[VNE] Những nền văn minh tồn tại lâu nhất thế giới

Đại thừa là kết nạp môn đồ, thu tiền, kinh doanh đa cấp.

 

Chắc tiểu thừa ko ah !

 

Gọi chính xác là Theravada chứ fen, cho hỏi danh từ tiểu thừa hay đại thừa là từ đâu mà ra, ai đặt ra, nếu như nói đem pháp của mình giảng cho thế gian là đại thừa thì theravada cũng làm vậy mà, nếu như ko giảng cho thế gian thì làm sao có ai biết đến phật giáo theravada đc. Theo mình phật pháp ko có tiểu và ko có đại muốn giúp người khác phải giúp đc chính mình trước và tu dưỡng là của tự bản thân mỗi người ko ai làm thay đc.

 

Topic mỗi người 1 niềm tin, mỗi ông 1 ý, loạn xị ngậu vcl

 

Vl cộng sản

 

công ty cổ phần thiếu lâm tự flashback
Tập đoàn Thiếu Lâm Tự và đế chế kinh doanh triệu USD ít người biết tới (cafef.vn)

 

Đừng nhầm với sư quốc doanh hay kinh doanh tôn giáo

 

Đây rồi, tôi cũng tính kiếm bài viết về thiếu lâm tự, may là fen tìm hộ.
Trụ trì thiếu lâm tự ra solo với mấy thằng MMA có nước nhập viện.
Toàn bọn kinh doanh tôn giáo.

 

hóng cổ phiếu thiếu lâm tự lên sàn giao dịch NASDAQ đảm bảo cổ phiếu tăng phi mã không bao giờ xuống giá

 

Trong dòng thời gian có hai tương lai, tương lai ngay lập tức (tương lai tua bằng máy) và tương lai chạy từ từ dần dần từ hiện tại một trái đất nào đấy. Tương lai ngay lập tức là tương lai lấy một bản photocopy của trái đất sau đó cần tương lai trái đất đó chạy bao nhiêu năm thì trở về quá khứ từng đấy năm rồi cho tua thời gian chạy về hiện tại, ví dụ cần biết tương lai một tỷ năm nữa trái đất như thế nào thì tua một tỷ năm cho chạy đến hiện tại, một giây có thể tua được hàng tỷ năm trái đất. Nhờ có tua không thời gian mà chỉ trong thời gian ngắn có thể sinh ra hàng tỷ tỷ trái đất vũ trụ không ngừng mở rộng. Thời xưa khi chưa có chân lý tua thời gian chỉ ra các trái đất chết hoặc các mặt trăng máy.

 

Một thanh niên xem JAV hay tua cho biết

 

Hôm trước quên hỏi, bác giải thích giúp 2 câu nói này giống nhau ntn đc không?

 

Việc truyện cổ tích na ná nhau có thể giải thích là do sự giao thoa văn hoá. Truyện cổ tích rất khó xác định niên đại vì đa số lầ truyền miệng. Trường hợp Lọ Lem thì may là có bản thảo của ae Grimm thì có thể chấp nhận là truyện được ra đời trước thời 2 anh em này. Nhưng Tấm Cám thì ko biết ra đời lúc nào, và rất có thể là cải biên từ truyện Lọ Lem mà người phương Tây mang đến, thêm thắt một số chi tiết của 1 số câu chuyện khác thời đó để thành truyện Tấm Cám. Có những sự vật, sự việc đôi khi tưởng nó ra đời rất lâu rồi nhưng thực ra có khi chỉ mới một hay hai trăm năm đổ lại thôi.
Còn chuyện nhiều nền văn hoá đều có câu chuyện về Đại Hồng Thuỷ hoặc na ná vậy có thể giải thích tập tính con người là sống gần sông ngòi, và hẳn là khá nhiều thành viên trong tộc đã bị chết đuối, nên vô thức có nỗi sợ với ngập lụt, kết hợp với yếu tố thần thoại thành lũ lụt là do thần linh nổi giận…

 

JAV tag MILF mà còn hay tua.

 

Trời má cái topic này còn sống hả !_!

 

Ban đầu tưởng xong rùi, ai ngờ lái qua Phật giáo, mỗi người một ý, cãi tới sang năm còn đc.

 

Theo ý của mình thì ý của bác ấy là cả Lão Tử và Heraclitus đều đang nói về Đạo. Ý của câu nói của Heraclitus là không có gì là vĩnh cửu, mọi thứ chỉ là tương đối, và đều sẽ thay đổi theo thời gian thế nên không ai có thể tắm trên cùng một dòng sông được vì sông là luôn chuyển động, luôn thay đổi (đây là một thể hiện của Đạo). Trong Đạo Đức Kinh cũng có chương 2 nói về sự thể hiện của Đạo tương tự như ý của Heraclitus, còn câu nói "Đạo khả đạo, phi thường đạo" nằm ở chương 1, nó nói về định nghĩa Đạo là gì của Lão Tử. Chương 1 chủ yếu nói về định nghĩa Đạo, từ chương 2 trở đi Lão Tử mới nói về các thể hiện của Đạo chi tiết hơn và tại sao chúng ta nên sống theo Đạo bằng cách bắt chước các thể hiện của Đạo. Nên bác Luppin nói đúng là Lão Tử và Heraclitus có cùng quan điểm với nhau nhưng dẫn chứng câu nói trong Đạo Đức Kinh lại sai. Còn dùng luận điểm 2 ông này có cùng quan điểm về Đạo để chứng minh là 2 người này có sự liên quan đến nhau là hơi khiên cưỡng, chưa đủ thuyết phục với mình

 

Nhớ ông nào có nói, "nhàn rỗi là mẹ của triết học thì phải"
Kiểu đủ ăn đủ mặc thì bắt đầu chiêm nghiệm lí do sự sống do thời gian có nhiều

 

Câu gốc tiếng Hy Lạp của Heraclitus tạm dịch là: Ta bước vào cùng một dòng sông nhưng không bước vào cùng một dòng sông, (lúc đó) ta là ta nhưng không còn là ta. Câu này rõ ý hơn câu người Việt hay dùng. Đại ý nó nói về việc mọi vật thiên biến vạn hóa, cùng một sự vật, sự việc có thể thay đổi khôn lường. Còn câu của Lão Tử xét theo một nghĩa thì nói về việc học Đạo cũng là một con đường thiên biến vạn hóa, không thể nào diễn tả được. Cả hai câu đều nói về sự thay đổi của vạn vật, không hẳn chỉ là gói gọn trong "Đạo", vì xét theo nghĩa rộng thì "Đạo" cũng là vạn vật.

 

Cái "Đạo đức kinh" là người đời sau (hình như là thời Đông Hán) nhét chữ vào mồm Lão Tử, chứ thời "Bách gia chư tử" đã làm méo gì có Đạo Đức kinh....
Tương tự, "Nho giáo" cũng là bản tập hợp "tạp pý lù", khởi nguồn từ Đổng Trọng Thư và được các vương triều phong kiến về sau thêm thắt vào... Thậm chí Nho gia cũng là do các học trò (tự nhận) của Khổng Khâu tuyên truyền mà ra, chứ bản thân ông (Khổng Khâu) cũng cũng chỉ là một quý tộc sa cơ, chạy loạn khắp nơi....