[TT] Bộ Tài chính công bố kết quả kiểm tra tiền công đức, chùa Ba Vàng và hơn 50 chùa không báo cáo

Thày Minh tu vi đang ở Độ kiếp kỳ, khả năng đóng cửa bế quan vài năm là có thể đạt tới Đại thừa, nếu ko e ngại các Nguyên lão thì có thể khai tông lập phái rồi

 

Áp theo quản lý quỹ là được. Đứa nào tham ô thì chống tham nhũng thoai cũng chưa thấy phức tạp lắm

 

Trụ trì chùa Nôm ở Hưng Yên hả

 

Chắc làm để lấy “ phước tướng “, kiểu như tu hành thanh tịnh nên người ngày càng đẹp ra, bơm khoái lạc song châu tai nnữ

 

Chắc kiểu như Âu Dương Phong bị lừa cữu âm viết ngược ấy

 

Khó lắm.

Nhà chùa giờ đang vướng quản lý tiền công đức lẫn quản lý cơ sở vật chất (gồm cả động sản và bất động sản). Ví dụ rất đơn giản là nội quy giáo hội cho rằng sư sau khi đã xuất gia thì mọi tài sản của sư thuộc về tăng đoàn/giáo hội (hay tổ chức gì đó, ko chắc lắm), nhưng đây là nội quy. Còn về mặt pháp lý khi thí chủ cung tiến đất hoặc tài sản các sư trụ trì hoàn toàn có quyền/thực tế là đứng tên tài sản đó luôn. Thế rồi một ngày đẹp trời, sư xuất gia, sao đòi được tài sản đây? Quy định của tổ chức xã hội có cao hơn luật pháp không? Có được coi là giao ước/hợp đồng/cam kết có giá trị pháp lý không? Nếu không đúng thì kiện tụng ntn?

Còn tiền công đức thì thôi rồi luôn. Mãi đến tận tháng 4 năm 2023 mới có được cái thông tư đầu tiên trong lịch sử nêu rõ "thế nào là công đức", trong đó có ghi "nhận thì phải ghi chép". Nhưng mà ghi chép như thế nào mới đúng quy định? Thủ tục làm chứng như thế nào? Sư thầy hoàn tục chối bay bảo "hông có đâu" thì làm thế nào? Đòi được người đức ngày xưa đến làm chứng à? Công đức = tiền còn đỡ, công đức luôn = tài sản thì sao? Ai đứng tên? "Bạch thầy cho cháu cúng chùa 10 lượng vàng", trao tay với niềm tin mãnh liệt vào như lai phật tổ và bồ tát độ chứng, hỏi tiền cúng chùa sau này chứng nhận làm răng? Như lai phật tổ bồ tát chứng giám dưới tán cây bồ đề, nhưng khi toà hỏi thì các ngài lại ngậm tăm chả hỗ trợ gì cả, hoho.

 

Điều 3. Giải thích từ ngữ

Trong Thông tư này, các từ ngữ dưới đây được hiểu như sau:

1. Tiền công đức, tài trợ cho di tích và hoạt động lễ hội bao gồm các khoản hiến, tặng cho, tài trợ của tổ chức, cá nhân cho việc bảo vệ, phát huy giá trị di tích và hoạt động lễ hội dưới hình thức:

a) Bằng tiền (tiền Việt Nam, ngoại tệ) gồm tiền mặt, tiền chuyển khoản;

b) Bằng các loại giấy tờ có giá, kim khí quý, đá quý theo quy định của Ngân hàng Nhà nước Việt Nam.


và
.
.
.

Mức chi trả tính theo tỷ lệ phần trăm trên số thu tiền công đức, tài trợ cho di tích và hoạt động lễ hội đã tiếp nhận (trừ các khoản công đức, tài trợ có mục đích, địa chỉ cụ thể) và được quy định theo một điều riêng trong Quyết định của Ủy ban nhân dân cấp tỉnh về tiếp nhận, quản lý và sử dụng tiền công đức, tài trợ của đơn vị sự nghiệp công lập theo quy định tại khoản 2 Điều này.

Thật ra lên đến cấp tỉnh thì thẻ Đảng của trụ trì có khi còn lâu đời hơn thẻ của chủ tik, thế nên nếu làm căng thì tiền công đức cũng thu vào ngân sách d c thôi, chỉ sợ là chủ tik ko dám ký quyết định mà thôi
Bộ tài chính cũng chỉ giơ cao đánh khẽ, nhắc các trụ trì ko quên nhiệm vụ chi bộ đã giao mà thôi, NS đang thiếu mà ko tự giác j hết

 

Nói chung thông tư mang tính hướng dẫn chung chung, không nặng vềquản lý nhà nước. Tôn giáo khó chọc vào lắm, vì đảng nhà nước mình chỉ quản được mỗi mấy ông phật và các ông phật phái sinh, chứ nguyên ông đầu đội dây gai chui hang đi ngành dọc bên Italy không sờ vào được. Làm mạnh tay quá cấp trên từ bển sang hỏi thăm ngay và luôn.

 

Thật ra ban đầu phật giáo đã ủng hộ Thái tổ lập quốc, và sư ngày xưa tu đàng hoàng lắm. Giờ hổ mang nhiều nên phải ra văn bản kêu các sư tèm tém lại thôi

 

Thế là hơi sai đấy, ghpg có phải chi nhánh của ai đâu, khác hoàn toàn bên kia.
Ở vn gần như các “ sư “ tự khai tông lập phái được luôn, nó chỉ không thuộc ghpg thôi, các ông bên ghpg cũng chả làm gì được mấy ông này
Điển hình là cha gì hay cà khịa ông TNT đấy, bên TNT cũng chả làm gì được ổng

 

Các sư mà anh nói, đều dính tới chính quyền. Một sư ko quen ai hết, liệu có dám khai tông lập phái chăng, các anh cứ đùa. Miễn ko đụng đến chính trị, các sư cứ khịa nhau thỗi mái

 

Ye, còn cái này nữa. Giáo hội phật giáo có quản hết được các chi tông đâu, cái vụ thiền am cũng xử theo tội khác chứ chả có cơ sở gì bảo không được dựng nên tôn giáo giả cầy cả.

 

Dấu hiệu bắt đầu loạn là như vậy mà tôn giáo mọc thành bụi

 

Tôn giáo phải được nhà nước công nhận hoặc trong giáo hội 17 tôn giáo được nhà nước cấp phép nhé bác.

 

Cái đoạn trên khi giáo hội trả lương cho trụ trì còn quản lý được. Cái đoạn dưới thì giao dịch dân sự hơi khoai trông mong từ phía ý thức người dân thì ba chấm lắm

 

Khai tông lập phái mà ko vào giáo hội là nhà nước gõ cho giờ

 

Sống để ý tới nhân quả thôi, không hại người không hại mình là được. Chứ dòng thứ sống như cc đọc ngàn loại kinh cũng thua kinh nguyệt

 

Nó gọi là thiền am tu tại gia làm gì được đâu, vì luật của mình là "tôn giáo phẩy tín ngưỡng". Đăng ký hoạt động tín ngưỡng chỉ phải gửi cái giấy lên UB địa phương, thường là chấp nhận hết nếu có dính dáng đến thờ thần phật và không sai lù lù vô pháp vô thiên. Chỉ khi chuyển thành tổ chức tôn giáo mới phải xin cấp phép và hoạt động theo mô mình tổ chức, có pháp nhân riêng.

 

thuyền am bên bờ vũ trụ đấy, đầy ra
Cái chùa 3 gold trước còn chả thuộc ghpg kìa, tthầ thái minh quậy quá đòi chuyển tông phái các kiểu

 

Cái này tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng công dân. Nhưng quy định thuộc một tổ chức tôn giáo mới được nhận tiền công đức và số tiền công đức này thuộc quỹ do tổ chức này quản lý và có pháp nhân thì lại khác. A đến đi tu hai bàn tay trắng thì a ra đi cũng 2 bàn tay trắng khi hoàn tục là hợp lý hơn