[DRAMA] Sugar Mommy vs Showbiz: Cô tôi ra tòo nha quý dị

Cầu cho cô bình an, không bị vô trỏng lại

 

Tiểu hay Đại đều có người nhận tiền và ko nhận tiền. Có điều thọ giới xong ko giữ mới là vde.

 

thực ra nói về giới thì tôi cũng nói trước quan điểm là đồng ý khi trước lúc Phật nhập niết bàn đã nói lấy giới luật làm thầy rồi , nhưng giới cũng ko phải vấn đề chính của việc giác ngộ
như lúc Phật thuyết pháp cho anh em Kiều Trần Như là ngài giảng tứ diệu đế bát chánh đạo và 5 ae đắc quả thánh luôn , ko cần phải nói về giới, vì căn cơ của họ cao rồi
sau này Phật cũng ko nói về giới mà đợi cho tăng đoàn đông người, cao thấp lẫn lộn có cả các thành phần vào chỉ để nhận cúng dường ăn uống ko phải làm việc, dẫn đến sinh hoạt toán loạn, Phật mới định ra giới luật
cho nên từ căn cơ thấp bắt buộc phải giữ giới luật mà đi lên , chứ tầm các bậc thánh rồi họ vượt qua giới cấm thủ thì giới với họ ko quan trọng nữa, nhưng họ vẫn giữ vì hình tướng tăng là đại diện cho Phật pháp
cũng giống như dưới 18 tuổi thì giới luật là cấm đi xe máy vì dễ hại mình hại người, đủ tuổi rồi làm chủ dc tham sân si rồi thì giới luật ko kìm kẹp họ dc nữa

 

H bạn chỉ dùm mình ở đâu trên đất vn này có thánh nhân để mình đi học với chứ phàm phu thọ giới trước tam bảo xong ko giữ giới thì mình thấy nhiều rồi.

 

phàm thì ko thể nhìn dc thánh nên tôi nhìn thấy họ phá giới cũng chả tội gì đi đánh giá
còn với cá nhân tôi thì ở vn có sư Thích Giác Khang , thầy Viên Minh , kể cả thầy Tuệ... tôi nghĩ ít nhất đã đạt dc thánh quả rồi
căn bản là có rất nhiều vị ko chia sẻ bài pháp trên mạng nên mình ko thể biết hết dc

 

3 vị này tôi đều nghe qua cả, thầy Tuệ ít cũng sơ thánh, sư Khang kiến chấp còn nhiều, thầy Viên Minh xem như hiểu đạo nhưng để rốt ráo tới mức phá dc thân kiến đạt sơ thánh thì chưa.

 

Còn thầy Thông Lạc thì sao

 

Ta là phàm phu, nên ta phân biệt, còn lôi đại thừa hay tiểu thừa thì comment tôi có chữ nào phân biệt đâu
Nói thẳng ra tôi định đem 1 đoạn wall text về tu tâm từ bi cho bạn thấy dc là tông phái nào cũng tán thán tu tâm từ bi hết
Nhưng nghĩ lại đã có chấp niệm về phái A ko dc tu B thì thôi, dù sao thì các chấp niệm này cũng cãi nhau mấy trăm năm rồi

 

tôi thì lại thấy sư Khang cao nhất trong 3 thầy luôn, căn bản pháp môn mình theo phải hợp với các thầy nữa
1 khi đã xuất gia làm tỳ kheo rồi các thầy phải đạt tối tiểu là thánh quả đầu tiên tu đà hoàn
nếu đến lúc chết vẫn chỉ là phàm thì những món nợ cúng dàng của phật tử phải trả lại ghê gớm lắm
cư sĩ thì còn nhởn nhơ dc vì cứ giữ 5 đại giới rồi tu tập cúng dàng làm thiện là 2 cõi trời người đi tà tà đến khi đắc quả chứ xuất gia là xác quyết 1 đời thành tựu rồi

 

Mấy ngàn năm chứ mấy trăm năm gì. Cãi nhau chán bên Ấn đụ mới bắt đầu phân nhánh, phân phái.
Chứ ở đấy đợi đến lượt mấy ông VN đọc dăm ba cái bài viết trên mạng, đọc kinh bên này đi chê kinh bên kia, lên cào phím cãi nhau show trình

 

Chính bạn là người nhắc đến tông phái, tôi chưa hề đả động j đến tông phái nào trong topic này. Từ bi hỷ xả 4 vô lượng tâm phái nào cũng tu cũng tán thán nhưng bạn sẽ ko đem hội trường Diên Hồng ra làm nhà dưỡng lão nuôi người già, đó ko phải là chức năng của nó trừ lúc khẩn cấp ngoài ra làm như vậy là kém trí, khi nó ko làm vậy bạn cũng đừng bảo hội trường đó chả có ích j cho người già. Bỏ cha mẹ vợ con mình nuôi cha mẹ vợ con người khác là tà, bỏ nhà mình xong đi xin tiền người khác xây nhà mới cũng là tà nốt.

 

Anh đang nói đức phật và những người theo đức phật trong tăng đoàn 2500 năm trước là tà đấy, anh cũng đang nói các nhà hảo tâm, các cơ sở thiện nguyện bây giờ là tà đấy
Có lẽ anh đang chấp niệm khá nhiều về việc tu hành của ông minh tuệ và thầy minh đạo
Thôi xả bỏ đi fen

 

Trả lời bao bài fen vẫn chả hiểu mình đang nói j, nói đến ai mà lôi nhà hảo tâm này nọ vào. Cư sĩ làm từ thiện mình hết sức tán thán còn tu sĩ làm vậy thì kém trí và phá giới có vậy thôi còn mình chả care họ là ai, thuộc tông phái nào.

 

fen meoden đang bị nhầm giữa tục đế và chân đế chứ đấy ko phải chánh hay tà

 

Thì bạn kia chê bai phật đà khi bỏ vợ con đi khất thực là tà , nên tôi post comment nói bạn ấy đang bị chấp niệm thôi
Mấy cái này có cãi nhau cũng bằng không thôi, vì cái niềm tin nó khác nhau thì cãi nhau mấy trăm năm nữa cũng ko kết thúc
P/s: mà cái lý do chê bai ông Minh tuệ bỏ cha mẹ đi khất thực là Tà, sao giống giọng văn của bà Moon vậy??

 

thôi

 

bỏ cha mẹ đi tu ko phải tà, ý fen kia nói bỏ cha mẹ vợ con mình xong lại đi nhận nuôi cha mẹ vợ con người khác là sai thôi
vì mục đích xuất gia từ bỏ hết để đi tìm sự thật mình là ai , từ đâu đến, cái này gọi là chân đếhay tứ diệu đế bát chánh đạo
còn mấy việc các nhà hảo tâm, cơ sở thiện nguyện cứu người giúp người, phóng sinh... như bà Hằng thì là tục đế, nghĩa là mấy chuyện thế tục này ko dẫn đến sự thật để biết ta là ai

 

Thái tử -> trí tuệ -> tục đế -> thành Phật -> trí tuệ bát nhã -> chân đế
Chúng ta -> trí tuệ -> tục đế -> Hết, vì éo có chuyện chúng ta thành Phật đâu. Đừng đem câu nói Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành nửa. Vậy giải thích sao về vị Phật Di Lặc sẽ là vị Phật duy nhất và cuối cùng và chẳng còn thêm ai?
nhưng rồi lời Phật chỉ là ngón tay chỉ trăng, ngón tay không phải chân đế/chân lý, trăng kia mới là chân đế/chân lý, các con hãy tự thắp đuốc lên mà đi, đường còn xa lắm và hãy nhớ bất khả tư nghị
Đến ngay cuộc đời Thích Ca thì có thời gian người ta đặt nghi vấn sự thật rồi, éo có cái cột thì chỉ là chém gió, mà cái cột có khi cũng là chém gió luôn. Trình chém gió của tụi Ấn thì ao trình server trái đất.

 

thầy Viên Minh có thể
Giác Khang thì bỏ đi (không phải vì ổng đã chết), lời giảng đầy sự nguỵ biện, chấp kiến, đã kích/chê bai pháp môn mà mình đã theo trước đó, nên bản thân không có chính kiến trong việc tu hành. Tu vài chục năm, cuối cùng cũng chỉ là mong cầu về tây phương cực lạc, bỏ Thích Ca về với A di đà, khác gì phàm phu tục tử đến chùa cúng giường, cầu xin ...
Tuệ thì nhạy cảm, éo nói được, được cái hành theo đầu đà

 

có khi cái đứa bạn gặp là công an nằm vùng, thì ở đâu mà giữ giới bạn.