难

Ngàn năm cây sắt nở hoa dễ, Một thân đã mất, khó mà tìm.

Ngộ Chân Thiên có câu:
Thí vấn đôi kim đẳng sơn nhạc 试问堆金等山岳

Vô thường mãi đắc bất lai ma? 无常买得不来么?

Bạc vàng ví chất cao như núi, Nhưng quỷ Vô Thường mua nổi không?
- Tính mệnh khuê chỉ-


Còn nói về tử vi, không biết hay ko đọc về nó thì đừng đặt vấn đề kiểu như gái mới lớn thế, ng ta đọc dc cái giọng đấy đã dí khoái lạc song châu thèm vào rep.

 

Đừng dụ kẹo troll... page 88 chỉ có 50 posts thôi

Thể loại này là nên bash thẳng, chứ đừng lý lẽ với hắn, đem châm ngôn với kinh ra thì còn vô ích nữa, có đọc đâu, chỉ càng làm nó phi ra mấy câu engrish ra thêm .

Chắc sống bên đất nước tự do quen rồi, nói chuyện với đồng bào toàn phi thẳng mấy câu engrish châm ngôn ra để quăng vào mặt người khác thôi :v.

 

Chúng ta ko dc luộc rau án ny mò woo wow
Tình hình là bác triumph mà lên là năm sau mình khỏi thi quốc tịch T^T.

Chắc về Vn bán xôi chuyên ngành tâm lý học về vn kiếm dc việc ko ta

 

Ông @Hakbit này có phải là tên @darkbik ko nhỉ