SH - Truyền nhân "Hàng long thập bát chưởng" còn thua xa cả dân võ phong trào ở Việt Nam ?

Không phải nhập nhằng, chỉ muốn chứng minh cho luận điểm là chưa chắc QHBĐ của Ma Giáo hơn được TTKP, chưa giao chiến đỉnh cao chưa biết được.
Về vụ 10 trưởng lão ma giáo đúng là muốn lấy bộ QHBĐ, trong bản cũ, bản mới lúc nói chuyện với Phong Thanh Dương thì là muốn độc tôn, trừ khử Ngũ Nhạc và sẵn tiện tay lấy đi QHBĐ khi Phương Chấn giải thích. Nên mới có vụ phá kiếm thức Ngũ Nhạc

 

Thật ra bây giờ đọc mấy cuốn kiếm hiệp mới của tàu đã thấy ăn đứt đuôi Kim, Cổ rồi

Nghiệt cái khả năng chuyển thể điện ảnh tàu kém quá thành ra đám tân binh ko bức lên dc.

 

cái gì cái gì kể tên vài bộ đọc chơi. Hy vọng bạn không đánh đồng kiếm hiệp với tiên hiệp huyền huyễn

 

Có nhiều bộ cũng hay và đọc cũng ghiền mà. Như bộ Tầm Tần Ký, Đại Đường Song Long, của Huỳnh Dị tả cảnh, tả chiến thuật tuyệt đẹp. Thương Hải, Côn Luân của Phượng Ca tả tình tiết lãng mạn cũng không thua các nhà văn lớn.

Sau này mấy bộ tu tiên đọc giống nhau quá, giống như chơi game MMORPG

 

Ông kia nói hơn đứt Kim, Cổ cơ. Huỳnh Dị tính ra cũng lâu ròi chứ đâu phải nhà văn mới. Côn Luân, Thương Hải mang đậm phong cách Kim Dung.

 

Cái thứ lão Tra đem lại là cách tân truyện kiếm hiệp. Ngày xưa bên mình có khái niệm "truyện kiếm hiệp ba xu rẻ tiền" ý chỉ mấy truyện kiếm hiệp trước thời lão Tra chỉ đọc giải trí, không dọng lại gì. Lão Tra là người nâng tầm mấy cái truyện này lên mức cao hơn bằng cách cài cắm nhiều yếu tố mang tính nghệ thuật vào.
Ngoài tình tiết câu chuyện thì theo mình cũng dạng thường thường thì cái hay của truyện KD là xây dựng các nhân vật có tính biểu tượng cao, vừa fiction vừa rất đời thực và dễ hiểu dễ cảm nhận. Chẳng hạn như Nhạc Bất Quần và khái niệm ngụy quân tử (hay những thằng nói đạo lý thường sống như lol ), hay cặp đôi Cô Long Dương Quá với tình yêu vượt thời đại và tuổi tác (nhớ câu "Quá Nhi cả đời cô khổ" của CL lại thấy buồn :( ). Ngoài ra lão cũng cài cắm mấy tư tưởng lối sống của nhân vật thông qua mấy môn võ công rất hay, hay nhất là cái độc cô cửu kiếm với triết lý vô chiêu thắng hữu chiêu
Truyện Cổ Long đi theo con đường khác nó dark và dêp hơn nên khó phổ biến hơn
Những truyện kiếm hiệp sau này đều chịu ảnh hưởng của 2 người này

 

KD còn biết lòng lịch sử với tinh thần đại Háng nữa. 16 bộ của lão trải dài gần hết các triều đại chính, đọc xong cũng nắm được kha khá lịch sử TQ rồi
VN thuộc sử Tàu hơn sử Việt cũng một phần nhờ KD đấy

 

mình lại thích truyện của lão Ôn, mà bị cái đọc tăm tối với nhiều lúc viết lan man kinh

 

Ôn là bản dung hợp tốt nhất của Tra và Hùng, mỗi tội lão viết quá tham nên rất ít cái tạo được dấu ấn đậm nét, dù có nhiều chi tiết hay. Thằng Vô Tình của lão hoàn cảnh và tính cách giống mình đến 95%.

 

Các bạn cảm thụ văn học cao thâm quá, mình đọc thấy truyện kiếm hiệp mấy tác giả lớn chỉ hay bằng mấy bộ lịch sử bây giờ, kiểu như Đường Chuyên

 

Huỳnh dị cũ đâu có mới . Phượng ca chỉ ' tạm được ' ở đâu ra mà ăn đứt Kim Cổ

 

Bản mới này ở đâu vậy fence
Cho xin link với

 

Ngụy Tiến Trung?

 

Timeline của TNGH là tthì nhà minh. Thời đấy thái giám cho ra cả đông xưởng xưng hùm xưng bá thì lão tra cho QHBĐ là của thái giám là hợp lý quá rồi.

 

qhbd ra đời 300 năm trước thì đấy là thời nhà nguyên mà( hoặc còn trước cả nhà nguyên)

 

Móa cái nguồn gốc quỳ hoa bảo điển mất dạy vậy, viết 1 cuốn vơ va vớ vẩn đến bản thân cungz méo luyện đc, xong mướn pr tung hô, rồi troll thiên hạ phải cắt koo, có khi lời đồn võ lâm trang thứ 2 có ghi chú "đéo cắt cũng k sao" là có thật.

 

Tiến hóa ngưươc à, trong đây toàn thích Cổ bài Kim nhé

-----------------

Copy & paste

Theo bản cũ thì giang hồ đồn đại Quỳ Hoa Bảo Điển do hai cặp vợ chồng sáng tạo, cái tên Quỳ Hoa cũng là do giang hồ phỏng đoán rồi gọi tên bộ kinh. Theo bản mới thì do Thái giám tiền triều sáng tạo.

Tại hạ đọc Tiếu Ngạo Giang Hồ từ lâu, bản cũ cũng phổ biến hơn và có ấn tượng hơn nên tại hạ sẽ luận theo bản cũ. Nhưng bản mới bản cũ chỉ khác nhau ở cái tên người sáng tạo, cũng không khác nhau về tình tiết lưu truyền.

Từ trước đến nay, chắc hầu hết độc giả truyện Kim Dung đều có ấn tượng nhất về Thiếu Lâm tự núi Thiếu Thất - Tung Sơn - Hà Nam. Đa số các tài liệu lịch sử thì chùa xây dựng vào năm 497 vào thời Bắc Ngụy - Nam Bắc triều.

Đây chính là ngôi chùa phát tích Thiếu Lâm Tự, nổi tiếng với Đạt Ma sư tổ khai tông lập phái xuyên suốt trong các tác phẩm Kim Dung, nổi bật trong bốn bộ Thiên Long và Xạ Điêu Tam Bộ Khúc.

Ở trong tác phẩm Tiếu Ngạo Giang Hồ có đề cập, hơn trăm năm trước thời Tiếu Ngạo, có thêm một Thiếu Lâm Tự nữa ở Bồ Điền - Phúc Kiến. Theo lịch sử thì Thiếu Lâm Phúc Kiến bắt đầu khi một số nhà sư chùa Thiếu Lâm Tung Sơn Hà Nam di cư đến tỉnh Phúc Kiến xây dựng chùa vào thời nhà Tống (960 – 1279). Thiếu Lâm Tây Vực hay Kim Cương Thiếu Lâm trong Ỷ Thiên là cụ Kim chế nhé, không liên quan.

VÀ CÂU CHUYỆN BẮT ĐẦU TỪ ĐÂY.

Hơn trăm năm trước thời Tiếu Ngạo, Quỳ Hoa bảo điển lọt vào tay hạ viện chùa Thiếu Lâm ở xã Bồ Ðiền tỉnh Phúc Kiến. Khi đó phương trượng chùa Thiếu Lâm ở Bồ Ðiền - Phúc Kiến là Hồng Diệp thiền sư, một nhân vật đại trí tuệ không ai bì kịp nên đoạt được bảo điển. Chùa Thiếu Lâm ở Thiếu Thất - Hà Nam không liên quan.

Huynh đệ tiền bối Hoa Sơn là Mẫn Túc và Chu Tử Phong lén đọc trộm Quỳ Hoa ở Thiếu Lâm - Phúc Kiến. Hai người trong lúc thảng thốt không kịp đồng thời coi toàn pho, liền chia ra mỗi vị đọc một nửa. Sau trở về Hoa Sơn hai vị mới tham khảo nghiên cứu. Vậy là chắc chắn một điều Mẫn Chu đọc trộm chứ không phải cướp. Nên Quỳ Hoa vẫn nằm ở Thiếu Lâm - Phúc Kiến, không mất đi đâu cả. Phương Chứng là trụ trì Thiếu Lâm - Hà Nam đời sau, nên dù Quỳ Hoa không mất nhưng Phương Chứng cũng không có duyên đọc được vì hai Thiếu Lâm khác nhau.

Khi biết Mẫn - Chu đọc trộm, Hồng Diệp sai đệ tử đắc ý nhất của mình là Độ Nguyên đi khuyên Mẫn - Chu không nên luyện võ công trong bảo điển.

Mẫn - Chu cứ ngỡ Độ Nguyên đã luyện võ công trong bảo điển từ trước, bèn mang bảo điển ra đọc một lượt thỉnh giáo Độ Nguyên giải thích. Thực ra Độ Nguyên chưa hề biết gì về võ công trong bảo điển, chỉ buột miệng giải thích theo suy nghĩ của mình. Độ Nguyên bản lĩnh cực cao, trí nhớ hơn người, vừa nghe vừa giải thích đồng thời ngấm ngầm ghi nhớ.

Nguyên do Mẫn - Chu lúc coi trộm lén lút nên đọc nghiến ngáu, câu được câu chăng. Lúc đọc ra thỉnh giáo Độ Nguyên thì đã chẳng nhớ được bao nhiêu mà lúc thuật lại còn giảm đi một ít.

Mẫn Túc và Chu Tử Phong mỗi người đọc một nửa nên không ăn khớp nhau. Hai người đi tới chỗ mỗi lúc một xa nhau rồi mỗi người tự luyện lấy những yếu quyết mà mình coi được. Do đó phái Hoa Sơn chia làm hai phe Khí tông và Kiếm tông.

Bộ Tử Hà bí lục là nội công trấn phái của Hoa Sơn Khí Tông, chỉ có đệ tử chân truyền mới được truyền thụ. Tử Hà bí lục do tổ sư sáng phái Hoa Sơn sáng tạo ra, sau được sư tổ Khí Tông là Mẫn Túc - chưởng môn đời thứ 14 Hoa Sơn thêm thắt những tinh hoa trong Quỳ Hoa mà ông lĩnh hội được. Phía cuối có 16 chữ "Tử hà bí lục nhập môn cơ sở. Quỳ hoa bảo điển, đăng phong tháo cực" cũng là do Mẫn Túc thêm vào. Ý nghĩa của 16 chữ thì Tử Hà chỉ là nhập môn sơ đẳng của Quỳ Hoa bảo điển.

Mấy chục năm sau 10 trưởng lão Ma Giáo tấn công Hoa Sơn, tuy mất mạng trên núi Hoa Sơn nhưng bản sao Quỳ hoa bảo điển của Mẫn Túc và Chu Tử Phong chắp nối lại ở phái Hoa Sơn bị Ma giáo cướp đem đi mất. Bộ đó không được đầy đủ so với bản gốc ở Thiếu Lâm - Phúc Kiến, e rằng còn kém bản của Độ Nguyên ghi nhớ giải thích.

Độ Nguyên sau khi lĩnh hội Quỳ Hoa từ hai huynh đệ Mẫn - Chu thì không về Thiếu Lâm nữa, hoàn tục lấy tên Lâm Viễn Đồ. Lâm Viễn Đồ lĩnh ngộ được chỗ tinh yếu về Quỳ hoa bảo điển mà sáng tạo ra Tịch Tà Kiếm Phổ, tung hoành giang hồ, vô địch uy trấn một dãy từ núi Tam giáo trở về phía Tây.

Còn bộ Quỳ Hoa Ma giáo cướp được từ tay Hoa Sơn thì sau này giáo chủ Nhậm Ngã Hành giao cho Đông Phương Bất Bại.

THEO NHỮNG DỮ LIỆU PHÂN TÍCH TRÊN THÌ TA CÓ:

Quỳ Hoa gốc là Quỳ Hoa ở Thiếu Lâm - Phúc Kiến (chắn vẫn còn ở đó nhưng không được đề cập).

Quỳ Hoa Đông Phương Bất Bại luyện là bản Quỳ Hoa chắp vá chỗ được chỗ mất của Mẫn - Chu.

Tịch Tà do Lâm Viễn Đồ diễn giải Quỳ Hoa cho Mẫn - Chu, lĩnh hội tinh túy mà sáng tạo ra.

Tử Hà là Mẫn Túc kết hợp nội công bản môn Hoa Sơn và phần Quỳ Hoa ông lĩnh hội được mà sáng tạo ra.

TỔNG KẾT: Quỳ Hoa Thiếu Lâm - Phúc Kiến > Tịch Tà >= Quỳ Hoa Bại luyện > Tử Hà.

NẾU LÂM VIỄN ĐỒ VÀ ĐÔNG PHƯƠNG BẤT BẠI NGỘ TÍNH NGANG NHAU, THỜI GIAN LUYỆN BẰNG NHAU THÌ LÂM VIỄN ĐỒ >= ĐÔNG PHƯƠNG BẤT BẠI.

THEO BẢN MỚI CHỈNH SỬA THÌ BẢN GỐC QUỲ HOA Ở THIẾU LÂM PHÚC KIẾN ĐÃ BỊ HỒNG DIỆP THIỀN SƯ HỦY TRƯỚC LÚC VIÊN TỊCH.

-QL-

 

Đông Phương hình như thuộc hàng thông minh trời phú nên luyện mới nhanh vậy chứ.

 

có ai đang đợi giới thiệu vài cuốn kiếm hiệp " ăn đứt " kim dung ko

 

Dâm hiệp, sắc hiệp