[MTG] Toàn bọn lo chuyện bao đồng

Tôi nói thật, chỉ cần phục dựng theo kỹ thuật truyền thống là ok, chứ lăn tăn cái vụ gỗ xẻ mới gỗ trăm năm, ngói mới nung với ngói cổ thì đúng là rảnh đời và dư hơi. Màu sơn chỉ cần hợp hoặc đẹp là được, cả trăm năm trước ai biết nhìn ra sao mà đòi giống

 

cái lầu tứ phương hình như cũng nát bấy trong chiến tranh rồi mới đc phục dựng lại đó chứ

 

Đầy những thứ phục dựng, chẳng qua là làm đẹp nên không bị ý kiến thôi, cái nào xấu sẽ lôi ra chửi như một minh chứng cho sự vô năng của xxx

 

Phục dựng những cái gì còn giữ lại được thì người ta cố mà giữ lại, giữ được hòn gạch, viên đá người ta cũng giữ. Còn ở mình thì nhiều công trình đập hết đi xây lại cho nó đồng bộ

Phục dựng kiểu này chỉ áp dụng cho cái nào hư hại quá năng, vì phục dựng xong thì nó chỉ có giá trị tham quan chứ không có giá trị lịch sử. Thế nên những cái gì giũ được thì nên cố mà giữ.

 

Đúng, cái này biết rồi. Nhưng mình không nói đến vấn đề phục dựng mà là màu sơn. Các công trình của Huế đều lấy các màu chủ đạo là vàng đất, trắng, đen chứ không phải là nâu, vàng choé, đỏ, đen bóng. Chẳng khác nào toà nhà nguyên bản màu đỏ, sau phục dựng thành màu đen cả.

 

Vấn đề xác định giữ được kiểu gì, ông có phải nhà chuyên môn không mà nhìn hình đoán ý nói như ông cái colessum với pisa đập gần hết như vậy ở VN kiểu gì cũng ăn chửi vì xxx ngu quá không biết phục dựng . Vụ màu sơn thì chịu, căn bản làm màu để còn xin $$$ nhiều lần chứ.

 

vì ko ai biết chính xác cái hình dáng cái miếu như thế nào nên mới phải bỏ công tìm hiểu lịch sử, tìm hiểu những văn điển cổ có lưu trữ miêu tả về miếu, nếu ko có thì ít nhất cũng phải có miêu tả hình ảnh của miếu/lăng khác cùng thời, tìm hiểu lồi kiến trúc thời đó, từ đó mới đưa ra phương án phục dựng tốt nhất dựa trên những tàn tích còn sót lại. nói như chú à ừ có sẵn cái nền rồi, cứ xây lên cho có chã cần quan tâm tìm hiểu lối kiến trúc thời đó ra sao.
hiện nay cách phục dựng ở vn mấy vụ lên báo hầu như là các hoa văn tiểu tiết kiểu như râu ông nọ cắm cằm bà kia, thợ phục dựng thấy hoa văn này đẹp, quất vào, lai tạp đủ thứ, ko có gì gọi là 1 chút đầu tư nghiên cứu về lối kiến trúc lúc bấy giờ
cách phục dựng ko hẳn là phải làm nó cũ y như lúc nó chưa sụp đổ, mà nhìn vào người ta phải có CẢM GIÁC đây là hàng cổ. cái lăng phục dựng ở trên đc giới thiệu mới biết nó là hàng phục dựng đấy ko nhìn vào tưởng hàng mới xây đc chắc có hơn chục năm.

 

^ thế dựa vào đâu bảo ng ta dựng miếu không nghiên cứu ? hay bằng cảm quan - suy nghĩ của bản thân rồi chém ? nhìn thấy nó mới - ừ chắc éo giống đồ cổ ?

cái tôi muốn nó là mấy thằng chê bai này nọ có sờ tận tay vào các nghiên cứu, dữ kiện lịch sử như các cha trùng tu di tích không mà chém ghê thế ? Phải chi hình ảnh cụ thể đc lưu lại đem ra so sánh như cái ô vãi chưởng thì không nói, đằng này các cậu dek có gì để so sánh mà chém như đúng rồi. Còn nếu có thì móc ra đây.

Đang nói cái miếu nhá, đừng chạy sang các công trình khác nhá. Từ đầu tới giờ vẫn đang nói cái miếu mà, tôi đâu có chạy xa xôi lôi các công trình khác ra như cậu ?

 

Cho mình hỏi mấy bạn là khi phục dựng thì phục dựng về thời điểm nào? Nếu về đúng thời điểm hiện tại thì để nguyên là xong, nếu về 20 năm trước thì lỡ cỡ nhảm nhí, còn nếu về đúng với lúc mới xây thì mình xác nhận là làm đúng nhé, mình sống ở đấy mấy trăm năm rồi, nhìn y chang như hồi mới xây xong luôn.

 

bố láo hồi ta xây nó ta sơn màu xanh

 

Màu sắc thì không cần nói, còn cái kiến trúc thì miếu cũ vẫn còn cột móng đàng hoàng, chứ có phải là nát hết đâu, thế sao phải làm cái miếu khác hoàn toàn
Hơn nữa kiến trúc truyền thống của VN là nhà ba gian, nhất là phải nhiều cửa cái. Ngày xưa chưa có đèn điện nên phải nhiều cửa cho ánh sáng lọt vào.
Đối với miếu, đền thì tất nhiên sẽ có nhiều người ra vào cúng kiến, nên cần nhiều cửa để thuận tiện di chuyển.
Mấy cái này là kiến thức căn bản, người nào có xem người ta xây nhà cũng biết, chả cần đến kiến trúc sư
Cái miếu mới chỉ có 1 cửa, lại bị cái mái che mất đằng trước thì tối om khác gì cái chuồng heo

 

nhìn đống đổ nát mà phán ra đc nó như thế nào, dek cần tài liệu, dek cần thực địa nghiên cứu gì sất cũng chẳng cần tận mắt chứng kiến bên trong bên ngoài toàn thể nó như thế nào mà chém còn hơn cả chuyên gia. Gvn thật lắm nhân tài

đọc chơi:

lười thì đọc dòng in đậm nhá

tóm gọn :

nếu chính xác như bài báo nói. Các vết tích đổ nát mà các chú thấy trong ảnh, không phải miếu Long Thuyền. Miếu Long Thuyền hoàn toàn bị phá hủy và chỉ còn vết tích dưới lòng đất. Đống đổ nát là Hòa Nam Tự nơi thờ Mẫu của đạo Thiên Tiên Thánh Giáo, đc xây sau 1946.

và cái mới toanh cái chú đang thấy bây giờ, không phải là phục dựng của Hòa Nam Tự, mà là của Miếu Long Thuyền , nên nó có khác với cái đống đổ nát đó thì cũng đâu có gì lạ ? Và khẳng định 100% nếu ko phải nhà nghiên cứu lịch sử, trùng tu di tích các chú làm dek gì có tài liệu mà biết đc cái miếu Long Thuyền ngày xưa nó ra sao mà chém giống với không giống

hài lòng chưa ?

 

Nhưng mà nhìn cái màu vàng thấy nó xấu thật. :v

 

Mấy thanh niên thảo luận online thì hổ báo ít đi, lựa lời mà nói cũng không nên thân.

Làm phục dựng bên mình nhiều cái bỏ mẹ với không ổn. Dựng lại thì cần nghiên cứu, cái đấy thì ai cũng đồng ý. Có mỗi hai cái gạch đầu dòng thế thôi mà cũng phải diễu võ giương oai. Cho các chú ra quán bia xem gấu ó kiểu đấy nổi không.



18:20.

Ngói nung được đúng màu có kỹ thuật cả đấy. Như đám tháp chàm Mỹ Sơn là chỉ ghép gạch với keo. Cái keo các cụ làm thì giờ thất truyền, Unesco cho tiền với gửi chuyên gia sang mò mãi mà có làm được đâu. Mà công nhận hàng thất truyền chất lượng ác, mấy thế kỷ mưa nắng mà giờ mới xuống cấp.

Gỗ thì trông thế thôi kiếm cây lim tử tế như thời vua chúa, ngâm tẩm sơn phết mà được như ngày xưa/so với những cây còn tốt là bây giờ tiền tỉ cả O_O.

Phục theo tài liệu tìm được, hoặc lần tu bổ cuối cùng, hoặc cùng thời với tổng thể xung quanh thôi. Nhiều cái làm hài hòa là được. Chỉ củ bựa ở chỗ running man Hàn Quốc nó sang quay Hoa Lư thì thành quách của VN các cụ để lại hoành như đúng rồi. Trong khi nhiều món "phục dựng" thì toàn xi măng Bỉm Sơn với gạch xây nhà tập thể ).

Kết luận là nhiều thanh niên trong này dốt tệ hại môn địa lý, đặc biệt là chuyện mua vật liệu xây nhà với sản vật từng vùng ).

 

Ủa cái này trong SGK Địa lớp mấy vậy bạn?

 

Hỗn xược. Hồi ta còn làm vua qua đó chơi thấy sơn màu tím mộng mơ mà.

 

Chả biết phục dựng cái mẹ gì, chỉ biết là giớ Tứ Phương Vô Sự trở thành nơi bán cafe và bật nhạc sàn mỗi đêm, haizzzzzzzzzz

 

Cái nào thất truyền thì chịu chứ nhiều cái các làng nghề cổ vẫn làm được. Sao không duy tu, trùng tu, phục dựng nhờ vào những làng nghề này. Thứ nhất nuôi sống họ và quảng bá sản phẩm của họ cùng với văn hóa quốc gia?

Gỗ xây những đền đài miếu tẩm thậm chí là nhà xưa toàn gỗ quý giờ chỉ có phá chỗ này xây chỗ khác thôi mà có người lại đòi thay giống thì đúng là rảnh còn gì -_-

 

Cái thứ nhất thì nghĩ thế đơn giản rồi. Nói thế này, chẳng hạn đá trắng lát ngoài mấy cái đài kỷ niệm ở HN hay như vườn hoa trung tâm tp Thanh Hóa là chỉ lấy được ở vùng Thanh Hóa - xẻ vẹt mất vài quả núi. Gỗ ngày xưa là đẵn trên mạn ngược rồi đóng bè thả trôi sông Hồng - non thiêng Yên Tử giờ cả lố núi trọc. Sơn làm mấy cái sơn mài/khảm trạm là chỉ lấy được từ vùng đất đồi Phú Thọ.

Những cái của đấy ngay cả thời nay đều là limited editions. Ngày xưa là hàng tiến vua, công của thời phong kiến làm mà còn mất trăm năm. Thời buổi này, nói thật chỉ cần nghĩ đến một dòng này trên hóa đơn là các bạn sẽ liệt này:

Nói thì đẵn/tìm một cây gỗ/tấm đá, vứt lên xe tải 18 bánh chuyển nửa chiều dài đất nước về. Xong lại tìm nghệ nhân (có còn không mà có làm được không không biết), lại thuê người ta bỏ dăm tháng cả năm trời chỉ để làm mấy cái vỉ kèo một gian điện. Nói nghe thì thế chứ tìm được người, biết được việc xong lại còn kiếm được thằng nào ký giấy chi tiền là chuyện... rất là èo.

Zậy mới nói bọn Tây Tàu chúng nó trình phải thế nào mới làm được bảo tồn văn hóa của nó. Chẹp.

Câu thứ hai đề nghị viết lại, tách chủ ngữ vị ngữ ra xong đọc không hiểu.