Hợi chuẩn bị lên thớt

cái đó là văn hoá , tế cúng thần linh 1 năm mưa thuận gió hoà :),mà văn hoá thì phải gìn giữ . Còn con người đứng đầu trong chuỗi thức ăn , ăn các con động vật khác , chỉ cần là thức ăn thì ăn tất , khi nhu cầu ăn thừa thãi thì mới tế trời đất cầu mong 1 năm mưa thuận gió hoà :)

 

1 cái đập phát chết luon
1 cái giật giật mấy phút mới chết
mà lại nhân đạo hơn :(

 

Trời đụ vào thớt trễ quá . Ai đang win vậy

 

Chửi nhau đầu xuân lấy không khí thôi, nhưng mà đm con 2 nhợn nó mớm cho 0 tim tổ lái :(

 

team chị kron win nhoé, đầu năm hốt đc 2 mạng rồi

 

Đầu năm đầu tháng rựu vào lời ra hay sao mà đi thớt nào cũng có cãi vã đầu rơi các kiểu.

 

Gì
Tổ lái là con phụ hồ kìa, cái chết của nó khiến cả thớt cười sản xuất còn tâm tư đâu mà cãi lộn

 

nô nô, mọi người đang chờ đợi sự trở lại của Hai Hợi

 

Có chuyện gì xôm tụ vậy ? Tao phải ngụp 12 trang chắc chớt

 

chửi nhau với ta
ta ko ngồi m áy nữa, đi chúc tết
quay về có mấy mạng

 

T nói có sai đâu . Sư phọ ko đeo tượng phật như đệ là chết ngay
A đù chưa log lại

 

Bắt đầu các nhà "bầu trời nhân cách" bay vào kiếm fame

TTO - Khuyến khích những người trẻ tổ chức thêm nhiều lễ hội nhân văn như lễ hội hiến máu, lễ hội vì bệnh nhi ung thư... là cách để đối thoại với những lễ hội được gắn mác truyền thống nhưng ngày càng xấu xí hiện nay.

• Sẽ tổ chức lấy ý kiến về lễ hội chọi trâu Đồ Sơn
• Giải bài toán lễ hội xấu xí
• Cứ tết, cứ lễ hội là dễ đánh nhau, tại sao?

Xô xát tại lễ hội Gióng, đền Sóc, Hà Nội năm 2017 - Ảnh: NAM TRẦN

Đó là góc nhìn của nhà phê bình MAI ANH TUẤN trong cuộc trò chuyện với Tuổi Trẻ đầu năm mới.

Đừng bắt buộc người trẻ phải tham dự các lễ hội có tính chất truyền thống thì mới là tôn trọng truyền thống. Người trẻ hoàn toàn có những nhu cầu kiến tạo lễ hội của riêng mình mà ở đó là sự sẻ chia, thương yêu thay vì tranh giành cướp lộc, xô xát...



* Lễ hội xấu xí hiện nay cùng sự cuồng tín của nhiều người hiện nay còn có một phần nguyên nhân do lịch sử tín ngưỡng của người Việt bị đứt gãy. Anh có nghĩ như vậy?

- Tôi nghĩ người Việt có mê tín nhưng không đến mức cuồng tín. Rõ ràng một thời gian dài trong quá khứ, mọi hoạt động tín ngưỡng, tâm linh đều bị bài trừ.

Từ lỗ hổng này nên khi đổi mới, các sinh hoạt tín ngưỡng được cho phép trở lại nhưng đi cùng sự bất an về sinh kế ngày càng lớn đã thôi thúc người dân tìm đến các điểm hành hương tìm kiếm sự an toàn sinh kế cho riêng mình.

Trước đây, từ thế kỷ 17, Phật giáo bình dân chảy về nông thôn, trú ẩn trong hệ thống chùa làng, đã đóng góp quan trọng kiến tạo lối sống tính thiện từ các làng xã.

Nhưng hiện nay, hệ thống chùa làng không còn đóng vai trò như vậy nữa. Các chùa làng đang rơi vào sự chới với giữa việc giữ tinh thần Phật giáo bình dân nhưng bị hút theo đời sống kinh tế - xã hội hiện đại.

Cửa chùa không còn là tiếng vọng, thanh âm phát ra để kiến tạo một nếp sống tính thiện lành hơn. Vậy nên rõ ràng có sự mâu thuẫn là dù có nhiều cơ sở Phật giáo, sinh hoạt tín ngưỡng nhưng những điều chân, thiện, mỹ trong xã hội lại đang giảm đi.

Trong sự mê tín của nhiều người Việt, họ luôn cảm thấy sự bất an càng lớn nên càng cố tìm kiếm vội vàng, mau chóng giải pháp xóa đi sự bất an ấy.


Nhà phê bình Mai Anh Tuấn - Ảnh: V.V.TUÂN

* Năm nay, hội Gióng dự kiến sẽ không cướp giò hoa tre, hội chùa Hương sẽ không phát lộc... để tránh xảy ra tranh giành xô xát như những năm trước. Nhưng câu chuyện can dự của chính quyền vào lễ hội địa phương vẫn là cuộc tranh cãi chưa dứt?

- Thực sự tôn trọng truyền thống của các địa phương thì phải chấp nhận những nội dung, quy tắc có tính truyền thống của các lễ hội dân gian đó.

Tôi cảm nhận rất rõ đang có sự mâu thuẫn và vênh lệch rất lớn giữa trí thức địa phương với cách nhìn lễ hội hiện đại từ bên ngoài và cơ quan quản lý.

Cách nhìn hiện đại có thể nhẹ gánh hơn với những ràng buộc của quá khứ, truyền thống. Song, trí thức bản địa lại vin vào những tập tục quá khứ để xây dựng bản sắc.

Quá trình thương thảo này ở nước ta sẽ còn mâu thuẫn lớn và khó giải quyết. Nhưng với các lễ hội dân gian làng, xã, cơ quan quản lý chỉ nên có định hướng để người dân tổ chức lễ hội trật tự, quy củ. Chính quyền can thiệp quá sâu vào lễ hội chỉ làm nó càng khó kiểm soát hơn.

Nếu đọc những tài liệu về lễ hội của nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Huyên sẽ thấy lễ hội bây giờ không khác trước nhiều. Chỉ có điều, bây giờ lễ hội được bơm thêm nhiều liều doping là sự ganh đua, kích động quá đà... thay vì tôn trọng truyền thống. Các lễ hội đang có xu hướng đề cao truyền thống và tưởng rằng tôn trọng truyền thống nhưng thực ra chúng ta đang đối xử với truyền thống một cách thiếu bình tĩnh nhất mà ta đang có.

Nhà nghiên cứu Mai Anh Tuấn


Người dân chen lấn xin ấn, xin chữ đầu xuân tại chùa Đại Tuệ (huyện Nam Đàn, Nghệ An) vào mùng 5 tháng giêng, Mậu Tuất - Ảnh: DOÃN HÒA

* Những người trẻ với xu hướng tiến bộ sẽ đóng góp ra sao trong việc kiến tạo những lễ hội tốt đẹp hơn?

- Điều đáng mừng là trong các lễ hội xấu xí ấy, người trẻ không chiếm số đông. Họ đang kiến tạo những lễ hội mới theo thời đại như lễ hội hiến máu, lễ hội vì người đồng tính, vì các em nhỏ ung thư... là những biểu tượng rất đẹp trong xã hội đương đại.

Đằng sau sự tưởng là thờ ơ, bỏ mặc truyền thống, tôi thấy những người trẻ đang nhẹ gánh để thong thả bước an nhiên hơn với đời sống hiện đại thay vì mắc kẹt trong bình sâu quá khứ.

Nên khuyến khích và nhân rộng những mô hình lễ hội nhân văn của người trẻ như vậy.

Đó là tiếng nói đối thoại với lễ hội truyền thống và thay đổi nhận thức về lễ hội của thế hệ trước.

Đừng bắt buộc người trẻ phải tham dự các lễ hội có tính chất truyền thống thì mới là tôn trọng truyền thống.

Người trẻ hoàn toàn có những nhu cầu kiến tạo lễ hội của riêng mình mà ở đó là sự sẻ chia, thương yêu thay vì tranh giành cướp lộc, xô xát...

Về lâu dài, cần có sự thanh lọc và hạn chế bớt sự phát tác và nâng quy mô tổ chức tràn lan của các lễ hội.

Một đất nước mà ngày nào cũng có lễ hội là điều rất nguy hại.

Các trí thức bản địa cần được tham gia sâu hơn vào lễ hội dân gian thay vì chính quyền đứng ra tổ chức.

Bởi cơ quan quản lý luôn mâu thuẫn là muốn quản lý lễ hội tốt hơn nhưng đồng thời lại mong muốn biến lễ hội thành một trong những điểm thành tích của họ.

Trong chương trình giáo dục rất cần thiết có những môn học về xã hội Việt Nam truyền thống, trong đó có lễ hội để giáo dục người trẻ ý thức kiểm soát bản thân khi tham gia lễ hội.

https://tuoitre.vn/mot-dat-nuoc-ma-...oi-la-dieu-rat-nguy-hai-20180221092135103.htm

p/s: ngày xưa đọc báo tuổi trẻ còn thấy hay hay, giờ đọc lại chỉ còn tuổi loz

 

Đúng là truyền thống khó đổi.
Đứa combat thì sống nhăn răng, đứa hóng thì chết tươi vài mạng

 

Này xem lại đi chứ sao chửi bậy văng tục kinh thế ?
Ngày xưa ta dùng chữ đéo thôi mà bị chém cho mất xác , giờ dương vật với âm đạo văng tùm lum cả thế cũng được à ?

 

Lèm bèm nữa cho lên thớt chung với mấy tên kia nhé

 

Hồi xưa còn chưa dậy thì, nhân cách nhận thức chưa đầy đủ nên mới cần hạn chế để định hướng. Giờ thì lông khoái lạc song châu đủ hết, quy đầu tụt rồi, trinh rún cũng mất thì giữ cái đéo gì nữa?

 

Ta cũng già rồi sao ta không nói bậy ?
Phải thể hiện là người có văn hóa , cãi nhau vừa nhỏ nhẹ lại vừa khiến đối phương phục mới hay chứ

 

Nhạc nào cũng nhảy được, nhưng lâu lâu phải đổi vị cho đỡ nhạt mồm chứ?

 

Ờ thì thế giới ảo làm gì mà chả được , góp ý vậy thôi ai nghe thì nghe :(

Tự dưng nhớ hội quý tộc ngày xưa

 

Chứ ở ngoài ta cũng có chửi thề đéo đâu, quan trọng là vui với sao cho tự nhiên thôi.