[đônglào] Mang người chết ra kiếm tiền

Yêu quá đi

 

Chủ yếu cái bộ đồ đi chùa của mấy con nhỏ giờ nó mỏng mỏng bó eo bó vú các kiểu nhìn gợi dục thôi.

 

Đọc bài cảm giác như mấy con bán kem trộn fb .
• Nghiệp tụ vành môi - lạc trôi xuống vành háng .

 

Cho tí hình

 

Hôm trc tao đi đội sớ cho ba tao, thấy 1 con mặc áo xám mà đéo mặc quần dài, chơi cái quần dài hơn xịp 1 tý, còn leo lên hàng đầu ngồi, kết quả bị đuổi. Đéo hiểu con đó nghĩ gì mà mặc như vậy

 

Thì cho Thâm Sát thủ nhìn chứ gì

 

Clip nào cũng có con này , ngày ngáp chục lần.

 

Ngáp riết nên người tóp lại, vú phồng ra.

 

Nhìn nó ngáp, dú nhấp nhô ngay trong chánh điện , giữa muôn vàn la hán, bồ tát mà mình lại nổi dục vọng bạn ạ. Tội lỗi quá :( bạn có cách nào giải thoát dục vọng cho mình đc không.

 

Cái áo này kêu là áo gì, tưởng áo tràng mà áo tràng thì vạt áo dài xuống chân.

 

Ô cái đjt con mẹ thằng trọc này nó phán dân Quảng Ninh gặp mưa bão chết hơn trăm người là nghiệp của dân, lãnh đạo phải mời nó cứu giải nghiệp

 

Móa ,giờ tao thấy tởm mấy video giảng đạo lý của tên trụ trì quá luôn

 

Lôi ra đánh vong

 

Mấy ngày gần đây câu chuyện của chùa Ba Vàng trở nên ầm ĩ khắp cả nước, mình viết bài này mong mọi người cố gắng đọc hết để suy ngẫm!
Trước hết chúng ta xem từ "oan gia trái chủ" từ đâu mà có:
Nguyên gốc của đạo thần tiên có dùng từ "Thừa Phụ" ý là hiệu ứng cánh bướm, nói lên luật nhân quả trong muôn kiếp bao gồm cả âm nghiệp và dương nghiệp, mà trong đó sinh sinh, thế thế của một kiếp người ai nào hay biết tiền kiếp đã làm gì và tương lai sẽ ra sao? Thông thái như Bồ Đề Đạt Ma cũng không trả lời được! Thế nên ngay từ thủa khai sinh lập địa con người đã ý thức được thuyết nhân quả vì vậy mới trồng cây, nuôi thú, làm nhà, đắp đê, đào ao, khai mương v.v.... tất cả là để phục vụ cho đời sống tốt hơn, đó chính là nhân và quả, tư duy, hành động để có thành quả cuối cùng.
Khi hình thành Đạo Phật thì nguyên gốc của từ "oan gia trái chủ" gồm có hai từ:
- Thứ nhất: Từ "oan gia trái chủ" được xuất phát từ kinh vô lượng thọ.
- Thứ hai: Từ "oan thân trái chủ" được xuất phát từ đại niết bàn kinh của mật tông.
Trong đạo giáo có từ: "oan thân chủ nợ" thường được dùng trong các nghi lễ trả nợ âm.
Việc dụng từ "pháp thỉnh oan gia trái chủ" là không đúng, bởi các oan thân, oan gia, trái chủ, chủ nợ... họ đã tự theo nghiệp kiếp mà báo oán, nhà sư, thầy pháp, không cần thỉnh vì bản chất nó đã tồn tại. Chính vì sự tồn tại đó mà chúng sinh mới cực khổ, ốm đau, bệnh tật, bởi chúng sinh cực khổ nên mới đi tìm thầy giải nghiệp, vậy đâu có cần thỉnh nữa? Họ đã đến và đang ở trong mọi kiếp chúng sinh đó thôi!
Trong Đạo Giáo người ta nhờ đến Pháp Sư đứng ra làm phép hoà giải mà người ta gọi là "trả nợ âm" hay "tiễn đồng tử" cũng có thể là cầu siêu cho những oan thân chủ nợ, sau đó người ta "đóng hoả môn" "mở tài môn" "mở tài kho" và hơn thế nữa là làm thuật "sinh cơ"... tất cả những việc làm đó do những pháp sư đảm trách, cho nên trong kinh mà pháp sư mời oan gia trái chủ về để hoà giải phụng theo lệnh của Thái Thượng Lão Quân mới nói:
"Thông thiên địa xuất u nhập minh, tam giới tra sự, không vấn tình người, hữu oan chi thân, hữu trái chi chủ, tốc lai báo ứng, pháp sư giải quyết, hoàn cho lẽ phải, có oan báo oan, có uổng báo uổng, chân truyền chân báo, không thể ẩn nấp, tâm thân nhã chân, oan trái tận tiêu, tâm thân nhã giả, thiên bội báo hoàn, cực tốc, cực tốc, ngô phụng Thái Thượng Lão Quân cấp cấp như luật lệnh"!
Thế nên, pháp sư hay nhà sư đóng vai trò hoà giải, mà việc hoà giải cũng phải có nguyên tắc, không thể phá thiên luật được, quá trình hoà giải cũng phải có lộ trình, người bị báo oán muốn nhanh chóng hoá giải được nghiệp kiếp cũng phải nhất tâm kính định lòng thành, cũng phải tụng kinh xám hối với Thượng Đế, Thần Tiên, Phật Thánh. Không phải chỉ đóng vài triệu bạc, hoặc trả góp tiền để tự mình trừ nợ cho nghiệp kiếp của mình, nhân quả không dễ trả như vậy!
Ngẫm thấy nhiều người bỏ hàng trăm tỷ, hàng ngàn tỷ làm cung đức hoặc xây chùa, nhưng họ vẫn bị báo oán vẫn bị nghiệp kiếp đấy thôi! Bởi sự u minh trong đại đạo, có đi mà không có đến, có tìm mà không có thấy...
Trở lại câu chuyện Chùa Ba Vàng, nhà sư Thích Trúc Thái Minh và Cô Yến phát nguyện chữa bệnh giải oan kiếp cho dân là tốt, bản thân sư Minh có công rất lớn trong việc xây dựng chùa Ba Vàng, ông đã tiếp cận được nhiều người có quyền có tiền cùng nhân dân hảo tâm cúng dường để xây dựng, ông cũng lặn lội sương gió, thức khuya dậy sớm để hoàn thiện ngôi chùa, công lao ấy không thể phủ nhận, bản thân cô Yến cho dù xuất thân từ đâu không quan trọng, nhưng cô ấy phát nguyện chữa bệnh cho dân cũng là tốt.
Nhưng cái sai ở đây là tự mãn, khi nói rằng: chỉ có Chùa Ba Vàng mới có pháp thỉnh oan gia trái chủ?! Như tôi đã phân tích: người bình thường không cần thỉnh thì oan gia trái chủ nó cũng đã theo hàng ngày! Do vậy ai cũng có oan gia trái chủ, các oán kiếp nghiệp vận đó nó luôn tự theo mình.
Chuyện cô Yến tự cho mình có khả năng hiểu hơn 40 kiếp của người khác nghĩa là hiểu quá khứ, hiện tại, tương lai, vậy cô có biết ngày mai cô đi đến đâu không? Tháng sau cô ở đâu làm gì? Đã vậy lại thường hay lấy dẫn chứng cụ thể để lý giải oan nghiệp mà gần đây lấy câu chuyện nữ sinh giao gà để thuyết giảng oan cừu nên mới gây ra phẫn nộ trong dân chúng.
Việc chữa bệnh bằng liệu pháp tâm lý cũng không nên nói rằng do giải oan gia trái chủ mà khỏi, tôi đã phân tích rằng trong cơ thể con người tồn tại những tế bào cảm ứng và lưỡng cực, nếu biết khơi dậy tiềm năng đó thì tự cơ thể sẽ tạo được cơ chế tự miễn có thể giảm đau và phục hồi chân khí khoẻ mạnh rất nhanh, tuy nhiên để làm được điều này thì việc đầu tiên phải tạo được niềm tin cho người bệnh, trong tín ngưỡng có lợi thế là tạo được niềm tin đó mà các bác sĩ khó có thể làm được. Tôi chữa bệnh từ xa, chữa qua facebook cho hàng ngàn người khỏi bệnh là cơ chế đó, tuy nhiên không ai dám phủ nhận những trạng thái năng lượng của Thần Tiên đã hỗ trợ gia trì. Nhưng không thể bám lấy một lý thuyết tín ngưỡng để dẫn dụ con người vào mê tín, cuồng tín, u mê được.
Nhà sư Thái Minh cũng vậy, nếu biết trước nghiệp kiếp thì đã tránh được chuyện ầm ĩ từ mấy hôm nay!
Các bạn trẻ bảo: ảo tưởng sức mạnh là vậy!
Việc thu tiền của đại chúng cũng không nên đổ cho đó là yêu cầu của vong! Nếu có là do tự tâm phát nguyện thì sẽ đúng hơn. Chính sự tự mãn lại có phần kiêu ngạo của sư Minh và cô Yến đã khiến cho những nhà sư khác khó chịu, mà sư Minh cũng hiểu điều này, bản thân cô Yến cũng thường hay đấu khẩu với nhà sư Thích Nhật Từ trên facebook, youtuble... thế là trong thế giới tu hành, tự tạo khẩu nghiệp với nhau, tự đố kị nhau, nói xấu nhau, lại thêm những nhà sư khác hùa vào thành bè phái chống đối nhau! Kể cả sư Thích Thanh Quyết biết hết chuyện nhưng cũng làm ngơ không quán triệt sự việc ngay từ đầu để mâu thuẫn ngày càng cao.
Nhiều người tham nhũng lấy tiền giả nhân giả nghĩa làm công đức hoặc cúng dường xây chùa, cũng lao theo vòng luân nghiệp oan cừu ấy! Thế là "tập đoàn chùa" nở như hoa, từ Bái Đính đến Tam Chúc trở thành dịch vụ du lịch chùa, thu vé từ bãi giữ xe, quán nước, thăm quan, không chừa một thứ gì là không thu phí?! Vậy đâu còn ý nghĩa "Hoằng dương Phật Pháp"?! Vô hình chung họ đã biến Phật là một món hàng kinh doanh có lời! Adidaphat! Con xin phạm huý Phật!
Họ đã tạo oan gia trái chủ ngay trong đương kiếp và cái giá của nó là người thì chết, người thì méo mồm, người thì ung thư, tiểu đường, người thì đi tù v.v.... ai ai cũng nhìn thấy rồi!
Chúng ta tự hào rằng chúng ta đang chuẩn bị tổ chức Đại hội Đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc 2019 tại chùa Tam Chúc, đây là lần thứ ba chúng ta có những đại lễ lớn như thế này, trong khi đó Trung Quốc cũng muốn lắm chứ, nhưng họ không đăng cai được! Vậy thì có phải nhân cơ hội sự việc ở chùa Ba Vàng làm ầm lên sẽ xấu mặt giáo hội phật giáo Việt Nam hay không? Những nước xung quanh họ nghĩ gì về chính đạo của nước ta? Nói đi thì cũng phải nói lại rằng bản thân chúng ta đã không biết giữ đạo bởi lòng tham, sự đố kị, ganh tỵ ngay trong các chức sắc giáo hội phật giáo! Sư này nói xấu ghanh tỵ với sư kia! Có sư năm 2014 còn nhờ quan chức can thiệp để thăng chức trong giáo hội! Mà chủ trương của nhà nước ta là không can thiệp vào chuyện sắp xếp nội bộ của tôn giáo.
Kết luận:
Câu chuyện chùa Ba Vàng nên kết thúc sớm, Sư Minh và Cô Yến nên xin lỗi nhân dân và giáo hội, đó là ma nghiệp đã trà trộn vào tâm trí của hai người trong khi tu hành, bản thân sư Thích Nhật Từ cũng không nên công kích chùa Ba Vàng nữa, các vị sư khác nên rút kinh nghiệm, nhân dân cũng cần xem lại chính mình, đừng đổ hết lỗi cho nhà sư, nếu dân không đến chùa dập đầu kính bái thì sư không thể tham được! Kính Phật ở tâm, mọi người hãy nguyện rằng:
" Trong lòng con luôn kính Phật, cầu mong Phật chấp nhận tâm ý của con" vậy là đủ, nếu có đến chùa cũng chỉ thắp một ngọn nến, một nén nhang thơm, lễ ba lễ rồi về, tâm xuất Phật biết chẳng cần nói câu gì cả!
Mọi người cũng không nên nói nhà sư Thích Trúc Thái Minh nữa, bởi bản thân ông ấy cũng mong tốt cho dân nhưng hơi đi quá đà, sư Minh cũng đã tổ chức những khoá tu cho nhiều người, cũng cần phải có tiền để nuôi những người ở chùa, và tu bổ chùa, coi như công và tội là bù đắp cho nhau.
Chỉ trách những kẻ đứng sau giật dây, trách những kẻ kinh doanh Phật Pháp thu tiền làm giàu, thậm chí trách cả giáo hội phật giáo Việt Nam rằng: tiền thu hương hoả cúng dường thập phương ở các chùa hàng năm rất nhiều, nhưng tiền đi đâu hết? Ai giữ? tại sao cứ xây chùa nào cũng kêu gọi ủng hộ, vậy tiền cúng dường thì ở đâu? Chẳng thấy giáo hội bỏ tiền chùa ra xây cầu đường trường trạm cho dân nghèo vậy đi tu để làm gì?

 

Thái thượng lão quân là thằng hồ bách thảo nào? Đạo Phật không có tên nó. Ok.

 

Nô fake lại đánh cờ cả đêm nên ngáo ngủ à

 

vãi dài
Trước giờ làm méo gì có ai biết tiền kiếp của mình như đức Phật đâu mà mấy thằng con ất ơ nào không rõ đã chứng được quả nào mà dám phát ngôn tiền kiếp bừa bãi như vậy.

 

Thấy bắt đầu giống mấy thằng pháp sư dê, chó thành tinh trong Tây Du Ký thao túng cả 1 nước nào đó, khi có Ngộ Không đến mới vạch mặt được. Vote cho tắm vạc dầu để thể hiện pháp lực

 

Mắc bệnh sùi mào gà do tà dâm kiếp trước
"Tất cả bệnh của chúng ta đều do mình tạo nghiệp. Có những nghiệp tạo từ vô số kiếp về trước đến giờ vẫn phải chịu quả báo. Người đi xuất gia tạo nghiệp dâm dục, dù trả được nghiệp rồi nhưng khi sinh ra làm thân người cũng hay mắc bệnh sùi mào gà và bệnh lây qua đường tình dục", đây là những giải đáp của bà Yến khi có một chàng trai hỏi về nguyên nhân mắc bệnh sùi mào gà.


Theo bà Yến, mắc bệnh sùi mào gà do tạo nghiệp dâm dục. Ảnh cắt từ clip.
Ngoài ra, bà Phạm Thị Yến cũng cho biết thêm một số trường hợp dâm dục tại nơi chùa chiền thanh tịnh, tà tâm trái luân thường đạo lý cũng bị bệnh sùi mào gà. Nếu chỉ có hành động "tà dâm bình thường" như cặp bồ, ngoại tình sẽ không mắc bệnh vùng kín khó nói này mà chỉ chịu nghiệp báo ảnh hưởng đến hạnh phúc gia đình, hay tình duyên lận đận.

"Với những người phụ nữ mắc bệnh phụ khoa lâu năm là vì nhiều kiếp làm nhiều việc bất thiện, trái đạo đức, thậm chí hành nghề gái mại dâm", người phụ nữ này lý giải.

Để chữa bệnh, bà Phạm Thị Yến khuyên mọi người nên sám hối, đưa tâm ý của mình về "quy chuẩn" sẽ giúp chuyển hóa nghiệp trong quá khứ.

Như vậy, với "luận lý" của "người nhà chùa" này thì dù bạn đang mắc những bệnh đơn giản hay nan y cũng đều từ nguyên nhân "vong, nghiệp" kiếp trước mà lên.

Về cách chữa bệnh, bà Yến cũng hướng người dân đến một mục đích là cúng dường, "thỉnh oan gia trái chủ", tu tập để "chuyển nghiệp".

 

https://laodong.vn/xa-hoi/vu-vong-bao-oan-tai-ba-vang-tam-su-cay-dang-cua-nha-tu-roi-chua-664125.ldo


Công văn cũng nêu rõ, đặc biệt dư luận quần chúng nhân dân phản ánh: Các vị sư tại chùa Ba Vàng lợi dụng Phật tử tên Yến (thường gọi là Yến bắt ma) cư trú tại Hạ Long thường xuyên khuyến hoá nhân dân về chùa Ba Vàng cúng bắt ma, cúng oan gia trái chủ và thu tiền với số lượng lớn. Những dịp Chùa Ba Vàng giảng Phật pháp, sau khi Đại đức Thích Trúc Thái Minh giảng pháp thì đều mời cô Yến lên giảng pháp, giáo hoá cho tăng ni, phật tử nghe,...

Chính vì điều này mà năm 2015, 40 tăng ni chùa Ba Vàng không chấp nhận quy định mới này nên bỏ đi.