Cập nhật vụ Tịnh Thất Bồng Lai / Diễm My lên sóng

thày mở kinh youtube ngày đêm mong độ hàng xóm del ngờ độ ngược lại bản thân mình

 

câm mồm tin t híp m lun ko

 

không

 

Không đâu, tu là để chuyển di, từ xấu thành tốt, dựa vào cái xấu mà ta thấy và nhận ra cái tốt và cả ngược lại. Tu là phải biết "chuyển", chứ không phải chặt bỏ đi cái gì hết.


Nghe đoạn 22:10

 

Rồi giờ nói tới tại sao tu phải tạo thiện nghiệp.

Bắc truyền hay Nam truyền thì khi tu cũng cần tạo thiện nghiệp, và tới lúc cần thì cũng phải sống hạnh cô độc để thiền định. Lý do mà hai nhánh này từ xưa tới nay tạo ra tư tưởng sai lệch cho đại chúng thì do cả hai nhánh này đều thường xuất hiện các thành phần cực đoan theo cả hai hướng.

Đầu tiên khái niệm thiện trong đạo Phật nó khác với thiện ác trong cách hiểu của dân thường. Trong đạo Phật thì thiện nghiệp và bất thiện nghiệp (hoặc thích thì gọi là ác nghiệp cũng được) nó là những nghiệp có lợi, hỗ trợ cho việc tu hành và những nghiệp không có lợi, không hỗ trợ, ảnh hưởng, phá hoại việc tu hành.

Cho nên mấy ông đi tu thì mấy ổng phải tạo thiện nghiệp, các thiện nghiệp này có một số thiện nghiệp nó giống với làm việc thiện của dân thường, nhưng có cái thì không giống. Nên làm việc từ thiện cũng chính là tạo thiện nghiệp đấy.

Tại sao phải tạo thiện nghiệp, và không tạo ra bất thiện nghiệp. Vì người tu hành là đang sống trong "dòng nghiệp", nếu người đó không tạo đủ thiện nghiệp thì dù có lánh đời, có chuyên tâm tu hành thì ắt sẽ bị quấy phá, bị dòng nghiệp tác động để lôi trở lại. Về mặt này thì nó hoạt động khá giống với các định luật vật lý đã phát hiện ví dụ như định luật Lenz "Chiều của dòng điện cảm ứng trong dây dẫn sinh ra bởi sự biến thiên của từ trường tuân theo định luật cảm ứng Faraday sẽ tạo ra một từ trường chống lại sự biến thiên từ thông đã sinh ra nó."

Hay như mấy ông thầy hay nói đơn giản bây giờ, đi tu thì phải có phước mới tu được, cho nên tạo phước là điều kiện cần cho việc tu hành. Tuy nhiên cứ chăm chăm vào việc tạo phước mà không lo tu hành thì mãi mãi không thành đạo. Tạo phước giúp đời thì chả cần là thầy chùa người ta cũng tạo phước được.

Còn chỉ chăm chăm lo tu hành mà không đủ phước, hay chưa tạo đủ thiện nghiệp trước đó, thì tất yếu đến lúc những chuyện ngăn trở việc tu hành nó sẽ thi nhau kéo tới, có thể là chuyện tốt, cũng có thể là chuyện xấu theo góc nhìn của người đời. Ví dụ tự dưng người đó gặp may, tự dưng lên chức tăng lương sống sướng hơn bắt đầu tham dục và nghĩ thôi tu làm gì nữa rồi hưởng thụ cuộc sống đến cuối đời, hoặc nghiệp nó đẩy những chuyện thị phi vô cớ gây ra sân hận để người đó "thôi tu đéo gì nữa, tu chắc gì đã được gì, trả thù chúng nó cho bõ tức" v.v. Tất nhiên vì chưa đắc được thần thông, người tu sĩ sẽ không thể nhận biết chính xác được những cái do nghiệp đưa đẩy này do thiếu thiện nghiệp hay do đang trả nghiệp hay do đang bị thử thách. Ví dụ như khi Phật Thích Ca thành đạo, thiên ma Ba Tuần kéo đến dùng đủ thứ từ lợi ích tới đe dọa hãm hại để Phật bỏ tu thì nó giống một dạng thử thách hơn là do thiếu thiện nghiệp.

Nên dù là Bắc truyền hay Nam truyền, thì tu phải thực hiện đủ cả hai hướng trên. Tu sĩ ở VN có một cái may mắn là đạo Phật vào bằng cả hai đường, cho nên đến ngày nay các ông trong giáo hội rất cởi mở trong việc tiếp thu và tìm tòi cả 2 luồng kinh điển, nên gần đây đỡ lú vào cúng kiếng tạo phước hơn xưa rồi. Lại nói đến việc cúng kiếng tạo phước và mấy cái nhân quả mà hay thấy trên mạng như 1. Đời nay làm quan do nhân gì? Kiếp trước vàng ròng thếp tượng Phật, thì cụ tỷ là nó lấy từ "Kinh Nhân Quả Ba Đời" ra, mà chính xác kinh này là ngụy kinh do bọn tàu nó chế ra và cũng do các chùa bên tàu vạch trần là ngụy kinh. Mục đích của bọn chế ra cái kinh này là để lừa bịp và dụ dỗ Phật tử cung dưỡng sư sãi một cách thừa mứa.

Trong kinh điển thực tế Phật cũng có nhiều lần nói về nhân quả, tuy nhiên từ nhân đến quả luôn có nhiều cái rắc rối phức tạp dẫn đến thậm chí vào dạng "có nói cũng không hết" chứ không bao giờ đơn tuyến thô thiển kiểu như trong Kinh Nhân Quả Ba Đời nó đề cập. Và cái mà một người đang chịu không phải lúc nào cũng là từ đời quá khứ nó đủ duyên trổ quả, mà hoàn toàn có thể vì một đứa nào đó nó tạo ra trong đời này. Nên mấy lý luận kiểu "tại kiếp trước nó hại người ta nên kiếp này bị người ta hại lại" đều là bố láo.

 

^
Mục đích đi tu là gì? tìm sự giải thoát, tìm sự hạnh phúc và khai sáng cho chúng sinh..
Cái này nó khá tương đồng với tâm lý học Adler (tâm lý học mục đích)
Tâm lý học ông này có câu nói rất hay là : " thứ làm con ng đau khổ nhất là mối quan hệ giữa con ng, nhưng cũng chính mối qh giữa con ng mới làm ng ta hạnh phúc nhất.."
Nói chung sự tồn tại của loài ng gần như là vô nghĩa với vũ trụ, từ trước đến giờ những việc loài ng làm vẫn phải tuân theo các định luật tự nhiên mà thôi..Con ng ko thể chấp nhận sự vô nghĩa đó nên mới sinh ra những mục đích để cho mình có lý do tồn tại..

 

đíp vậy tại sao lại phát sinh ra con ng, mục đích từ đầu là gì? hay lại là thuyết chủng tộc khác cao hơn con ng tạo ra vì rảnh

 

mọi ng cần 1 thứ gì đó để dựa vào, ko đổ cho nghiệp quả cho kiếp trước thì đổ do ai, ngay đến cả việc lỗi tại tôi, lỗi do tôi mà ra cũng là cách lý giải nghiệp quả. Mấy dòng này viết ra cho ng mún tin cái họ tin chứ ng ko mún tin lại dè bỉu.

 

Đấy là những gì được ghi lại trong kinh điển của đạo Phật. Muốn kiểm chứng nó đúng hay không thì chỉ có nước thực hành và xem kết quả. Nói ra đây để cho thiên hạ ai còn chưa hiểu đạo Phật nó là thế nào thì hiểu lại. Ví dụ nếu không tin, hoặc tin nhưng không muốn giải thoát khỏi dòng nghiệp thì chả việc đách gì phải tu, cũng chả việc gì phải đi chùa cung dưỡng cho sư sãi.

Chuyện nhân quả nghiệp báo kiếp trước kiếp sau abc xyz gì đó, phải tự thân trải nghiệm bằng thần thông thì mới có cơ sở để xác thực, còn chỉ nghe chỉ đọc thì vẫn là không tin. Và cái không tin này hoàn toàn đúng lý thôi.

Còn nếu có biết qua kinh điển rồi thì sẽ hiểu sư sãi, giáo hội hay không giáo hội, tu ở đây hay tu ở kia v.v. hiện nay cũng chỉ là đang mò con đường cho chính mình mà thôi.

Tuy nhiên việc xác thực các phép tu có thể xác thực theo từng bước. Mà bước đầu tiên là kiểm chứng xem "thiền định có đúng như kinh điển chép không?" là bước đơn giản nhất. Ông nào thiền mà vào được sơ thiền, đúng theo mô tả là "chứng và trú thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, với tầm, với tứ." thì xác thực được bước đầu ngay chứ gì.

Cách để thực hành thiền đạt được sơ thiền về lý thuyết thì dễ, nhưng ở đời sống này thì lại rất khó. Nếu muốn thử thì tìm hiểu Thiền Tứ Niệm Xứ hay Thiền Vipassana rồi luyện coi có vào được sơ thiền không. Vào được sơ thiền rồi lại luyện tiếp coi có vào được nhị, tam, tứ thiền không, xong có unlock được thần thông không là kiểm chứng được chứ gì.

Còn ví dụ như ta chưa kiểm chứng được thì chưa tin, chỉ biết thế thôi.

 

con ng tự thần thánh hóa bản thân và từ đó thần thánh hóa sự sống..
Sự sống là gì? có thể coi đó là chu trình biến chuyển năng lượng với cấp số nhân..Kể cả tư duy+ý thức cũng có thể coi là 1 chu trình biến chuyển năng lượng..(vật chất là sự cô đọng của năng lượng)
Và cả vũ trụ này đang đi theo 1 chiều duy nhất đó là chiều tăng entropy..
XH loài ng phát triển, theo mọi ng thường nói là để giúp con ng hạnh phúc hơn? sai! vì thực tế con ng đầy đủ hơn nhưng ko có nghĩa HP hơn mà ngược lại Stress hơn..bằng chứng là thế hệ sau bao giờ cũng yếu đuối hơn trong mắt thế hệ trước(thực tế là do thế hệ sau stress hơn..Vậy XH phát triển làm gì? Theo chiều gì? Đó là tăng mức tiêu thụ năng lượng nên mà thôi (thuận với chiều tăng entropy)..Thậm chí có thể dùng entropy để giải thích cho sự chấp trước dẫn đến khổ đau của mọi ng..đó là con người thì luôn muốn mọi thứ "trật tự" theo ý mình nhưng entropy thì luôn làm tăng "mất trật tự" => con ng thường cảm thấy những thứ theo ý mình ít hơn những thứ ko theo ý mình => dẫn đến đau khổ..

Vậy nên con ng ko thể tự giải thích về chính mình mà ko có tham chiếu khác? Dựa vào thánh thần? Dựa vào Alien? nhưng cái đó cũng là do trí tưởng tượng của con ng tạo ra? ....
Nói chung ko dễ dàng chút nào...

 

Nếu làm theo ghi chép Nikaya thì không cần phải được bước này xong lại thực nghiệm tiếp bước khác để tin mà chỉ cần đạt được sơ quả Tu Đà Hoàn là tự nhiên tin chắc vào Phật.
Còn theo ghi chép Thiền Tông thì đạt được trạng thái triệt ngộ là biết rõ con đường phải đi "chưa ngộ thầy độ, ngộ rồi tự độ". :v

 

Theo kinh điển thì thánh quả và thiền định là hai chuyện riêng, cái dễ test nhất là 4 tầng thiền, còn 4 thánh quả nó là câu chuyện khác. Một người chưa đạt đến tứ thiền thì sang kiếp sau vẫn sẽ có thể mất. Còn một người đã đạt được thánh quả thì sang kiếp sau nó vẫn được bảo tồn.

Chính vì vậy mà muốn test thì nên đi từ cái dễ nhất trong những cái huyền bí nhất là thực hành thiền định để test. Cách thực hành Thiền Tứ Niệm Xứ thật ra rất rõ ràng, và có mô tả thành tựu của từng giai đoạn, chỉ có cái là nó khó làm với người vẫn còn liên hệ với cuộc đời, nhưng tính ra cũng là phép tu vào loại dễ nhất trong các phép tu rồi.

 

quân bay đâu! Mau mang cốc trà đá ra cho đại đế xoa mặt!

 

Mấy người theo đạo Phật lâu năm nói chuyện với nhau toàn thế mà. Sang thế kỉ 22 cũng không hết truyện thần kì đâu.

 

Ta nói cho mấy tên nào chưa hiểu đạo Phật biết tu là gì, tu trong giáo hội hay tu kiểu tịnh thất này thực ra đúng sai thế nào chứ ta có theo đạo Phật đâu

 

Thỉnh thoảng vẫn tâm sự nguyện vọng về chỗ đồng không mông quạnh tu tiên còn xạo.

 

Tu tiên là để diệt tâm ma, diệt tận súc sinh đội lốt người trong thiên hạ chứ có phải để tu giải thoát méo

 

đọc cái lục thông cảm giác giá như Phật phê cần vậy
mà đọc truyện xem phim thì Phật đâu có tạo được bao nhiêu thiện nghiệp đâu rồi vẫn chứng đắc

 

Sao ko sang phổ độ diệt tâm ma cho hàng xóm , để họ soóng tốt hơn

 

ai đó add tiên nhân vào đi