[Zing] Ai đã giết Golden Boi?

Công ty đầu tư của nhà vợ
Ta nghi đây là một vụ lipsitut nuốt 20 tỷ, thậm chí nhiều hơn để sang tay tài sản nhà vợ của cha đạo diễn. Phim lãi tất nhiên phải trả lại tiền làm giàu cho nhà vợ, nhưng giờ phim bị chửi nặng như vậy, dù có bán được vé vẫn lấp liếm là lỗ nặng, và tiền lỗ đó vào phim hay đi về đâu không biết. Nhà vợ nghèo đi thì đúng, nhưng anh con rể có nghèo không thì không rõ.

 

Chịu.

 

Ngày xưa ta có mua quyển này in trên giấy đen , sau này thấy nhà sách có bản giấy trắng . Cơ mà năm nào thì ko nhớ , có khi tái bản từ thế kỷ trước ko chừng
Ps gg thử thì thấy tái bản cả chục lần với các bìa minh họa khác nhau

 

Dựa theo 1 truyện Bồ Tùng Linh x Nam Cao á
Lão Hạc chơi thuốc, thấy 1 dàn gái đẹp, lão hấp hết em này tới em khác, khi tỉnh lại mới biết là cậu vàng và dàn harem của cậu, uất quá cậu Vàng ra đi với Dôn uýt còn lão Hạc nhục quá xơi bả chết

 

thêm quả admin page bóp dé

 

có phim ế, 2 bản luôn thì phải, mà bản cũ hay hơn bản 2020

 

Vụ admin page là trc khi phim ra rạp, đạo diễn phải lên báo xin lỗi

https://www.tienphong.vn/van-hoa/da...ang-phim-xuc-pham-fan-gay-phan-no-1743422.tpo

 

Thằng Tornad này nghe bảo đi đêm với admin page spiderum suốt ngày năn nỉ đưa bài tranh luận của mình để mong người ta biết mình là ai
Nó còn lân la post bên group QRVN để mong người ta thấy bài phản biện của nó sô đíp sâu sắc ntn.
Xong bị chính mấy đứa khác xài Spiderum ngứa mắt bóc mẽ luôn, nhục như chó mà ko hiểu sao bọn spiderum vẫn o bế thằng ml này để mang tiếng
https://spiderum.com/bai-dang/Tornad-Ke-ma-ai-cung-muon-biet-la-ai-day-q40
Bài này là bài thanh niên tự sướng tự bú cu mình.
http://gwens.spiderum.com/bai-dang/Nay-thi-deo-bam-l7a
Bài này là bị bạn Gwen phản biện, chửi cho ngu người trốn luôn giờ lại trồi lên vì vụ Cậu Vàng.

Cái platform spiderum ban đầu cũng tốt đấy nhưng lúc bị lũ Reddit VN với một số cá nhân ái kỉ viết nhăng cuội xong thấy bài mang tính học thuật thì ít, mà nhiễm cái phong cách " redpill " thì nhiều, đa số đều nghĩ mình viết dài viết dai là khai sáng trí thức cho nhân loại và đa số dân VN là lũ man mọi.

 

Té ra mi đi hóng drama ở xứ khác

 

Nói chung nội cái treo lờ đã thấy tồ màu lộn xộn, chưa kể nam bắc hòa lời ca nên mình đang bị rối loạn là bối cảnh ở miền nào.
Sau đó là phần make up nhìn kiểu gì cũng không thấy ông Hạc nghèo, thề, nhìn kiểu gì cũng thấy cá tôm ngoài đồng, chả có phân cảnh dạng đi đào gốc chuối mà ăn luôn.
BTW, mình mà là Chí thì mình đ!t tung lol mợ 3 rồi bỏ xứ :P

 

spiderum là gì, mấy thằng đó là ai

 

h chỉ chờ xem và mong phim lỗ càng nhiều càng tốt cho chết mẹ chúng nó đi. Chứ phim dở thì đã quá rõ rồi, chỉ sợ dân chúng chỉ vì tò mò mà đi xem thì lại buff doanh thu cho nó. Mấy trò làm truyền thông bẩn của bọn này mục đích cũng chỉ có thế mà thôi

 

Rút khỏi rạp rồi

 

chỗ con @.tieunhilang đang hoạt động xàm l kiếm tiền nha

 

Có rồi

Mấy cần thủ có bao giờ gặp tình trạng này không, để mình biết để còn th..tránh.

 

Cái tên Tornard này bị ngáo chữ, đa phần bài viết của hắn đều cố đi ngược dòng rồi chửi những người xuôi dòng là kiểu như dbrr blah blah Giọng văn bố đời, xem thường người khác. Éo hiểu sao bên Spiderum vẫn nâng bi nó.

 

Binh Tư
Binh Tư trong phim Cậu Vàng được sáng tạo từ chất liệu chủ yếu của nhân vật Binh Chức và một phần nhỏ Chí Phèo (trong tác phẩm Chí Phèo). Binh Chức và Chí Phèo ở tác phẩm văn học đều là những người nông dân bị bần cùng hóa dẫn đến lưu manh hóa.

Ở làng Vũ Đại, Binh Chức - Chí Phèo xuất thân là những nông dân hiền lành, chất phác, lương thiện, cả hai vì mối thù sâu sắc với Bá Kiến mà bị ức hiếp, đày đọa, chèn ép và bị lợi dụng đến tận cùng, dẫn đến tha hóa, lưu manh.

Nam Cao khắc họa sự bi thảm của Binh Chức, Chí Phèo trong mối tương quan thù hận với Bá Kiến. Binh Chức vì nghèo khổ, cùng quẫn đã quyết định để vợ con ở làng, đi phu lính. Khi Binh Chức quăng mình và cuộc sống phu phen khổ cực, vợ Binh Chức ở nhà qua lại với khắp đàn ông trong làng từ phó lý đến trương tuần, và cả Bá Kiến.

Bá Kiến không chỉ ăn nằm với vợ Binh Chức, còn ăn bớt tiền phu lính mà Binh Chức hàng tháng vẫn gửi về cho vợ con. Chính vì mối hận này, khi về làng, Binh Chức đã đưa vợ con đến tận nhà Bá Kiến dọa nạt, nếu Bá Kiến dồn hắn đến đường cùng, hắn sẽ giết vợ con và chết trước mặt Bá Kiến.

Thấy to chuyện, Bá Kiến phải xoa dịu Binh Chức. Được đà, Binh Chức hỏi cụ Bá: “Hồi tôi còn tại ngũ, tôi gửi về nhà có trăm. Không biết vợ tôi nó tiêu pha gì hay cho trai mà không còn một đồng nào cả. Tôi hỏi nó thì nó bảo: Ở nhà đàn bà con gái một mình, không dám giữ tiền, được đồng nào mang gửi ông lý cả…”. Và Binh Chức thỉnh thoảng, cứ có chuyện, lại đến nhà cụ Bá vòi tiền, theo cách ấy.

Mâu thuẫn, hận thù giữa Binh Chức và Bá Kiến vì thế được đẩy lên cao trào. Trong mối hận thù ấy, trong cuộc giằng co giữa nhân tính và cơm áo ấy, người ta thấy được sự gian xảo của Bá Kiến, và sự cùng quẫn, quẫy đạp đến bi kịch của Binh Chức, Chí Phèo.


Nhân vật Binh Tư trong phim Cậu Vàng.

Ở Cậu Vàng, nhân vật Binh Tư (được xây dựng từ Binh Chức) hùng hổ xuất hiện giữa làng với tạo hình gần như nhân vật Hellboy của Hollywood, cơ bắp cuồn cuộn, hình thể vạm vỡ. Binh Tư không được xây dựng nguồn gốc công phu đến mức xa lạ như bà Ba. Mọi sâu xa mâu thuẫn giữa Binh Tư và Bá Kiến bị lược bỏ.

Ngay sau khi ra tù, khán giả thấy Binh Tư hùng hổ lùa vợ con ra giữa làng, chỉ vào mặt từng người đàn ông đang đứng ở sân đình để vặn hỏi, “có phải mày ở nhà đã ngủ với vợ tao không?”, rồi quay sang hỏi tiếp cô vợ, “Mày đã ngủ hết với những thằng đàn ông này đúng không…?”.

Dù câu chuyện được đặt ở bối cảnh nào, thời đại nào (không cứ phong kiến hay nửa phong kiến như những năm 1945), ngay ở thời hiện đại, một người đàn ông hùng hổ đưa vợ ra giữa đình để truy hỏi chuyện cô ấy đã ngủ với đàn ông khắp làng như thế nào, cũng không thể được đánh giá là chi tiết đắt giá.

Nam Cao viết tác phẩm Chí Phèo năm 1941, cách đây 79 năm. Nhà văn đã “thiết kế” cho Binh Chức những câu thoại, cách ứng xử đắt giá. Chính sự khôn ngoan có được sau bao nhiêu năm đi phu lính, bị dồn đến đường cùng, đã giúp Binh Chức dám vùng lên, đối diện với Bá Kiến, đòi lại những thứ anh ta đã bị lấy mất.

Nhân vật Binh Tư đã bị Cậu Vàng lấy đi tất cả những sự đắt giá cần có, một nguồn gốc sâu xa của mối hận thù với Bá Kiến, lý do của việc anh ta bị biến thành “quỷ dữ” của làng, bị tha hóa, lưu manh… Binh Tư ở Cậu Vàng chỉ còn thuần là một kẻ nông cạn, ít học, tự làm nhục mình và vợ giữa làng, mang ơn cậu Vàng và lão Hạc, nhưng khi đột ngột lương thiện lại lao đến nhà cụ Bá để giải cứu cho… bà Ba.

Thầy giáo Thứ (giáo Thứ)
Giáo Thứ vẫn được giới phê bình cho rằng chính là hiện thân của nhà văn Nam Cao ở tác phẩm Sống mòn. Ẩn mình sau giáo Thứ, nhà văn Nam Cao thể hiện sự đau đời, lạc lõng, bế tắc ở một giai đoạn tăm tối của lịch sử.

Trường học bị đóng cửa, giáo Thứ trở về làng. Đứng trước cảnh làng quê xơ xác, tàn tạ vì nghèo khó, nhìn những phận người bị bần cùng, bị cái đói làm cho vật vã, tha hóa, tận mắt chứng kiến lũ cường hào ác bá bóc lọt, ức hiếp dân lành… Giáo Thứ khóc trên những trang văn.

Nam Cao để giáo Thứ xuất hiện trong mỗi câu chuyện, bối cảnh, đều là sự day dứt, đau đời. Mỗi lời thoại, mỗi suy nghĩ của giáo Thứ đều nặng nề, chua xót. Giáo Thứ nhiều lần tự vẽ nên hình ảnh mình trong nhiều truyện ngắn, là kẻ bi kịch, đau khổ, ngồi viết văn giữa tiếng con khóc, vợ chì chiết vì tiền, và ngoài kia, là những kiếp lầm than.


Vai giáo Thứ từng được nghệ sĩ Hữu Mười thể hiện xuất sắc ở bản phim Làng Vũ Đại ngày ấy.

Giáo Thứ trong Cậu Vàng xuất hiện (cũng) với một hình thể no đủ (như Binh Tư), gương mặt nhẹ nhõm. Nỗi lo lớn nhất của vợ chồng ông giáo nhà bên chỉ xoay quanh lão Hạc, khu vườn của lão Hạc, tất cả những buồn khổ khác của giáo Thứ đã bị lược bỏ ở Cậu Vàng.

Ngay cả những phân đoạn thoại về việc bán sách để có tiền (chuộc vườn cho lão Hạc), hai vợ chồng ông bà giáo cũng thoại khá… nhẹ nhàng, không chất chứa day dứt, buồn đau nặng nề trong đó.

Với giáo Thứ của Nam Cao, việc bán sách là sự xúc phạm đau đớn, ở một thời đại mà nhà văn cho rằng, mọi thứ về văn hóa, trí thức đều bị coi thường, rẻ mạt.

Bá Kiến
Bá Kiến dưới ngòi bút của Nam Cao là một nhân vật phản diện giàu màu sắc, đa nhân cách, nhiều sắc thái, không dễ đoán. Ở cụ Bá không chỉ có sự gian xảo, tàn ác còn là người đàn ông khôn khéo, biết toan tính, biết dàn xếp, có chiến lược cụ thể với từng kẻ thù cụ thể.

Ở tác phẩm văn học, Bá Kiến xuất hiện lần đầu tiên, điều để độc giả nhận diện, là “cụ cất tiếng rất sang”, “Cụ Bá cười nhạt, nhưng tiếng cười giòn giã lắm”, “Người ta bảo cụ hơn người cũng chỉ bởi cái cười”…

Nhìn thấy Chí Phèo nằm ăn vạ giữa sân nhà, Bá Kiến thân mật hỏi: “Về bao giờ thế? Sao không vào tôi chơi? Đi vào nhà uống nước”.


NSƯT Hữu Châu đóng vai Bá Kiến phim Cậu Vàng.

Bá Kiến bị cả dân làng căm ghét, nhưng có cả những người nể cụ Lý. Chính bởi sự khôn ngoan hơn người, biết “nắm thằng có tóc, không ai nắm thằng trọc đầu”, biết cương nhu khi cần, biết lợi dụng những “thằng cố cùng liều thân” như Chí Phèo, Binh Chức để loại bỏ kẻ thù khác trong làng.

Nam Cao để Bá Kiến xuất hiện trong thế đối lập với con trai Lý Cường. Nếu ở Lý Cường là sự hung hãn, nóng vội, non kém, ở Bá Kiến sẽ là sự mưu lược, khôn khéo, nhìn xa trông rộng.

Ở Cậu Vàng, Bá Kiến đã bớt màu sắc, chỉ còn lại chủ yếu sự gian xảo tàn ác lộ liễu, luôn mang gương mặt gườm gườm thể hiện sự nguy hiểm, trong mọi phân cảnh.

Cũng ở Cậu Vàng, Bá Kiến luôn xuất hiện với hành động sự xúi giục, kích động Lý Cường tìm cách cướp lấy khu vườn của lão Hạc, chưa cho thấy cường hào “đại phản diện” đa màu sắc.

Lão Hạc
Lão Hạc trong tác phẩm của nhà văn Nam Cao được xây dựng đắt giá đến từng câu thoại. Mọi tâm tư, tình cảm, nỗi đau khổ, bi kịch của lão Hạc đều được tâm sự với ông giáo (giáo Thứ). Sự khổ tâm vì nghèo đói, nỗi đau buồn vì con trai đi mãi chưa có tin tức gì, cả nỗi hổ thẹn vì ốm đau tiêu vào tiền tiết kiệm, sự day dứt khi lừa bán cậu Vàng… đều được chuyển tải qua những câu thoại đầy cảm xúc.

Trong đó, có những câu thoại của nhân vật lão Hạc thấm đẫm nỗi đau đời, nỗi đau thế hệ, nỗi đau của cả một thời đại.

Đơn cử như khi lão Hạc kể với ông giáo chuyện đã lừa bán cậu Vàng. Giáo Thứ an ủi: “Ta giết nó chính là hóa kiếp cho nó đấy, hóa kiếp để cho nó làm kiếp khác”. Lão Hạc chua chát bảo: “Ông giáo nói phải! Kiếp con chó là kiếp khổ thì ta hóa kiếp cho nó để nó làm kiếp người, may ra sung sướng hơn một chút… Kiếp người như kiếp tôi chẳng hạn…”.

Một nhà phê bình từng viết, mỗi câu thoại của lão Hạc, đều ầng ậc nước mắt.




Cậu Vàng đã lược bỏ hầu hết câu thoại đắt giá nhất của lão Hạc. Phim có một vài phân đoạn xử lý ánh sáng tốt cộng thêm phần diễn xuất của nghệ sĩ Viết Liên, lão Hạc vẫn có được những khắc khổ, đói nghèo, thảm thương.

Nhưng, cái chết vì bả chó quá đỗi nhẹ nhàng (như đi ngủ), vô tình khiến bi kịch của lão Hạc vơi đi nhiều so với nguyên tác.

Hay việc xây dựng cái kết “happy ending” cho anh Cò (con trai lão Hạc), mở ra tương lai tươi sáng cho anh bên dòng sông đầy hoa cải - có phần vội vã, chóng vánh, trong khi cuộc đời bi thảm của cha anh chỉ vừa mới kết thúc…

***

Phải khẳng định, chuyển thể tác phẩm của Nam Cao và đưa những nhân vật kinh điển có tính điển hình của cả một thời đại như lão Hạc, giáo Thứ, Bá Kiến... lên màn ảnh, là điều không dễ. Thậm chí rất khó. Bởi, để đưa được những nhân vật ấy lên phim, để họ có được một đời sống mới sinh động, thuyết phục, các nhà làm phim phải cần có tài năng, và hơn thế, phải có sự thấu hiểu về phận người, phận đời ở giai đoạn lịch sử những năm 1930-1945.

Thời ấy, không thể chỉ nói khơi khơi là thành câu chuyện. Thời ấy, mỗi phận người đều là một nỗi đau, mỗi số phận đều là tấn bi kịch, thấm đẫm nỗi niềm thời đại.

 

Cảm giác sau này mà có làm lại khéo lại thành ngôn tình tuyệt mỹ ấy nhỉ

 

chí phèo thị nở thì lại ngôn tình quá

 

Tay viết bài này đúng là dân văn mẫu rồi. Lập luận trích dẫn và bắt bẻ chuẩn sách giáo khoa.

Được cái giờ bản thân lớn hơn chút, cảm nhận văn học và lịch sử sâu sắc hơn, biết hiểu và biết đánh giá cao bài viết thế này. Chứ thời học sinh non nớt mà cô giáo nói những lời như bài viết trên thì chửi trong bụng là khô khan giáo điều xàm hồ bách thảo, vì trẻ ranh nhãi nhép thì làm đéo gì đã trải đời, đã hiểu thế nào là khổ vì đói ăn mà đòi thấm được tác phẩm