[Znews] Nguồn gốc cuộc thánh chiến rung chuyển châu Âu

Thập tự chinh thứ nhất đánh dấu bước ngoặt cho mối quan hệ giữa Kitô giáo và Islam, từ mâu thuẫn cho đến thù địch, khiến 2 bên phải vật lộn với nhiều cuộc chiến kéo dài sau đó.



Trong cuốn Cuộc Thập tự chinh thứ nhất, xuất phát từ đam mê lâu dài với lịch sử thập tự chinh, với hàng loạt tài liệu được khảo cứu công phu, cộng với hành trình nghiên cứu điền dã vất vả (đi bộ 350 dặm từ Antioch về Jesusalem), TS người Anh Thomas Asbridge - chuyên gia về mảng lịch sử Trung cổ và lịch sử thập tự chinh - đã tái hiện lại Cuộc thập tự chinh lần thứ nhất một cách sống động.

Người phát động Thập tự chinh thứ nhất

Bên cạnh đó, để tăng tính hiện thực cho tác phẩm, tác giả còn lồng ghép cả những ghi chép và nhìn nhận của các chứng nhân đương thời từng tham gia cùng cuộc thập tự chinh, đồng thời lập một bảng danh sách những nhân vật lịch sử liên quan trực tiếp đến các sự kiện.

Tác giả sách cũng cố gắng đưa ra những góc nhìn mới về cuộc thánh chiến rung chuyển châu Âu như làm sáng tỏ thêm căn nguyên của thập tự chinh; giải thích rõ ràng điều gì thôi thúc vô số người châu Âu dấn thân vào thử thách này; kể lại câu chuyện về hành trình của những người tham gia; lý giải việc tại sao một cuộc thập tự chinh không có lãnh đạo tập trung, không có kế hoạch từ trước lại giành chiến thắng.

Cuốn sách cũng đánh giá bản chất thực sự của mối quan hệ giữa Kitô giáo và Islam giáo tại thời điểm cuộc thập tự chinh nổ ra và chứng minh nó thay đổi ra sao sau cuộc sau cuộc tấn công vào Thánh địa.

Ngay lời nói đầu của cuốn sách, Thomas Asbridge đã cho biết Thập tự chinh thứ nhất diễn ra vào thế cuối thế kỷ 11 là một trong những giai đoạn đáng chú ý nhất lịch sử châu Âu, khi hàng chục nghìn người dấn thân bước vào cuộc hành trình phi thường qua 3.000 dặm đến Thánh địa, nhân danh Chúa Kitô để chiếm lại Jerusalem từ tay người Islam giáo.

Ảnh hưởng của giai đoạn này sâu sắc đến mức, đối với công chúng ngày nay, hễ nhắc đến thập tự chinh, người ta liền nghĩ ngay đến những cuộc chinh phạt tham lam đánh dấu thời điểm nở rộ rực rỡ đầu tiên của chủ nghĩa thực dân phương Tây, đồng thời là bằng chứng thuyết phục về khung cảnh dã man của châu Âu thời Trung cổ.




Sách Cuộc thập tự chinh thứ nhất. Ảnh: MC.

Cuộc thập tự chinh lần thứ nhất đã đánh dấu một bước ngoặt cho mối quan hệ giữa Kitô giáo và Islam từ mâu thuẫn, căng thẳng đến thù địch và hai bên đã phải vật lộn với những cuộc chiến kéo dài sau đó, với vô số thế hệ bị thôi thúc tham gia.

Người phát động Thập tự chinh thứ nhất là giáo hoàng Urban II. Ông sinh vào khoảng năm 1035 trong một gia đình quý tộc de Lagery, ở thị trấn Châtillon-sur-Marne miền Bắc nước Pháp.

Ông được đặt tên trong lễ rửa tội là Odo và được biết trong biên niên sử dưới một cái tên khác, vì khi bước lên ngôi vị được truyền lại từ thời Thánh Peter ở Rome ở tuổi 50, ông đã tuân theo truyền thống giáo hoàng đoạn tuyệt quá khứ để trở thành Giáo hoàng Urban II.

Nhưng, bất chấp sự thay đổi này, Urban vẫn là một con người của thời đại ông, quá trình trưởng thành và sự nghiệp trước đó của ông để lại dấu ấn không thể tranh cãi trên cương vị giáo hoàng, và có vai trò to lớn trong việc định hình nên cuộc chiến quan trọng làm rung chuyển châu Âu thế kỷ 11.

Mối đe dọa với cộng đồng Kitô giáo Latin
Vào mùa Thu năm 1095, với thế lực của Rome bước đầu đang trong quá trình phục hồi, giáo hoàng Urban II thực hiện một chuyến đi ở Pháp - chuyến hành trình đầu tiên ra bên ngoài phạm vi Italy mà chưa giáo hoàng tiền nhiệm nào từng tiến hành trong nửa thế kỷ trước đó.

Và chính trong chuyến đi cố hương này, Urban đã có bài diễn thuyết phát động cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất. Đối tượng mục tiêu của giáo hoàng chính là tầng lớp quý tộc Pháp, tầng lớp đã sinh ra ông, tầng lớp chiến binh luôn không ngừng chiến đấu để sinh tồn trước sự bành trướng của đế quốc La Mã trong nhiều thế kỷ trước đó.

Urban đã kêu gọi các chiến binh Latin phương Tây trả thù cho những người theo Islam giáo, những kẻ đã gây ra một loạt tội ác chống lại cộng đồng Kitô giáo. Ông cũng kêu gọi các chiến binh Latin hãy tiếp viện cho những người anh em Phương Đông (Đông La Mã - Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay) của họ tái chiếm địa điểm linh thiêng nhất trên Trái Đất, Jerusalem.

Lời kêu gọi hành động quân sự của giáo hoàng Urban đã đạt được sự hợp nhất giữa đức tin và bạo lực, cả châu Âu sau đó đã nhiệt tình đáp lại lời kêu gọi ông. Và cũng kể từ bài diễn thuyết này, khái niệm về một cuộc thập tự chinh đã ra đời và ràng buộc Kitô giáo với sự nghiệp quân sự, nói cách khác là bạo lực đã được thánh hóa trở thành biểu hiện của lòng sùng đạo.




Tác giả Thomas Asbridge. Ảnh: BBC.

Theo tác giả Thomas Asbridge, lời kêu gọi hành động quân sự của giáo hoàng Urban có thể bị kích thích bởi một lời kêu gọi viện trợ quân sự của Đông La Mã 8 tháng trước đó, nhưng đó không phải là nguyên nhân chính yếu.

Vào tháng 3 năm 1095, giáo hoàng Urban đã triệu tập một hội nghị lớn tại thành phố Piacenza, miền Bắc Italy. Chính trong cuộc họp này, như một định mệnh, một đoàn sứ giả đến từ Constantinope (Istanbul ngày nay) thủ đô của đế quốc Kitô giáo Hy Lạp hùng mạnh - đế quốc Đông La Mã đã kêu gọi viện trợ quân sự từ người anh em Kitô giáo của họ ở phương Tây trước sự hung bạo của người Islam giáo ở Tiểu Á (Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay).

Thực tế, vào thời điểm giáo hoàng tuyên bố phát động cuộc thập tự chinh thứ nhất, cộng đồng Islam giáo và Kitô giáo cùng tồn tại nhiều thế kỷ trong sự bình đẳng. Thánh địa Jerusalem - mục tiêu cuối cùng của Thập tự chinh - cũng đã nằm trong tay người Islam 400 năm.

Tuy nhiên, nguyên nhân chính để Urban ra kêu gọi thánh chiến chính là sự đe dọa tiềm tàng của Islam giáo. Vào thế kỷ thứ 8, Islam giáo đã xuất hiện ngày càng nhiều ở phía Nam trên bán đảo Iberia (Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha), khiến cho các Kitô hữu bản địa chỉ còn sinh sống trên một dải đất mỏng ở phía Bắc.

Trong những thập niên trước khi xảy ra thập tự chinh, quan hệ giữa các Kitô hữu người Latin và Islam giáo trở nên thù địch đến mức tàn nhẫn. Bên cạnh đó, lực lượng Islam giáo dàn trải đối lập ở phía Đông dọc theo biên giới châu Á của Đông La Mã đã xuất hiện nhiều thập niên mà không có phản ứng nào từ Rome.

Do đó, Urban II đã quyết định kêu gọi hành động quân sự tại Clermont, với nguyên tắc là hành động và chủ động tấn công, chứ không phản ứng phòng vệ. Các ý tưởng thập tự chinh cũng được đặt ra, trước hết và trên hết, để đáp ứng nhu cầu của giáo hoàng. Với Urban, cuộc phát động thánh chiến còn có ý nghĩa hơn khi nó củng cố sức mạnh của giáo hoàng và mở rộng phạm vi ảnh hưởng của Rome.

Vào mùa hè năm 1096, chưa đầy một năm sau bài phát biểu của giáo hoàng Urban II tại Clermont, những chiến binh của cuộc Thập tự chinh đã tiến đến biên giới của đế quốc Đông La Mã và 12 tháng sau họ tràn qua vùng đất này và quét qua vùng Balkan tiến về thủ đô Constantinople và eo biển Bosphorus, một dải nước nhỏ ngăn cách thế giới phương Đông với phương Tây, trải dài tới vùng biên giới của Islam giáo.

Trong gần 3 năm tiếp theo, các thập tự quân đã hành quân băng qua khắp các miền đất, chịu đựng đau khổ khủng khiếp để đến thành phố Kitô giáo thiêng liêng nhất trên Trái Đất, Jerusalem. Trong khoảnh khắc chiến thắng, với tham vọng mộ đạo đã đạt được của mình, họ đã gây ra một làm sóng tàn bạo khủng khiếp trên toàn thành phố này.

https://znews.vn/nguon-goc-cuoc-thanh-chien-rung-chuyen-chau-au-post1481162.html

 

Tế seeder

 

Chiến tranh tôn giáo - hậu quả khi thần quyền cao hơn vương quyền...

 

gặp chiến thần Saladin tắt cmn điện hết

 

Nâng cao quan điểm của thập tự chinh vcl luôn
Nào là "lời kêu gọi được toàn thể châu Âu ủng hộ"
Nào là "hỗ trợ người anh em ở phương Đông"
Sự thật:
Suốt 400 năm kể từ khi sự nổi dậy của Hồi giáo, đế chế Hồi giáo đánh tới tận bán đảo Iberia và châu Âu (chính xác là Pháp) ko dám đáp trả
(trong thời gian này có sự kiện quân đội nhà Đường đánh tan quân Hồi giáo, cản trở Hồi giáo tiến tiếp về châu Á, thì châu Âu tự phong cho quân đội nhà Đường "đội quân của chúa trời" vì chỉ có đội quân của Chúa mới cản bước được tụi Hồi giáo, và tự sướng nhà Đường cũng theo thiên Chúa giáo luôn)
"Lời kêu gọi của toàn thể châu Âu" thực ra chỉ có mỗi Pháp và 1 số thành bang nước Đức thôi...
Sự thật cuối cùng thì chính bài báo đề cập đấy, giải phóng đất người ta xong bóc lột thấy mọe đất người ta luôn....
Cái này trong sách giáo khoa, nhất là sách sử trước giải phóng có ghi, thập tự chinh là nỗi nhục của châu Âu nên chả ai tự hào về nó cả

 

"Hỗ trợ" ng ae phương đông bằng cách đi đến đâu phá tới đấy , đến nỗi lãnh chúa địa phương theo tcg đem quân đánh quân thập tự nếu phá phách luôn, sau 3 lần đầu phá quá nên quân thập tự éo dám đi đg bộ nên phải đi đg biển, xong lại nợ tiền đò nên công cmn đế đô của ERE để từ nợ lần 4, làm bay mẹ màu anh Hy nợ, và giám tiếp làm ng Thổ mạnh lên

 

giờ mọi hồi đồng hóa châu âu cmnr ,

 

cái vụ công thủ đô của ERE chi tiết như nào nhỉ? Sau này Ottoman đánh Constantinople lúc ERE đang yếu mà cũng chật vật mà mấy anh crusader đánh có vẻ dễ

 

Hồi giáo là tôn giáo có tính ảnh hưởng cao đấy
2 trong 4 nền văn minh cổ đại bị Hồi giáo đồng hóa mất luôn bản sắc (Ai Cập, Ba Tư), chỉ có mỗi anh Ấn Độ là trùm tẩy não và TQ quá xa nơi khởi phát của Hồi giáo thì thoát thôi

 

đồng minh phản phé thì lại chả dễ

tường thành khó công nhất đều bị phá từ bên trong

tụi thập tự chính phá từ mặt biển dễ công , còn ottoman nó đánh phía mặt đất liền, bao gồm 3 bức tường thành trải ngang éo thể công nổi , kiểu trâu húc vào tường


btw thập tự chinh là để chống lại xâm lăng của hồi giáo , chuyện quan trọng nói 2 lần

éo có cái tôn giáo thiện lành bị đám thập tự chinh đâu khơi đánh

chả thằng éo nào tốt lành

 

Cái này do lũ ERE nữa, đấu đá nội bộ vkl . Đại khái như bị đánh trong lúc tranh giành ngôi vua , 1 thằng hoàng tử thuê crusader nhưng bị lật rồi bỏ chạy , đám lính đánh thuê cận vệ hoàng đế thì bỏ đi .

 

Nó thiện lành hơn đám châu âu thời đó đấy

 

Tóm tắt
Sau kết quả round 3 ko được khởi sắc: Hoàng đế Đức chết đuối, vua Pháp bỏ cuộc giữa chừng, còn vua Anh thì chết khi đang đi ăn cướp kiếm tiền về nhà, thì như thường lệ, giáo hoàng lại kêu gọi làm round 4
Với kết quả round 1, round 2 cực kỳ tươi đẹp, các con chiên ngoan đạo lại lập team để tham gia round 4, lần này họ đi xuống phía Nam tới Venice
Ở Venice, họ shopping vũ khí, tàu chiến, thậm chí yêu cầu Venice đóng mới tàu để phục vụ cho round 4, yêu cầu thì nhiều nhưng ko có tiền trả.
Hội thương buôn Venice ko thể bắt cái đám "hiệp sĩ" này ở lại rửa chén nên đưa 1 giải pháp khác "tao nghe nói 1 ông hoàng tử của La Mã (tức Byzantine) đang cần lính đánh thuê, để giành lại ngôi vua, trả lương hậu hĩnh"
Các hiệp sĩ thánh chiến vì cần tiền trả nợ nên "OK la", và kết quả giúp được ông hoàng tử này giành ngôi vua, nhưng ông này khi lên làm vua thì bo xì, xù kèo, éo trả tiền .....
Các anh dồn quân đập Constantinople để yêu cầu con nợ trả tiền, con nợ chống trả quyết liệt nhưng thua trận, chết. Con trai của con nợ được tôn làm hoàng đế để tiếp tục trả nợ cho cha mình
Ông vua con (Alex IV) cũng éo có tiền trả, thế là nhường ngôi cho Alex V lên để trả nợ
Và dĩ nhiên Alex V cũng éo có tiền trả, chống cự cũng ko nổi nữa, đành mở toang cửa, cho chủ nợ vô nhà, có gì siết nấy
Chủ nợ khi vào tới trong nhà thì ko bỏ qua cơ hội, siết nợ ko chỉ dư trả nợ mà còn dư tiền đem về nhà, các con buôn thành Venice cũng được 1 kèo thơm, giúp Venice thành thành phố giàu nhất thời đó

Tổng kết:
Tiền nợ của các hiệp sĩ đối với Venice: 85'000 đồng
Tiền cướp được khi siết nợ lần cuối: 900'000 đồng (500'000 đồng bỏ túi đem về nhà, số còn lại chia 5-5 cho mấy anh ở Venice, sau khi trừ nợ)

 

Hiệp sĩ gì mà như quân ăn cướp vậy?

 

hiệp sĩ chắc éo xài tiền

cộng còn...

à mà thôi

 

bọn này ko phải "hiệp sĩ" theo nghĩa á đông tụi mình là người hào hiệp trượng nghĩa, hiệp sĩ aka knight của bọn tây giống kiểu tên 1 tầng lớp, chức tước nên chúng nó đi cướp theo ý iq cow là đúng rồi

 

Hình như round 1 10k thằng này còn đi raid thành phố của người ta vì kô có chỗ cho tụi nó ở

 

Thì vốn nó là thế mà. Ban đầu đi lấy danh nghĩa giáo hội thôi, chứ thực chất đi để kiếm tiền.

Btw, đây là thập tự chính dưới góc nhìn dân châu Âu, hóng dân hồi giáo viết sách theo quan điểm của dân hồi.

 

Sử theo quản điểm Hồi giáo:
1. Các cuộc chinh phạt của người Hồi Giáo => Cuộc giải phóng các dân tộc bị Thiên Chúa, Hoả Giáo, Dị giáo (bất cứ cái gì ko phải Hồi Giáo) áp bức
2. Các cuộc Thập Tự Chinh => Kháng chiến chống bọn Thiên Chúa xâm lược
3. Các cuộc xâm lược của Mông Cổ => dm tụi này mạnh quá đánh éo lại huhu đành viết là Giai đoạn các Hãn MC tự chuyển hoá thành Hồi Giáo
4. Các cuộc xâm lược của Ottoman => Lan toả cách mạng Hồi giáo sang châu Âu
5. Giai đoạn Hồi giáo suy thoái => Sự chống phá của các thế lực thù địch Thiên chúa
6. Cận đại => Oil Oil Oil!!!

 

Hiện đại thì có đủ thứ, từ hồi chutik cho đến hồi phỉ