[Phật Giáo]

Méo lo, tự tin làm thằng cuồng đạo suốt đời không bị ăn mòn cơ thể như ma túy.

 

Ma, linh hồn đâu có tồn tại trong Kinh Phật. Chắc chừa Phật giáo ra.

 

Rõ ràng, hành động họ ném phân vào nhà mình là do nhận thức của họ. Nếu họ có nhận thức tốt thì họ sẽ không dễ dàng tin vào câu truyện đó, họ sẽ cần bằng chứng.

Cũng giống như bạn đọc báo mạng viết láo, bạn bình luận bạn chửi bới trong khi thực sự bạn không biết thực tế nó như thế nảo, chỉ qua lời người khác, sau đó có thông tin nhiều chiều và bạn chửi hố, người ta chửi lại bạn vì sai lầm lúc trước của bạn, vậy thì nguyên nhân bạn bị chửi là do bạn hay do cái bài báo khốn kiếp đã làm bạn bị người ta chửi?

 

Hỏi ngu tí. Nếu mình ko nhầm thì cơ bản mục đich đạo phật là để thoát khổ(quan niệm đời là bể khổ). Có người nói là để lên cõi Niết Bàn nhưng ko đúng thì phải.

Vậy cách thức của đạo phật giúp con người thoát khổ là như thế nào? Lịch sử hoạt động của nó ra sao?

 

Bạn nói như vậy thì mình cũng có thể nói là mình xem tivi đọc sách lên youtube coi video những nhà sư, những cha xứ nói rằng khoa học và tôn giáo là hai thứ độc lập có vai trò độc lập và vốn dĩ tôn giáo chưa hề phủ nhận khoa học, chỉ có những người theo tôn giáo mù quáng phủ nhận cũng được vậy.

Thế nên rõ ràng là thay vì dùng những điều như là tôn giáo phủ nhận khoa học là tôn giáo sai, tại sao không bỏ cái đó đi để có thể bàn luận một cách khách quan hơn.

 

chương trình trên tivi là dựa trên chứng cứ lịch sử dc nghiên cứu lại chứ ko phải đồ bịa ra và người theo tôn giáo ( cụ thể là người đứng đầu) ko đại diện cho tôn giáo thì cho cái gì

 

Thấy giống kiểu nói nước đôi. Cái gì tốt thì nhận phần mình còn cái gì xấu thì đổ thừa cho một bộ phận nhỏ/cá thể . Kiểu rũ bỏ trách nhiệm.

Trong tổ chức nếu cấp dưới làm sai thì phải bị cấp trên kỉ luật, điều chỉnh chứ cứ trốn tránh thế thì ai chơi?

 

Muốn biết cách thoát khổ phải biết thế nào là khổ. Đức Phật đã giảng về cải khổ trong Tứ Diệu Đế gồm: Khổ, Tập, Diệt, Đạo. Trong tiếng Pāli, chúng được gọi là Catu Ariya Sacca, catu nghĩa là bốn, ariya nghĩa là cao thượng, và sacca là sự thật.

1- Khổ đế (Dukkha): là thực trạng đau khổ của con người.
2- Tập đế (Samudaya): là nguồn gốc hay nguyên nhân dẫn đến thực trạng đau khổ.
3- Diệt đế (Nirodha): là sự kết thúc hay sự chấm dứt khổ đau.
4- Đạo đế (Magga): là con đường hay phương pháp thực hành dẫn đến chấm dứt khổ đau.

Đức Phật dạy hai loại chân lý, hay hai loại sự thật khác nhau; đừng bao giờ quên điều này, bởi vì nếu bạn quên và trộn lẫn hai loại thực tại này với nhau, bạn sẽ trở nên vô cùng rối. Trong tiếng Pāli, hai loại thực tại đó được gọi là sammuti-sacca (sự thật quy ước hay còn gọi là tục đế) và paramattha-sacca (sự thật tuyệt đối hay còn gọi là chân đế). Tứ Diệu Đế (bốn sự thật cao thượng về khổ) là sự thật tuyệt đối, chân lý tuyệt đối; nhưng đồng thời chúng ta cũng sống trong sự thật quy ước nữa. Nói một cách tương đối thì trong cuộc sống cũng có lúc chúng ta cảm thấy vui vẻ, hạnh phúc và tự do, nhưng từ góc nhìn của sự thật tuyệt đối, của chân lý thực sự, thì chẳng có gì là toại nguyện và hạnh phúc cả và cũng chẳng có tự do đích thực. Tất cả mọi thứ đều do nhân duyên tạo thành và ràng buộc; tất cả mọi thứ sinh khởi do nhân duyên.

 

Và nếu nói về mấy thứ như marijuana thì còn dài chuyện nữa. Nói nghía cạnh chính trị thì nó bị cấm ở mẽo thì ít hay nhiều cũng là 1 trò ngu của tụi cầm quyền để kiềm hãm tụi hippie. Chứ bản thân nó lành tính hơn thuốc lá và có hiệu quả y học.

Nhưng mà khi chúng ta nói về tính "nghiện" ở đây thì có khi nên google sơ cái thí nghiệm Rat Park về thuốc phiện. Nó nôm na là khi lũ chuột sống cuộc sống vui vẻ lành mạnh trong "công viên chuột", dù cho có để sẵn free thuốc thì tụi cũng nó cũng chả mấy khi xài tới. Còn khi bị nhốt trong "lồng ko hạnh phuc" thì nó nốc thuốc tới chết.

Ý ở đây muốn nói về cái "bể khổ" và xu hướng tuyển mộ thành viên của 1 số tôn giáo. Mục tiêu thường là những người đang gặp khó khăn, khổ sở, mất niềm tin lạc lối.

Tương tự như mấy người tìm đến lời Phật khi mà chơi vơi.

Câu hỏi là, liệu các chú trong này giống "chuột trong lồng" hay "chuột trong công viên" ?

 

Thanks vì nhã ý giải thích.
Nhưng ở trên mới chỉ ra là các khái niệm và tư tưởng cơ bản về thoát khổ. Chưa thấy cách hoạt động ra sao, tức là con đường và phương pháp thực hành cụ thể là gì?

Giống như mình từng nghĩ. phật giáo giống như một dạng tâm lý trị liệu cổ xưa, dưới hình thức triết học(phi hình thức) và tôn giáo(về bản chất vẫn là tôn giáo). Tuy nhiên nếu ko có hướng đi đúng thì chả đi đến đâu cả.

 

Mình không tìm hiểu rõ về phật giáo nhưng mà mình có cơ hội được biết và hiểu được.

Là như thế này, đầu tiên là phải hiểu về bản chất của đau khổ, đau khổ xuất phát từ chính bản thân mình, hay nói rõ hơn là tâm trí của mình, là những suy nghĩ liên tục, miên man không dừng lại trong đầu mình.

Đơn giản như bạn vừa bị mất đồ, cả ngày bạn sẽ bực bội và nghĩ về cái món đồ mình bị mất, bạn sẽ nghĩ về việc phải chi mình như này như kia, thì bạn sẽ không bị mất đồ. Hoặc là bạn bị thất tình, bạn cứ nghĩ mãi về những kỉ niệm, về lúc chia tay, blahblah, vì bạn cứ mãi nghĩ nên bạn mãi buồn.

Do đó, cách thể thoát khổ đó chính là luyện cách giúp mình có thể ngưng dứt những suy nghĩ miên man đó, chỉ cần không nghĩ nữa, sẽ không đau khổ nữa. Trong phật giáo thì có nói tới thiền là một cách, cách khác là tập trung vào hiện tại, giải quyết những việc xảy ra ở chính hiện tại, đó là lý do mà bạn thường sẽ thấy đỡ hơn khi bạn lao đầu vào công việc sau khi thất tình, vì trong lúc bạn tập trung làm việc là bạn đang tập trung vào hiện tại, không còn suy nghĩ miên man nữa. Ngoài ra thì còn rất nhiều cách khác.

Tuy nhiên nói thì dễ, để làm được như vậy cần một quá trình tập luyện dài, vì tâm trí của bạn đã quá quen với việc suy nghĩ miên man như vậy. Đạo được sinh ra để giúp bạn tập luyện cái này, khi bạn tập luyện thành công, tức là bạn có thể ngưng dứt suy nghĩ bất cứ lúc nào bạn muốn, bạn chỉ sử dụng nó cho mục đích giải quyết công việc ở hiện tại, sau đó lập tức "tắt" nó đi, đó gọi là giác ngộ.

Vấn đề là bạn phải đưa ra cái chương trình đó thì mới nói tiếp được, bạn chỉ nói như vậy thì nó đâu thể hiện được gì, chắc gì chương trình tivi đó đúng chính xác như những gì bạn nói, phải có cái để mình tham khảo để mình còn xem thử và đánh giá trên góc nhìn của mình nữa, chỉ đánh giá trên góc nhìn của bạn thì hơi phiến diện quá. Thông cảm.

 

Chúa trời, thượng đế luôn đúng

Nếu trẻ con có bị bắt boo koo cha xứ thì cũng là do cha xứ sai nha. Chúa chỉ quan sát chứ ko can thiệp. Tương tự mấy ng làm phim tư liệu về đời sống hoang dã.

 

Manjiruna bần có biết, khỏi kể mất công. À về phần bần thì bần đến với Phật giáo lúc rảnh chẳng biết làm gì nên học triết cho vui nên giống chuột công viên. Any question?

 

"Is God willing to prevent evil, but not able?
Then he is not omnipotent.
Is he able, but not willing?
Then he is malevolent.
Is he both able and willing?
Then whence cometh evil?
Is he neither able nor willing?
Then why call him God?"

 

Không có cái gì là trách nhiệm ở đây cả bạn ạ, tôn giáo không phải chịu trách nhiệm về cái gì cả, chỉ có con người mới phải chịu trách nhiệm thôi. Do đó nếu người đó sai, thì mình phải truy cứu trách nhiệm của người đó. Đó là điều đương nhiên, nhưng nếu bạn truy cứu trách nhiệm của tôn giáo, vậy tôn giáo sẽ làm cái gì với cái trách nhiệm đó?

Cần phải phân biệt rõ tôn giáo và người theo tôn giáo.

Cái đó là để trả lời cho bài của bạn conchymbay và là mình chém gió ra, để chứng minh một điều là nếu nói như bạn ấy thì mình cũng có thể nói ngược lại được vậy.

Thứ 2 là mình không biết God là ông nào hay bà nào hay sinh vật gì, mình không biết về sinh vật này, mình không ý kiến.

 

Cảm ơn vì đã ko áp đặt "niềm vui cá nhân" lên kẻ khác.

 

Cách trả lời của cậu như bài tôi nói ở trên. Nói kiểu này thì tôn giáo không bao giờ sai. Giả dụ như có sai chót cùng ra thì cũng thể biện hộ là thằng đầu tiên chép xuống lời dạy diễn sai ý trời.
Một kiểu vô trách nhiệm bỉ ổi chứ chẳng có gì hay ho mà đem lên đây.

Cậu vào đây để chém gió. Vậy bọn tôi cũng ko cần phải quan tâm lời cậu nói vì nó vô giá trị ? Hay nói thẳng ra là cậu ko có khả năng phản biện lại. Về tu thêm level với bất cứ kẻ nào cậu quỳ gối, chấp tay cũng dc.

 

Ê mà mình thấy tên nào cũng chăm chăm oánh God của cựu ước chứ chưa thấy tên nào công kích God của Spinoza.

Ấy đừng nói thế, bần vẫn dụ đạo ngoài đời thường xuyên. :) Niềm vui phải được chia sẻ chứ lị.

 

Thì tất nhiên là đang nói về người theo tôn giáo, và cách hoạt động của các tổ chức tôn giáo. Khi nói đến "tôn giáo" tức là ám chỉ 2 đối tượng này. Chứ có ai dở hơi khi bị một người theo tôn giáo gây hại, lại đi truy cứu cái khái niệm "tôn giáo" đâu?

Theo mình hiểu thì nó như kiểu liệu pháp lâm sàng hay dùng để chữa bệnh tâm lý, tâm thần. Tuy nhiên nó ko đề ra phương pháp cụ thể mà chỉ là lý thuyết chung chung, vậy nó chỉ có tác dụng lâm sàng thôi. Chữa bệnh phải đúng bệnh đúng người, và có phương pháp đã qua kiểm chứng, có người/tổ chức chịu trách nhiệm(ở đây những người theo tôn giáo có thể coi tương đương như bác sĩ/người chữa bệnh). Chứ cứ làm mập mờ thế này thì khác gì tiếp tay cho cái xấu, cái lừa đảo?

 

Vậy thì phước không phải cho kẻ ko thấy tin, mà phước cho kẻ biết dùng cái đầu