[phatgiao]Những tranh cãi liên quan đến một số nội dung thuyết giảng của Thượng tọa Thích Chân Quang

Bây giờ cửa chùa là chốn kinh doanh,sư chùa là doanh nhân rồi chứ tu tập cái gì,cúng ít thì ít phước,cúng nhiều thì nhiều phước khác gì hối lộ đâu

 

mình có lòng hướng phật, nhưng phải cung kính trước mấy ông trọc thì không, ông tu phần ông, tôi tu phần tôi, đường ai nấy đi, nghiệp ai nấy gánh

 

Copy bài của chính mình trên FB nha, lười viết ra quá

Con nên tự trói mình vào cột nhà 3 ngày 3 đêm....nó không giúp con giải hạn nhưng sẽ giúp con cắt cơn nghiện
Hết nghiện thì sẽ chí thú làm ăn ngay.

 

Hôm qua xem phim 30 chưa phải là Tết cũng thấy hay

 

10 điều chớ vội tin này mà được truyền bá rộng rãi, tu tập nghiêm túc thì xã hội sụp đổ ngay. Vì tu được 10 điều này thì đấm hết propaganda của giới tinh hoa đang tẩy não dân ngu cu đen

 

3 ngày thì con chết đói sao thầy

 

Thì hồi sinh. Ra chợ mua cái này

 

Sống khoa học thì nên vậy thôi, cái j chứng dc thì biết, chưa chứng dc thì nên giữ tâm nghi đi tìm hiểu và thí nghiệm chứ ko vẽ vời kết quả.

 

Về vấn đề một số bạn cho là giới luật của nhà Phật không cho phép cúng dường bằng tiền, tuy mình ko rõ có đúng là có giới luật như vậy hay ko nhưng mình có luận điểm như thế này.

- Việc chỉ cúng dường bằng vật phẩm có những vấn đề như: quá dư thừa một số món nào đó, vì nhu yếu phẩm dùng trong chùa có số lượng ko nhiều, ai cũng thường xuyên mang thức ăn, nhu phẩm đến thì sẽ dẫn đến lãng phí. Một số thứ bạn ko thể ko dùng tiền để giải quyết: việc xây sửa, đóng thuế (nước ngoài), điện nước. Ví dụ thấy một mảng tường, trần hư hại thì nếu ko có tiền thì phải giải quyết ntn? Ko phải lúc nào trong những người đi chùa cũng có thợ thuyền, vật tư xây dựng thì lấy ở đâu?

- Việc nhận cúng dường của chùa và cúng dường của bá tánh dù bằng bất kỳ hình thức nào cũng cần đôi bên có cái tâm trong sáng. Cúng dường dành cho chư tăng, chư tăng dùng tất cả cúng dường cho Phật sự, ko tư lợi, tham lam, ích kỉ, ko lãng phí; người cúng dường có sự chánh niệm, lưu tâm vào món đồ mình cúng dường đúng nhu cầu, đúng lượng định, có dụng công tìm hiểu trước khi thực hiện... Như vậy thì dù có hình thức nào đi nữa đó cũng là việc lành. Người đời có thể có dư luận của họ nhưng người trong sáng thì cứ đúng việc mình làm.

Đạo Phật là đạo của đời sống, nó thay đổi theo cuộc sống nên ko thể cứng nhắc áp giới luật để tuân theo. Ví như câu chuyện Sợi tóc nổi tiếng: cô gái bị cảnh sát truy đuổi chạy trốn vào chùa, sư biết rõ là cô gái này vô tội nhưng khi cảnh sát hỏi có thấy cô gái đâu ko thì sư trả lời "Ko thấy". Như vậy sư có phạm giới luật "Nói dối" hay ko? Mỗi người có câu trả lời riêng, và sư cũng vậy, ông có cách hành xử và nhận thức của riêng mình.

 

Nên phân biệt cúng dường với khất thực, ko phân biệt dc thì nên tìm hiểu, sư sãi tu còn ko xong thì dạy bảo chúng sanh kiểu gì
P/s : nếu sư giaus cô gái khiến n ng liên quan chết thì có tội hay ko ?
Việc sư phạm luật là rõ bao biện gì ? Phạm giới luật thì phải chấp nhận hậu quả chứ bảo muốn làm điều tốt nên tôi ko có quả nha ? Hưởng thì dc mà chịu thì ko à ? Sư nào khôn vậy

 

Mình sẽ xuống địa ngục thôi vì kiếp này xl dữ quá, ngày nào cũng giả làm dalit

 

đê giảm nghiệp

 

ý fen là sư đi khất thực ko được nhận tiền đúng ko? Nếu đúng thì mình cũng ko còn gì để nói.

còn về chuyện cô gái/sư trên kia thì mình sẽ ko diễn giải rõ chỉ bằng 1 vài từ vì câu chuyện đó khá là dài. Nhưng cái kết thì đúng là vậy đấy. Cô gái liên quan đến án mạng và sư thì đã nói dối cảnh sát. Fen có thể tìm chuyện đó để đọc để xem sư có đúng là "viện cớ làm điều tốt để nói dối mà ko muốn chịu quả" hay ko. Câu chuyện Sợi tóc - Cao Huy Thuần.

 

Khất thực đấy ? Và mấy bài trên bảo thay vì cho gạo thì nên cho tiền ? Điều này đúng ?

 

Rừng ngay trong vườn nhà ổng, cái cây cũng ngay gần điện. Đi khổ hạnh có đoàn tuỳ tùng đi theo 24/7 mà, làm gì có lúc nào đi 1 mình đâu

3 ngày chưa chết đói được đâu

có nước uống thì như anh lãi đảm bảo cả tuần không sao

 

Theo mình được biết nhé, và mình cũng đồng ý với quan điểm này khi mình lần đầu nghe đến. Nhân quả trong đạo Phật, hay giới luật, luật pháp các thứ, phải có tính nghiêm minh và rõ ràng. Như câu chuyện ví dụ bạn kể, nhà sư có thể im lặng để không phạm giới nói dối, nhưng nhà sư lại nói dối thiện ý và trực tiếp dính vào nhân quả, theo hướng này, nhà sư đã phạm giới và có thể nhận quả không tốt với mình, có thể sau này cảnh sát nhận ra nhà sư nói dối và bắt ông vì cản trở việc tư pháp. Ở mặt khác, quả lành là cô gái đó có thể có thêm thời gian để trốn và tìm người, tìm bằng chứng để chứng minh mình vô tội.

Ở đây mình muốn nói, làm sai thì mình nhận hậu quả, làm đúng việc thiện thì nhận kết quả tốt. Như một kẻ cướp của giết người, bỏ trốn làm lại cuộc đời ở nơi khác, lấy tiền đã cướp được làm việc thiện, cứu người hoạn nạn. Kết quả là người này bị bắt sau bao năm lẫn trốn, lãnh án tù cho hành động giết người ngày xưa, trong khi đó những người những việc mà người này đã cứu giúp bao năm qua là kết quả tốt, họ vẫn nhớ đến người tốt đã giúp họ. Vậy người này đúng hay sai? Là người tốt hay người xấu?

Không thể lấy cái sai để cho ra kết quả tốt, bù trừ lẫn nhau được.

 

Anh à trói vào cột 3 ngày thì nước đâu mà uống …

 

Đoạn này trích từ sách nào ra vậy

 

Cái thiện trong phật giáo ko phải tốt xấu đâu, tốt xấu là tiêu chuẩn do con người đặt ra chứ ko có trong tự nhiên. Cái thiện hướng đến là trung đạo, nhìn mọi thứ như nó vốn có, ko còn định kiến hay tập quán j khiến cho nghiêng lệch về 1 bên nữa.

 

Thiện ko đúng cách là ác