THHN-Youtuber náo loạn cuộc bộ hành của ông Thích Minh Tuệ

tôi nghĩ không phức tạp vậy đâu. Ông Báu tính hung dữ, lại "bất thường" về tâm lí nên ông Tuệ sợ, không muốn đi cùng nữa.
PN ăn nói kẹo kéo, ngon ngọt, cái gì cũng dạ dạ vâng vâng, lại còn phục vụ tốt thì ông Tuệ ưng thôi.
Còn ông Tuệ được nuôi kĩ quá nên giờ chắc có tư tưởng mình muốn gì cũng sẽ có người lo cho mình . Nên ổng nghĩ việc được lo visa, ăn uống, hay hộ tống đám tăng nhỏ là chuyện nghiễm nhiên, là trách nhiệm của "chư thiên"
Ngày xưa đuổi ông Báu lấy cớ là ông Báu kĩ quá, tính toán mọi đường đi nước bước nên không có điều kiện khổ hạnh . Giờ chăm bẵm từ a tới z luôn

 

Sao nghe fen tả như Báu là Ngộ ko còn PN là Trư bát giới vậy?

 

parking lot là công an mã nó dắt vào đấy, nghe kể là định ngủ bìa rừng, nhưng conan nó ra nó bắt phải vào bãi xe ngủ, dự là ngủ bãi xe có cam nó soi cho các ông đỡ ăn trộm

 

Báu "có vấn đề" thật đấy chứ Nên Tuệ bỏ là đúng.
Người bt tỉnh táo thấy loạn cào cào như thế này là kệ cmn Tuệ rồi, ông này sân si ác liệt, đi lòng vòng vẫn chưa buông. Hoặc cũng có thể Báu, Giáp thấy team phổng đạn + kền kền đã nắm tròng, kèo thối quá nên giờ tranh thủ kiếm chút ít livestream. vlog rồi té

 

Báu cũng như nhiều fen trong này vậy đó, thường khịa, không ưa, chửi khéo, thậm chí chửi thẳng, nhưng mà cuối cùng thì ai là những người obsessed với ông Tuệ nhất, họ chứ ai. Đó là cách mà content lan toả, thực ra cũng là duyên nghiệp đó.

Chúng sinh cõi này có vô số, bao nhiêu người có duyên biết tới Phật pháp? Dù theo cách nào thì duyên đã khởi rồi.

Giáo pháp không cần ai bảo vệ, ai đủ duyên thì sẽ gặp.

 

Xem mấy cái live của báu, nếu giả vờ để câu donate thì không sao, chứ nếu lão mà thế thật thì gia đình nên cho đi khám tâm thần, vớ vẩn tâm thần phân liệt thì bỏ mẹ, khám sớm điều trị sớm

 

Obsessed mới sợ, cái drama khỉ này chả khác j cái drama U kà mấy ngàn trang ngoài kia (thậm chí nó còn rác rưởi hơn nhiều), tất cả là một Tấn Trò Đời với đủ hỉ nộ ái ố bi hài kịch với mục đích là lượt view và donate (gói gọn một chữ TIỀN). Mục đích vô đây chả phải để lĩnh ngộ phật pháp j ráo (mà thực ra chả có cái gì đáng để lĩnh ngộ trong vụ này) mà là để cập nhật drama cho đỡ lạc hậu với người ta thôi. Qua đây mình thấy cái gì ? Sự ngu dốt của người đời khi cúng tiền cho một đám ko quen biết har ? Sự đánh tráo khái niệm cho những danh từ còn mơ hồ hả ? Sự lợi dụng sự ngáo ngơ của một con người ngây ngơ để trục lợi hả ? Nói cho mình biết qua cái drama này fen lĩnh ngộ được cái gì rồi ?

 

Cúng dường nếu xuất phát từ bản tâm thì không thể gọi là ngu dốt, ai trục lợi thì người đó nghiệp.

Thí thực là phước lớn, kể cả là cho thú hoang ăn, cònthí thực cho một vị tu lại càng lớn hơn.

Drama này cũng như nhiều drama khác giúp mình ấn chứng những gì mà Đức Phật dạy là có thật.

P/s: chính xác thì là sân, si, bảo "obsessed" là còn nhẹ hơn đó.

 

Hay nhỉ, Ok, vậy chúng ta bắt đầu hiệp hai nhé

Vậy túm cái váy lại là fen rút ra được gì rồi, nói chi tiết vào để cho mình rửa tay mà nghe nè.

Sân, Si ? Con người ai mà chả có sân si ? Có sân si thì mới phân biệt được đúng sai phải trái chứ mà cái con mẹ gì cũng "tốt đẹp, tốt đẹp" thì có mà loạn ah ? Cúng dường hay quyên góp hay cho tiền cc gì cũng vậy, người đc nhận phải xứng đáng với cái đc nhận, ở đời chả ai cho ko ai cái gì, cái mà mấy đám này đang làm nói nhẹ là mua vui cho đời còn nói nặng thì là lừa đảo. Cái mà chúng ta đang làm là gì ? Là tiếp tay cho bọn nó chứ là gì, như vậy thì là gây nghiệp chứ chả phải tốt nghiệp gì ráo. Cái mà mình nên làm (hoặc cần làm) là bỏ mặc đám này, ngưng cúng view hay donate cho tụi nó để nó hết diễn hề lung tung cho khoẻ (mà nói vậy thui chứ mình biết rất là khó làm).

 

Đó bạn lại phóng chiếu bản thân mình như ông gì ở trên có nói rồi, bạn không cho ai cái gì không có nghĩa là mọi người trên đời đều như bạn.

Bố thí, cúng dường là 1 trong lục độ Ba-la-mật của Bồ tát, thậm chí là cái đầu tiên luôn.

PHẬT DẠY: “Này Gia chủ, dầu cho Bà-la-môn Velāma bố thí có rộng lớn, có ai bố thí một vị đầy đủ chánh kiến… và có ai bố thí cho 100 vị đầy đủ chánh kiến… và có ai bố thí một vị Bất lai… và có ai bố thí trăm vị Bất lai, và có ai bố thí một vị A-la-hán… và có ai bố thí trăm vị A-la-hán… và có ai bố thí một vị Ðộc giác Phật, và có ai bố thí trăm vị Ðộc giác Phật, và có ai bố thí Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh đẳng giác… và có ai bố thí chúng Tỷ-kheo với Đức Phật là vị cầm đầu, và có ai cho xây dựng một tinh xá cho chúng Tăng trong bốn phương… và có ai với tâm tịnh tín quy y Phật, Pháp và chúng Tăng… và có ai tâm tịnh tín chấp nhận học pháp, từ bỏ sát sanh… từ bỏ đắm say rượu men, rượu nấu… và có ai dầu chỉ trong một khoảnh khắc vắt sữa bò, tu tập từ tâm, và có ai dầu chỉ trong một khoảnh khắc búng ngón tay, tu tập tưởng vô thường, bố thí này quả lớn hơn bố thí kia.”

Thậm chí bố thí 1 bát cơm, một bó rau, tùy theo năng lực bản thân cũng là quý. Đặc biệt là bố thí cho một vị tu, một vị thiên... Thậm chí người ngoại giáo, dị giáo mà có giới hạnh (tức ko tu theo Phật giáo, nhưng bản thân người đó tu tập tốt) thì cũng nên bố thí.

Mà một vị tu vi cao thì fen không thể nhận ra được để mà có chủ đích làm đâu.

Quay lại, bố thí, cúng dường, kể cả fen cho con thú ăn nó cũng là tốt, chứ đừng kể tới người thường (vốn ko hoàn hảo có đúng có sai). Người ta có cái sai ko có nghĩa là fen ko nên bố thí cúng dường.

Tử tù còn được cho ăn cho uống mà fen. Sao fen hạch tội người tu mà ko muốn cho người ta chai nước cái bánh.

Mục kiền liên hỏi Đức Phật liệu có thể đạt được những lợi ích to lớn như vậy chỉ bằng cách nói sự thật, hay bằng cách lìa sân, hay bằng cách bố thí một lượng nhỏ những thứ lặt vặt như trái cây và rau quả, thì Phật nói: "Con không nên nghi ngờ gì. Những việc phước nhỏ nhoi chắc chắn sẽ đưa người ta sinh vào thế giới của chư thiên."

 

Đừng ảo tưởng bản thân là đứa con của số mệnh

Giống Bốn Làu.

Chỉ là người tầm thường

Được thiên hạ tung hô nên ảo

 

Bốn làu khéo im mồm từ hôm bỏ đoàn thì giờ được khen ngút trời rồi ).

 

Im thì nó lại ko có tăng view kênh

 

Mình thấy là fen hiểu lầm lời phật dạy rồi thì phải.

Spoiler: Trích dẫn

PHẬT DẠY: “Này Gia chủ, dầu cho Bà-la-môn Velāma bố thí có rộng lớn, có ai bố thí một vị đầy đủ chánh kiến… và có ai bố thí cho 100 vị đầy đủ chánh kiến… và có ai bố thí một vị Bất lai… và có ai bố thí trăm vị Bất lai, và có ai bố thí một vị A-la-hán… và có ai bố thí trăm vị A-la-hán… và có ai bố thí một vị Ðộc giác Phật, và có ai bố thí trăm vị Ðộc giác Phật, và có ai bố thí Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh đẳng giác… và có ai bố thí chúng Tỷ-kheo với Đức Phật là vị cầm đầu, và có ai cho xây dựng một tinh xá cho chúng Tăng trong bốn phương… và có ai với tâm tịnh tín quy y Phật, Pháp và chúng Tăng… và có ai tâm tịnh tín chấp nhận học pháp, từ bỏ sát sanh… từ bỏ đắm say rượu men, rượu nấu… và có ai dầu chỉ trong một khoảnh khắc vắt sữa bò, tu tập từ tâm, và có ai dầu chỉ trong một khoảnh khắc búng ngón tay, tu tập tưởng vô thường, bố thí này quả lớn hơn bố thí kia.”

Câu này tuy rằng mình mới đọc lần đầu, nhưng mà đại ý là dẫu cho mình có bố thí cho 100 hay 1000 vị j j đó đi nữa thì cũng không bằng tự tu tập, ko sát sanh, bắt đầu tu tâm chính bản thân mình...v...v.., đó mới là "bố thí này quả lớn hơn bố thí kia" đó fen.

Bản thân fen tu dưỡng, tu tâm mới là thực là bố thí, chứ không phải là cho tiền cho bạc lung tung đâu fen.

 

Debuff quá nhiều, thài Tuệ sắp up level

 

Nồ, mình trích cho fen 1 đoạn thôi, chứ kinh thư thì nó vô vàn. Fen trích mỗi một đoạn trên, sao không trích luôn chỗ mình ghi ở cuối khi Phật dạy Mục Kiền Liên chuyện cho lượng nhỏ như trái cây rau quả, là:

"Con không nên nghi ngờ gì. Những việc phước nhỏ nhoi chắc chắn sẽ đưa người ta sinh vào thế giới của chư thiên."

Đoạn này mình cố ý để ở cuối cho fen đọc nhưng fen lờ đi.

Bản thân còn không thể buông xả cho ai cái gì, cho cai nước cái bánh còn phải cân đo đong đếm thì tu dưỡng là tu dưỡng cái gì?

Phật dạy đó là khi một vị nhà giàu bố thí vườn đất cho người tu, nó đã ở một cấp cao rồi, việc bố thí từ thấp tới cao, nhỏ thì cho con chim con thú, lớn thì cho con người nói chung, lớn hơn nữa thì cho vị tu, cho vị thiên. Bản thân fen không đủ phước, đến con chim con thú hay người lạ mà fen còn không cho vì "ko ai cho ko ai cái gì" thì làm sao fen có thể đủ duyên gặp được vị thiên, vị tu, chứ đừng nói tới quán vô thường.

Quán vô thường là cao nhất vì một người đã biết về vô thường thì đã bắt đầu có khả năng pháp thí, tức là không cho đồ ăn thức uống, của cải vật chất nữa mà đã có thể hành pháp và giảng pháp (giống như Phật, là người hiểu và giác tha - tức đi chỉ cho người khác cái mà ông giác ngộ, dù chỉ là tương đối).

Bản chất việc bố thí của Phật giáo: “Bố thí ba-la-mật” là pháp quên mình trong hạnh bố thí. Bố thí mà không cần thấy mình, không cần thấy người, không đòi có qua có lại, không vướng vào tôi và vào ta, tùy duyên bố thí được mà bố thí.

“Bố là lấy của cải của mình phân phát cho người khác; thí là đem lòng của mình lo lắng cho mọi người.”

Chủ tâm của mình nói cho fen cái chỗ "ko ai cho ko ai cái gì", fen còn giữ suy nghĩ này thì không hiểu được cái hạnh bố thí, fen cứ ngẫm, một lúc nào đó mà fen thực sự có một hành vi bố thí chỉ vì lo lắng và muốn người ta được tốt mà không cầu bản thân được gì thì tự dưng sẽ bừng sáng ra sự thật về bản chất của nó.

Fen chưa cho người ta cái gì mà trong lòng đã nghĩ là "cho lung tung" thì chắc chắn là không cho rồi.

Còn làm sao mà để đạt được cái đó, thì chỉ có cách thực hành và gieo duyên.

Phật chỉ ra đường, còn đi thì fen phải tự đi vậy.

 

Thú vị, tuy rằng có bỏ sót nhưng cái dưới mà fen trích dẫn ở dưới của Mục Kiều Liên :

Mục kiền liên hỏi Đức Phật liệu có thể đạt được những lợi ích to lớn như vậy chỉ bằng cách nói sự thật, hay bằng cách lìa sân, hay bằng cách bố thí một lượng nhỏ những thứ lặt vặt như trái cây và rau quả, thì Phật nói: "Con không nên nghi ngờ gì. Những việc phước nhỏ nhoi chắc chắn sẽ đưa người ta sinh vào thế giới của chư thiên."

Tuy rằng ngữ cảnh của nó còn mơ hồ, nhưng mà đại ý nó là "nói sự thật, lìa sân (tránh xa sân), hay bố thí một lượng nhỏ trái cây, có thể giúp cho mình tốt hơn", đại ý nói là những hành động tu dưỡng bản thân, tuy nhỏ, nhưng từng bước một có thể làm cho mình ngày một tốt hơn, và tích luỹ lại những điều nhỏ sẽ thành một điều to lớn. Fen chỉ tập trung vào phần ngọn mà bỏ qua phần gốc thì làm sao hiểu đc hết những j Phật muốn truyền dạy ?

Cái câu "ko ai cho ko ai cái gì" của mình nó khá là ko ổn, nhưng ko phải mình muốn nói là sẽ ko cho ai cái gì mà ý là họ có thực sự xứng đáng với sự giúp đỡ của mình hay ko ? Nếu như mình giúp đỡ một người bệnh tật hay khó khăn mình sẵn sàng giúp và cái mà ta nhận lại chính là sự thoải mái và lòng biết ơn. Nhưng quan trọng là có thực sự là họ cần ta giúp hay ko ?

 

Việc mình hiểu được hết những gì Phật dạy không là không cần phải hỏi, vì căn bản là mình không hiểu hết, còn fen hỏi như vậy tức là fen đã hiểu hết? Fen nắm được cả từ gốc và ngọn? Nếu fen cho là như vậy, mình xin cúi đầu trước bậc đã đắc quả đang ngồi ngang Đức Phật rồi.

Còn fen cho 1 chai nước, 1 cái bánh, vài chục nghìn hay một thứ vật chất nhỏ, mà fen còn phải hỏi "họ có thực sự xứng đáng với sự giúp đỡ của mình hay ko ?" và thậm chí còn muốn "nhận lại sự thoải mái và lòng biết ơn", thì như mình nói ở trên, 1 là fen sẽ ko cho, 2 là fen cho nhưng fen đòi có lại lợi ích, thì cái đó căn bản là nó không phải bố thí, mà là đổi chác.

Fen thấy con thú hoang, fen vứt cho nó cái gì đó để ăn, fen muốn được có lại điều gì? Và nếu trường hợp xảy ra là fen cho, thì nó xuất phát từ cái gì, và nếu trường hợp fen không cho, thì nó cũng xuất phát từ cái gì? Cái này fen tự nghĩ với bản thân thôi, không cần trả lời cho mình.

Như mình đã nói ở trên, một lúc nào đó mà fen thực sự có một hành vi bố thí chỉ vì lo lắng và muốn người ta được tốt mà không cầu bản thân được gì thì tự dưng sẽ bừng sáng ra sự thật về bản chất của nó, còn fen vẫn nghĩ rằng cho thì phải xét người xét ta, cho ai là đúng cho ai là sai, cho ai đáng cho và ai không đáng cho, hay cho xong thì bản thân có lại gì. Thì đó không phải bố thí, mà là muốn đổi chác. Nói lại x2 cho nó rõ quan điểm.

Cuối cùng, “Bố thí ba-la-mật” là pháp quên mình trong hạnh bố thí. Nếu fen có hứng thú thì cứ tiếp tục tìm hiểu từ điểm này nha.

 

https://vt.tiktok.com/ZSMXqXcrP/

Ủa còn đòi mua bình gì cho sư phụ đây mọi người :v. Vãi vậy.