[VNE]GS Hoàng Xuân Hãn tiếp thu một cách vững chắc nền văn hóa Khựa

Từ 6 tuổi, cùng với việc học chữ trong gia đình, ông bắt đầu tiếp thu một cách vững chắc nền văn hóa Trung Hoa. Năm lên 9, ông học tiếng Pháp ở trường tiểu học ; ở trường trung học Albert Sarraut Hà Nội, ông khám phá tinh thần của Descartes, tư tưởng của thời đại Khai Sáng và các con đường của khoa học.
Ngay khi mới bắt đầu nhập học ở trường Polytechnique, ông đã quan niệm rằng để du nhập khoa học và kỹ thuật phương tây vào tư tưởng Việt Nam, thì điều quan trọng là phải tự trang bị một ngôn ngữ phù hợp. Chính với quan niệm này mà ông bắt đầu soạn thảo cuốn Từ điển thuật ngữ khoa học sẽ được công bố năm 1942.
Vì ở Việt Nam chính quyền thực dân ngăn cản ông tiếp cận với mọi vị trí công việc trong lĩnh vực chuyên môn dành cho một kỹ sư được đào tạo ở Đại học Pont et Chaussées, nên ông đã tham dự kỳ thi Thạc sĩ (agrégation) về toán. Một số người trong số vài nghìn học sinh của ông sau này đã được đảm nhận những trọng trách.
Năm 1936, khi tham gia chiến dịch xóa mù chữ, ông nghĩ ra một phương pháp sử dụng cùng lúc cả ngữ âm hiện đại và truyền thống truyền miệng của đất nước.
Trong những bài báo xuất bản trên Tạp chí Khoa học Sài Gòn (ông giữ mục Toán học của tạp chí này) ông đã kết hợp truyền thống dân gian và tính chặt chẽ tuyệt đối của toán học, những bài báo đó là những hình mẫu về sư phạm. Như vậy, qua thực hành, ông đã làm rạng rỡ những phương tiện tiếng Việt sử dụng trong lĩnh vực khoa học, vì thế mà mở một con đường cho sự "Việt Nam hóa" giáo dục mà ông sẽ vận dụng với tư cách là Bộ trưởng của chính phủ độc lập đầu tiên (năm 1946).

Trong tư cách là sử gia và là nhà ngữ văn học, ông đã phát hiện ra di tích Đò Lèn, chỉ ra tầm quan trọng về mặt văn hóa của các tấm bia và của các gia phả do các dòng họ gìn giữ; và đặc biệt ông đã khôi phục các tác phẩm văn học viết bằng chữ Nôm.
Ông đã thực hiện bản văn có chú giải của tiểu thuyết bằng thơ Truyện Kiều của Nguyễn Du (1765-1820), một công trình uyên bác mẫu mực, được Hiệp hội Aubonne xuất bản sau khi ông mất. Ông đã sáng lập Hiệp hội này năm 1992, cống hiến cho cả hai nền văn hóa Việt Nam và Pháp, mà nhiều người Việt Nam hiện đang sống ở Pháp cùng chia sẻ.



Nguồn: http://vietnamnet.vn/vn/giao-duc/34040/dat-ten-gs-hoang-xuan-han-o-giang-duong-phap.html
Mấy bác cho hỏi GS Hoãng Xuân Hãn là người Việt gốc Hoa phải không

 

Hoàng hay Hoãng.
Nếu họ Hoàng thì người Hà Nội gốc ngày xưa có dòng họ Hoàng.
1 ví dụ là Hoàng Thùy Linh.

 

?
Mục đích của topic này là gì vậy ?

 

Nhạt quá. Văn hóa Trung Hoa có gì là không tốt? Chính quyền TQ hiện tại đáng chửi không có nghĩa cái gì dính đến Trung Quốc đều phải bài trừ. GS Hãn cũng là một nhân vật đáng kính về mặt học thuật thuần túy nên lại càng không phải là đối tượng cho thể loại trẻ trâu chĩa mũi dùi.

 

kệ cha người ta, anti quá hóa nhảm thối.

 

Đọc tên topic nhanh quá thành "GS Hoàng Xuân Hãm hiếp...".

 

Tôi không anti ai hết, tôi chỉ muốn biết sự thật thôi, có đúng như là bài báo nói hay không?. Hay là cố ý gây ra để người đọc hiểu sai về cuộc đời GS.

 

^ sự thật nếu đúng như bài báo nói thì sao ?

 

Học tập cái hay của địch để đánh nó. Dùng gậy ông đập chim ông.

 

Lí lịch chẳng có vấn đề gì hết.
Mà toàn bài chỉ thấy 1 lần nhắc đến Trung Hoa, cái tiêu đề có ý nghĩa gì vậy ?

 

Giáo sư sinh ra vào thời kì người ta vẫn dạy chữ Nho bên cạnh chữ quốc ngữ và tiếng Pháp thì việc ông biết văn hóa Trung Hoa có gì không đúng?

 

Hiểu sai thành như thế nào ?

 

Mình không biết gì về văn hóa nhưng lại rất thích ăn đồ ăn Tàu.

 

Loki là thần lừa đảo, hiện thân của chiến tranh và bất hoà đấy .

 

Tôi lặp lại lần nữa nếu nói bài báo đúng, tôi không có gì để nói. Không biết có bạn nào ở đây chứng minh dùm nó đúng không.

Đúng là thời kỳ đó người ta còn học Chữ Nho và chữ Nho chính 1 một trong những bằng chứng chứng minh rằng Việt Nam có nền băn hóa riêng mang bản sắc riêng không có liên quan gì đến văn hóa Trung Hoa ở đây hết nha bạn (nếu nói GS biết chữ nho thì suy ra việc ông "tiếp thu vững chắc" văn hóa TH được sao?).
Còn hiều sai sao? Các bạn thử nghĩ xem nếu bạn sống và lớn lên ở VN tiếp thu văn hóa và tri thức VN, trở thành danh nhân VN nhưng đột nhiên có ai đồn rằng bạn cái bạn có được (văn hóa và tri thức) không phải từ VN mà từ nơi khác mà nơi này đang có những hành động ảnh hưởng đến lợi ích VN thì bản nghĩ sao? Hành động đó không phải xuyên tác tiểu sử người ta sao, tâng bóc "kẻ khác" sao

 

Đoạn nào trong bài có ý này ?

 

Cám ơn các bạn trẻ trâu Box 50, các bạn là minh chứng hùng hồn nhất về thành công của cách mạng văn hóa của TQ, all hail L.MAO !

 

^ noí nhăng nói cuội gì đó ?

 

Từ đầu đến cuối bài báo thấy cuộc đời nghiên cứu giảng dạy của GS phần lớn liên quan đến Pháp , có dính được mấy chữ đến Khựa đâu mà phải lồng lộn lên thế

 

Trí thức tuơng lai VN ...............
Dùng từ trẻ trâu chuẩn thật