[Phật Giáo]

Vậy có nhiêu cho tiền ta hết đi mi sẽ ko phạm giới :)

 

Bạn nói đúng vấn đề rồi đấy, nếu bạn so tôn giáo với một tổ chức xã hội bất kì thì nó cũng gần giống nhau nhưng chúng ta không thể quy trách nhiệm cho cái tổ chức xã hội đó, chúng ta chỉ quy trách nhiệm cho con người trong cái xã hội đó, bạn hiểu chứ. Còn cái việc gây hậu quả và bị trừng trị thì đối với các tổ chức xã hội thì đó là trong điều kiện lý tưởng, thiếu gì các tổ chức phạm pháp nhưng vẫn không bị trừng trị, cái này là vấn đề của xã hội loài người luôn chứ đâu chỉ có trong tôn giáo đâu, việc phạm pháp và bị trừng trị là 2 việc khác nhau, ở nước VN này điều đó quá rõ ràng, nên đối với tôn giáo cũng vậy, đó là cái bệnh của con người.

Câu sau thì mình không bàn vì nó là cảm nhận cá nhân và nó là giữa người với người. Tôn giáo không phải người.

Câu bôi đỏ thì bạn nói mình mới nhận ra, đúng là mình có hơi tự mặc định thật. Việc bạn có thấy bạn có bệnh hay không cũng không quan trọng bằng bản chất vấn đề là chúng ta thường như vậy.

À là mình suy luận thôi, bạn bảo mình nói như thể tôn giáo không bao giờ sai vậy, bạn cũng công nhận là bạn không nói tôn giáo phải sai đấy nhé.

1. Ông A giết người là sai. Luật pháp của ông A cấm giết người. => Ko chửi nước ông A. Chửi ông A.
2. Ông A giết người do dựa theo luật pháp nước ông A => Chửi luật pháp nước ông A. Chửi ông A.
3. Ông A giết người. Luật pháp nước ông A dung túng => Chửi luật pháp nước ông A. Chửi ông A.

Như bạn thấy thì đó, cả 3 trường hợp đều chửi ông A, đúng không? Vì sao chửi luật pháp nước ông A? Vì dựa trên NIỀM TIN của bản thân tôi, tôi thấy luật pháp nước ông A cho phép ông A giết người hoặc dung túng ông A giết người là sai. Tôi chửi luật pháp nước ông A, không chửi nước ông A.

À còn vụ thất tình, mình đưa ra ví dụ gần gũi dễ hiểu thôi chứ cái vấn đề nó trừu tượng phức tạp lắm, cái cuốn gì mà self-help rẻ tiền có khi cũng liên quan chút xíu tới cái cách giải quyết đau khổ trong cuốn the power of now đắt tiền trong nhà sách đó bạn.

 

Ko ai trong các cậu đủ khà năng tóm gọn mấy cái bài dài dài kia thành 1 cái list thực hành 1, 2, 3 để tách bản thân à?

Ok. Đang họp. Lát trã lời bài cậu re

 

Người ta phải giải thích cho bạn hiểu rõ vấn đề bạn ơi, làm khoa học gì mà mắc cười vậy. Bạn học sinh học thì người ta cũng phải giải thích các khái niệm định nghĩa, rồi mới vô các bước chứ? Học toán thì cũng phải biết công thức từ đâu ra tại sao nó lại như vậy chứ? Chơi mà chơi học vẹt hả. Chắc là làm được không? Người ta học đánh đàn muốn thành công cũng phải học nhạc lý khái niệm mới ra thành nhạc công được chứ nhảy đánh liền thì làm được gì? Thích mì ăn liền à? xong rồi làm không được quay ra đổ tại chắc. Bó tay.

 

Trách nhiệm của cả 2 chứ? Chỉ với tội mà chứng minh dc là nó ko liên quan tới tổ chức họ hoạt động thì mới ko truy cứu tổ chức đấy. Đương nhiên là người ta truy cứu tổ chức cụ thể(như một ngôi đền, chùa, giáo hội này nọ) chứ chả ai truy cứu cái khái niệm "tôn giáo" cả. Nhưng phê phán, điều chỉnh, hoặc thậm chí loại bỏ tôn giáo là bình thường. Vì nó là một "hình thức" trong xã hội. Nó có thể bị thay thế/cải biến bằng các hình thức khác tốt hơn. Mình cũng chả nghĩ tới việc loại bỏ tôn giáo đâu, vì chừng nào thế giới còn sự cách biệt về nhận thức, bất ổn xã hội thì nó còn tồn tại. Nó là phương án cuối cùng nếu ko điều chỉnh dc thôi.

 

Trước tiên phải nói Phật giáo nguyên thủy chắc chắn sẽ xung đột với khoa học hiện nay ở nhiều điểm, sau này ra sao chưa biết, tuy nhiên nó lại có ích cho khoa học, ờ thế mới hay. Nguyên lý của việc thoát khổ nguyên thủy gắn liền với luật nhân - quả và được Phật diễn giải qua Bát chánh đạo. Bát chánh đạo là một giáo trình tóm tắt hướng đi của những ai theo đạo Phật, nó bao gồm 8 phần: Chánh kiến - chánh tư duy - chánh ngữ - chánh nghiệp - chánh mạng - chánh tinh tấn - chánh niệm - chánh định.
Chánh kiến: Thấy được chính xác những gì không nên hướng tới, thấy đâu là căn nguyên của khổ, thấy con đường cần phải đi, phương pháp để thoát khổ, mục đích cần phải vươn tới trong cuộc đời.
- Chánh tư duy: Luyện tập cho suy nghĩ hướng về điều chân chánh, điều chân chánh trong đạo Phật là "vì lợi ích cho số đông, vì an lạc cho chư thiên và loài người." Có suy nghĩ rằng bản thân không tồn tại dài lâu, mọi thứ trên đời không tồn tại vĩnh viễn, sớm nghẻo, không nên quá say đắm vào một điều gì, không say ai nhưng cứ yêu thương như người trong gia đình thôi chứ không phải thờ ơ, kính yêu người cao quí, không khinh bỉ căm ghét người thấp hèn ác độc, ...
- Chánh ngữ: Luyện tập cho mồm miệng nói những lời tốt đẹp nhưng không phải lời nịnh bợ, không nói những lời chia rẽ khích bác nhau, không nói lời chê bai nếu chỉ vì muốn sướng mồm, không nói lời dối trá lừa gạt để trục lợi, không nguyền rủa gay gắt, không CABT về những điều không có thực và hạn chế CABT về điều có thực , ...
- Chánh nghiệp: Nghĩ rồi nói rồi đến làm. Mỗi việc làm trong đời sống là hướng đến lợi ích cho số đông, phục vụ cho an lạc và hạnh phúc của số đông. Không được làm việc sát sinh cố ý, tránh hết sức việc sát sinh vô ý. Tương tự thế, áp dụng với việc ngoại tình làm người khác mọc sừng, thú tình bóp đít mèo, trộm cướp, ...Thường có các việc làm từ thiện phục vụ cho xã hội vô vụ lợi, ...
- Chánh mạng: Nuôi sống sinh mạng của bản thân bằng một nghề nghiệp chân chánh. Nghề nghiệp được gọi là chân chánh là nghề mà có sự tổng hợp của "chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp". Mấy nghề như gian thương, đồ tể, ... Không được chấp nhận, buôn bán lương thiện không chặt chém thì ok, giáo viên, khoa học gia, công an đều rất tuyệt, ...
- Chánh tinh tấn: Cần cù chịu khó thực hành trong các phương pháp đưa đến an bình tâm hồn, không khổ, đạt được vô ngã.
- Chánh niệm, chánh đinh: đạt được thành quả về tâm, tìm được hạnh phúc từ tận sâu tâm hồn, cuối cùng và cao nhất về tâm linh là thánh quả A la hán.
Bát chánh đạo này dựa trên nhân - quả mà hình thành. Tại sao, nhân là chánh kiến dẫn tới quả là chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp. Thấy được mục tiêu cao cả cần hướng đến sẽ dẫn tới sửa đổi suy nghĩ cho tốt, suy nghĩ trong não đủ tốt thì lời nói ra và hành động của cơ thể sẽ nhắm tới phục vụ vô tư lợi đời sống mọi người. Tác động qua lại là lời nói và hành động được lặp đi lặp lại đủ nhiều sẽ ăn sâu vào não, giúp thay đổi tư duy. Từ đây dẫn tới việc tìm kiếm nghề nghiệp một cách chân chánh, nghề nghiệp không chỉ để nuôi sống bản thân mà là góp sức vào sự phát triển xã hội. Vậy người Phật tử trước hết là công dân tốt trong loài người đã. Sau khi tốt với con người thì phải để tâm tới sự vận động của môi trường, không sát sinh có chủ đích, hạn chế sát sinh vô ý vì lòng thương sinh vật nói chung, sau này mở rộng ra thêm nghề nghiệp phải hạn chế tiêu hủy thực vật, bớt gây ô nhiễm đất và nước, ... nói chung là để tâm tới sự vận hành của thế giới. Sau khi nuôi sống sinh mạng bằng những nghề nghiệp tốt rồi thì tiếp tục hướng tới tâm linh, đi chùa công quả, lễ Phật, sám hối, nghiên cứu kinh điển, tụng kinh, ngồi thiền, ... Việc xếp "chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định" cuối cùng vì bám vào nhân - quả. Người không có phước sẽ không đủ sức vươn tới tầm cao tâm linh, người lo nỗi cơm áo gạo tiền hằng ngày sẽ không thể học và thực hành chánh pháp, người mặc kệ bom nổ chết đồng bào sẽ không đạt được an lạc tâm hồn. Thế nào là phước, là gieo nhân tốt, làm việc có ích, đem lại an lạc cho số đông. Những việc làm đem lại lợi ích càng lớn và càng nhiều, đánh đổi cái giá càng thấp cho môi trường sinh vật thì càng đem đến nhiều phước. Giáo viên, khoa học phục vụ lợi ích con người là một trong những nghề nghiệp nhiều lợi lạc nhất, tất nhiên người Phật tử nên chọn nghề mà gia đình và xã hội cần trước, sau đó mới tới nghề đem lại nhiều phước, vì mục đích tư lợi phải xếp sau. Con đường được vạch ra là đi tìm kiếm phước bằng sự cống hiến không tư tâm cho xã hội, sau đó không dùng phước có được vào những thú vui nhất thời mà hướng tới đạo quả giải thoát.
Dài quá mà không biết đúng không. :(

 

Ok. Mình hiểu là: hướng dẫn đạo đức lối sống, hành vi ứng xử... blah blah tóm gọn lại là social norm. Mà social norm thì nó còn phụ thuộc vào địa lý, vùng miền nữa. Không có kiểu một quy tắc chung dùng cho tất cả dc đâu. Rất là bình thường nếu bạn cho thế này là sống đẹp, tốt nhưng ở vùng khác họ lại quan niệm là xấu.

 

À đấy là so với xh, còn thí chủ đang hỏi lý thuyết trong Phật giáo nguyên thủy thì bần nêu qui tắc chung hình thành bởi luật nhân - quả thôi.
Thêm nữa, cái mấu chốt là cống hiến không tư tâm cho xã hội thì bần không nghĩ ra một mô hình xã hội nào cho đấy là xấu.

 

Thì nó toàn chung chung chứ có liên quan trực tiếp đến cái khổ của bản thân đâu. Nguyên nhân khổ của con người đa dạng và phức tạp lắm. Mình đếch tin chỉ đọc mấy cái kiểu triết lý self help này là tự "thực hành, ứng dụng" bản thân để thoát khổ dc. Thà đọc đạo đức kinh hay Nam hoa kinh còn hơn. Vì bọn này đóng khuôn rõ ràng trong triết lý/lối sống chứ ko lân la sang tôn giáo mấy.

Mà khuyên con người sống tốt, sống đẹp, cống hiến xh blah blah đi nữa nhưng cơ bản là ko sát, vẫn chung chung vẩn vơ. Thế nào là tốt? Cái tốt với người này lại là xấu với người khác. Phải đi vào lĩnh vực cụ thể chứ ko có kiểu cào bằng thế dc.

 

Thứ nhất, đây là mấy cái gạch đầu dòng thôi. Đạo đức kinh, nam hoa kinh, bác sĩ tâm lý, phân tâm học, thiền, yoga,... nằm ở phần chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Lĩnh vực cụ thể thì thí chủ trình bày cụ thể ra thí chủ đang khổ như thế nào, buồn vì cái gì người khác mới nói cụ thể cho thí chủ được.
Hai nữa, bởi vì có từ "tốt với người này, xấu với người kia" nên trong mấy cái trên mới có chữ "lợi ích cho số đông" chứ không phải "lợi ích cho tất cả".

 

Móa muộn quá thôi di ngủ. @_@

 

Giờ ta tập thể dục tí mới ngủ

 

non non no, loạn cào cào lên hết. Đặc biệt là cậu raivor. Nghe này, thay vì các câu lôi cái mớ dài dài kia từ mấy cái blog phật đem xuống thì hãy cô đọng nó lại cho ng khác dễ xem. Viết lách khoa học là chuẩn ngắn gọn xúc tích, đủ ý chứ ko phải màu mè lá họe. Tôi ví dụ cho cậu dưới này nha

I. Cậu có vẻ không hiểu cái vấn đề mọi người bàn ở đây.

1. Không ai ở đây bảo tôn giáo "phải" xấu, 100% xấu hay mọi thứ tôn giáo đều xấu. "Only sith lords deal in absolutes.".

2. Tôn giáo có thứ tốt của nó như là việc giúp ng khác dễ cảm thụ mấy thứ giáo điều hơn là cuốn sách đạo đức lớp 5. Tuy nhiên đó ko phải là vấn đề dc bàn ở đây.

3. Phần nhiều là nói về bất đồng của tôn giáo và khoa học trong việc giải thích tự nhiên.

II. Cái việc cậu bắt bẻ "tôn giáo" hay phải chỉ rõ trách nhiệm nó hơi phiền bởi vì.

1. Ông A là ng bị chửi đầu tiên. Điều hiển nhiên ko ai bàn tới.

2. Còn nếu muốn truy tận cùng thì chửi luôn toàn bộ thằng dân nào đủ nhận thức là bộ máy chính quyền nó như thế mà ko biểu tình. Ví dụ đơn cử, bọn Romania vừa rồi biểu tình cả nước hơn 300,000 mạng vì chính phủ nó thông qua luật giảm tội cho lũ tham quan.

3. Xài chữ tôn giáo cho nó đơn giản. Nếu cậu thích màu mè, tôi xin cụ thể 1 lần cho cậu. Từ nay hễ tôi dùng chữ tôn giáo thì cậu tự quy vào các trường hợp sau.

i) Nếu là thiên chúa giáo, phần nhiều tôi có vấn đề với lời dạy và triết lí của nó. Vậy nên Nếu tôi ko đề cập ông A, xin cậu hiểu là chửi ổng là thứ hiển nhiên nên ko cần đề cập. Trừ khi cậu muốn đi xa hơn vấn đề như nói về năng lực hành vi của ông A.

ii) Nếu là về Phật, phần nhiều là những kẻ thực hành và biến tướng của nó.

iii) Nếu là về LDS, phần lớn là lão tiên tri và bộ sậu của nó.

Thành ra, lần tới cậu bắt bẻ chữ "tôn giáo" tôi xài, xin phiền tham cứu bảng này.

 

Đây không phải topic về khoa học, phần lớn người tranh luận không phải nhà khoa học, trình bày dài dòng và loằng ngoằng theo số đông là biểu hiện của nền dân chủ. Các bài viết sẽ mọc lên loạn xoạn như tất cả chùa chiền và nhà thờ trên thế giới, tất nhiên. Và độ dài sẽ quyết định người chiến thắng như truyền thống của gvn.

 

Bỏ đi các bạn ơi, chuyện mình mình làm đi, cãi chi cho nó mệt, nhớ rằng ai cũng có nhân quả riêng, ai sai ai đúng hãy để nhân quả của người đó phân xử, mình im lặng sống thuận theo nhân quả của mình, nói ai nghe đc thì nói, nói ko đc thì thôi. Khỏe .

 

Kiếm 1 cái study case cho nó dễ.

Câu chuyện về 1 con bé 10 tuổi, bị tiêm thuốc, bị hãm, bị siết cổ, bị đâm, cuối cùng xác dc chặt ra, 1 phần trong bồn tắm, 1 phần gói lại trong khăn tắm và đem đốt.

Các cậu này shared bài dài dài ở trên, có thể cụ thể list những gì nên làm đối vói cha con bé để "thoát khổ" dựa theo cách tách cái "tôi" dc ko? Cụ thể, rõ ràng, mạch lạc.

Còn nữa, cái nguyên nhân hệ quả, A tác động B. B bị đau nên tách B ra khỏi B. Có cái gì đó ko ổn. Kiểu như A làm cũng chẳng là vấn đề. Hay lại rồi sắc tất thị không, tất cả chỉ là hư vô.

Rồi thấy cái list 10 điều

1. Không sát sanh. Thế nào là sống? Cây cỏ cũng là sự sống. Sao lại sát cây cỏ? Vi khuẩn cũng là sự sống. Sao lại xài kháng sinh?
2. Không trộm cướp. Robinhood cướp giàu chia nghèo.
3. Không dâm dục. Thủ dâm thì sao. Giảm nguy cơ ung thư tiền liệt cho 1 số nhóm nhưng tăng cho 1 số nhóm khác.
4. Không uống rượu (các chất kích thích, gây nghiện, có hại cho cơ thể nói chung). Thế Phật khi dạy cái này liệu có hay chăng biết dc đặc tính chống ung thư trong rượu vang đỏ hay ko?
5. Không nói dối. Đôi khi cần thiết phải nói dối.
6. Không ăn uống phi thời.
   Thế nào là phi thời? Đoán thì cũng ý là ăn uống điều độ, hợp lí, ko lãng phí hay gì gì. Vậy thì đồng ý, trừ khi nó giống cái đoạn này
   Khi Phật an trú tại thành Xá Vệ, nói rộng như trên. Bấy giờ Phật nói với các Tỉ kheo: "Như Lai nhờ ăn mỗi ngày một bữa mà thân thể nhẹ nhàng, được sống an lạc. Các ông cũng nên ăn mỗi ngày một bữa. Vì ăn mỗi ngày một bữa thì thân thể nhẹ nhàng, được sống an lạc.
7. Không ca hát và nghe ca hát. Tôi nghĩ Phật đã chẳng biết dc rằng nhờ hát và 3 nước Estonia, Latvia and Lithuania phần nào giành dc độc lập.
8. Không cất giữ tiền bạc. Thôi chán rồi ko gõ nữa.
9. Không trang điểm. Ditto
10. Không nằm giường cao rộng lớn. Ditto

Tôi chỉ thấy thế giới năng động, biến chuyển từng ngày. Cố khư khư bám lấy mấy cái giới điều cổ xưa thì chỉ là kẻ chậm tiến. Về nhánh thiên chúa, đạo đức có vẻ ko phải do chúa trời ban cho đâu nha.

 

Hi vọng cậu và đồng bọn kiềm dc sân si hận hỉ nộ ái ố nhà Phật các cậu dạy mà im lặng giùm
Nhưng mà tôi phải nói rằng, tranh luận với tôi có lợi cho các cậu và ng khác, bởi tôi hầu hết đều có dẫn ứng cho những điểm của mình. Ít hay nhiều, các cậu cũng lượm dc vài điều mới mẻ

 

Oh , ai muốn làm gì là chuyện của ngta, mình nói đc thì nói, nói hok đc thì thôi nghỉ nói :3.

Nói này hơi khó nghe mà để ngẫm nè:
Người ngu biết mình ngu, nhờ vậy mà có trí.
Người ngu cho mình trí thật xứng gọi chí ngu.

P/s : t nghĩ cậu ko ngu, nhưng cậu ngã mạn (tự mãn) rất nặng, và theo 5 món ác gây khổ đau trong đời thì trong đó có ngã mạn, ko cần chết mới thấy địa ngục, một ngày ngã mạn đã là một ngày sông trong địa ngục.

 

Nói cái này dễ nghe hơn nè.

"The whole problem with the world is that fools and fanatics are always so certain of themselves, and wiser people so full of doubts."

Cậu có cần tra từ điển từ "fanatics" ko?
Hay cậu ko thấy mà mấy lão top scientist lão nào cũng phát biểu càng hiểu nhiều càng thấy ko bao nhiêu à?
Chỉ có lũ cuồng tín mới tự tin khẳng định chắc nịnh vào mớ chữ của chúng còn chứng minh/phản biện sẵn là bản chất của khoa học rồi.

Hoặc, lũ cuồng tín nhà cậu mắc chứng dunning kruger

 

oh.