[VNE] Thiền sư Thích Nhất Hạnh viên tịch

Phù sinh nhất mộng, vạn pháp giai không. Phật dạy tám nỗi khổ: sinh, lão, bệnh, tử, ái biệt ly, oán tăng hội, sở cầu bất đắc, ngũ uẩn xí thạnh. Thế gian ai cũng gặp phải kiếp nạn, một khi chết đi, mọi sự đều trở về hư vô.
Ta thường nói với thế nhân, không động tâm thì sẽ không đau khổ. Vạn vật đều là vô thực, vạn vật như một giấc mộng, vạn vật là hư không độ ta, Phật tổ từ bi. Nhập Phật môn, dốc lòng hướng thiện, biết thứ mà mình biết, được thứ mà mình được, vô dục vô cầu. Giới sân giới si, tị sắc tị tham, hướng đến cực lạc. Nhưng có thể dứt bỏ trần tục, lại có mấy người.

 

Bé Thùy horny mà nói chuyện phật pháp à

 

Sao chữ này nhìn giống đánh máy bằng font thư pháp thế

 

Chuẩn mấy em hoa rơi rồi nè. Mấy ẻm cũng hay đăng phật pháp lắm.

 

Phật pháp là nhớ thầy tú rồng

 

Nhớ truyện chim lửa của cụ tez một nghệ nhân cả đời thanh tu nhưng vì cái danh lúc cuối đời mà không siêu thoát, một kẻ bất hạnh trăm điều ác vì một chữ ngộ mà nhìn thấu được nhân sinh.
Cuối đời có thẹn với lòng, có nuối tiếc gì không mới là quan trọng.

 

Nói chung trải phàm trần rồi tu mới dễ thấy nhân sinh .
Chứ thanh tu rồi đụng phàm trần dễ lạc lối .

 

Moá đọc cái truyện đấy đỉnh thật, éo hiểu sao ông nghĩ đc cốt truyện hay vậy luôn

 

chuyện về ông điêu khắc gỗ nhỉ.

 

THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH TRONG MẮT TÔI

R.I.P. đồng chí Nguyễn Xuân Bảo, nickname Nhất Hạnh, đấng tự phong Thiền sư, kiêm Chủ tịch Hội đồng Quản trị Tập đoàn Đầu tư Kinh doanh Phật giáo Làng Mai.

Tu mà đặng phu ấm phụ vinh như ông, hỏi đời được mấy người?

Chúc ông đi lơn tơn thanh thản với đường xưa mây đỏ!

[Xin chia sẻ bài viết của Linh mục Phêrô Nguyễn Văn Khải - https://www.facebook.com/pheronguyen.vankhai/posts/1380146419070130]

_________

THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH TRONG MẮT TÔI

Về đời sống cá nhân của Thiền sư Thích Nhất Hạnh: ông xuất tu khỏi Gíao hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, ông lập môn phái riêng của ông, ông có gia đình, có vợ con. Vì vậy ông chỉ nhận mình là Thiền sư chứ không nhận là người tu hành, không nhận mình là đại đức, thượng tọa hay hòa thượng. Về mặt này, ông là người thẳng thắn.

Về sách vở của Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Xét trên quan điểm tâm linh tôn giáo, cụ thể là phương diện triết học và Phật học, tôi không thấy có tư tưởng gì cao sâu, độc đáo.

Về cách tu tập: Các trung tâm Làng Mai đã bắt chước theo cách tổ chức của Taizé và các đan viện Kitô giáo, tất nhiên có cải biên và thích nghi, nhưng mang nặng yếu tố tình cảm và tâm lý hơn là dựa trên một nền tảng triết học và Phật học uyên thâm.

Giới trí thức thiên tả nửa nạc nửa mỡ ăn chơi sa đọa ở Tây phương, chẳng còn biết đến đức tin là gì, muốn chứng tỏ mình cũng nhân bản và quan tâm đến tôn giáo thì thích sách ông và cách tu của ông như một cái mode. Một vài ngày hay một vài tuần vào Làng Mai giống như một kiểu đi vào resort hạng sang khác lạ vậy thôi.

Giới trí thức Phật giáo, những bậc tu hành uyên thâm, những người dấn thân thật trong lãnh vực tâm linh, những bậc thầy về Thiền ở Tầu, ở Nhật, ở Hàn thấy tư tưởng của ông nhạt như nước ốc, cách tu tập của ông như trò trẻ con. Ở những nơi ấy, sách vở và cách tu của ông không có đất sống. Có ai thấy Trung tâm Làng Mai nào ở Nhật không? Không! Cả ở Hàn Quốc và Đài Loan cũng không!

Về cuộc đời dấn thân của Thiền sư: Trước sau ông chỉ lợi dụng nỗi đau của đồng loại để làm lợi cho ông và môn phái của ông. Ông dường như không quan tâm đến vận mệnh dân tộc và đất nước. Ông không thương gì đồng bào Miền Nam và biết lo cho an nguy của họ. Trước 1975, ông chống Việt Nam Cộng Hòa, ông “phản chiến” - cuộc chiến bảo vệ tự do và độc lập của Miền Nam. Chẳng những ông công khai chống lại Việt Nam Cộng Hòa mà còn ngấm ngầm ủng hộ cuộc xâm lược của cộng sản Bắc Việt. Ông thân cộng và làm lợi cho cộng sản. Chính quyền Việt Nam Cộng Hòa nhân đạo nên chỉ trục xuất ông.

Ông đi đêm với cộng sản bao nhiêu lần? Trước sau 1975, cộng sản lợi dụng ông và ông lợi dụng cộng sản được bao nhiêu lần? Năm 2005, cộng sản thấy cần sớm được Hoa Kỳ đưa ra khỏi danh sách các nước cần quan tâm về tự do tôn giáo (CPC), họ tổ chức cho ông một cuộc hồi hương như là “quốc sư” từ Bắc chí Nam với cả một bộ máy tuyên truyền vào cuộc tung hô. Sau đó ảo tưởng rằng đã đến lúc thể hiện được vị thế “quốc sư” của mình, ông đề nghị nọ kia dạy khôn cộng sản, nhưng lập tức ông bị họ dạy cho một bài học.

Năm 2006, trước khi đến Việt Nam dự Hội nghị APEC, Tổng thống Bush đã đưa Việt Nam ra khỏi danh sách CPC. Thế là đến năm 2008, Thiền viện Làng Mai của ông ở Bảo Lộc, Lâm Đồng bị cộng sản thôn tính. Đến lúc bệnh gần chết, ông muốn được hồi hương, biết ông chẳng làm gì ở Việt Nam được nữa, và cũng còn lợi dụng được chút tên tuổi của ông, nên cộng sản cho ông về...

Trước sau ông vẫn là người chỉ tìm quyền lợi của ông và môn phái ông. Ông lợi dụng cộng sản và lợi dụng sự thiếu hiểu biết của giới phản chiến ở Âu-Mỹ để làm điều ấy. Ông đánh bóng tên tuổi qua nỗi đau của đồng bào, đồng loại. Nhưng đến năm 2001 thì ông bị “hors-jeux” trong vụ bị khủng bố 11 tháng 9, từ đó ông mất điểm trong mắt của những người Tây phương thích ông.

Thích ông và tôn vinh ông là quyền của mỗi người, dựa trên lập trường, quan điểm và nhận thức ít nhiều đúng sai của họ mà tôi phải tôn trọng. Phần tôi, tôi thích và tôi tôn vinh những người dám hy sinh vì dân vì nước bất kể họ là ai, Cộng sản hay Cộng hòa, Công giáo hay Phật giáo, người Việt hay người ngoại quốc.

Tuy nhiên, trong tư cách là linh mục, tôi lấy làm xấu hổ khi có người Công giáo chẳng biết gì cũng ăn theo “phong thánh” cho ông, cả một trang mạng Công giáo cũng có bài về ông. Phần tôi, tôi tin thờ Chúa và đi theo giáo lý của Ngài. Tôi không theo thói đời a dua a tòng tôn thờ thần tượng nhảm nhí!

Mọi người, đặc biệt là người tu hành dấn thân thì lời nói và việc làm, tư tưởng và cuộc đời phải đi đôi với nhau, phải biết thương yêu và chia sẻ thân phận với đồng bào và đồng loại. Đức Đạt Lai Lạt Ma là người như vậy. Còn Thiền sư Thích Nhất Hạnh, tôi không thấy được như vậy; và vì vậy ông cũng không có chỗ trong lòng người Việt quốc gia chân chính và hiểu biết. Ngay cả trong lòng nhiều Phật tử quốc gia cũng không!

Lm. Phêrô Nguyễn Văn Khải DCCT
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=688430752185943&id=100030570724571

 

La Hầu La con Phật đi tu từ nhỏ vẫn giác ngộ như thường

 

Không đọc, nhưng kéo xuống thấy cái này là hiểu linh mục này tư tưởng gì rồi.

 

Giác ngộ cũng cần phải trải nghiệm , ông ko thấy dễ lạc lối à , ải trải qua cám dỗ được thì càng vững chí mà ko phải ai cũng được như vậy .

 

Vậy mới thấy, cụ TNH chơi kiểu gì bị cộng hòa chửi, cộng sản hành

 

Mấy câu đầu đã thum thủm, đến đoạn nhân dân miền Nam bảo vệ độc lập khỏi cộng sản Bắc Việt là biết rác.

 

Cùng là bài dìm Thích Nhất Hạnh , nhưng bài ông linh mục này hay hơn bài bôi bác của báo CAND nhiều

 

Bò nào thì cũng là rác rưởi cả mà.

 

Giác ngộ và trải nghiệm không liên quan. Ai giữ được giới luật thì tự nhiên sẽ tránh được cám giỗ. 1200 người theo Phật đều giác ngộ đã chứng minh điều đó.

 

Hồi xưa giờ khác rồi bạn giờ nhiều cám dỗ hơn .
Quyền lực trong chùa thêm tác động của các phật tử nữa , mà giờ ghê gớm nhất là phật tử tác động lên chùa .
Mình nhớ hồi xưa mời các thầy tới thì mình biết ý đưa tiền ko đòi hỏi chứ bây giờ thì ra giá đòi hỏi này nọ .

 

Thói đời cuả cái đám công giáo