[Lưu trữ]Cùng chia sẻ những khoảnh khắc của cuộc sống - Nhật ký cuộc sống mỗi ngày!

Mặp

 

Ôi quán kỷ niệm với múi mít năm ngoái còn đi ăn mấy quán lề đường này

 

Cho bé xin 5 ngàn ạ, cám ơn chị làm tự thiện

 

Cũng thèm bột chiên nhưng nghĩ nóng lại thôi

 

Ko ngủ đc, chất chứa đầy suy nghĩ

 

Món này khum nóng nè tiểu thư

 

5000 kcal

 

Chắc mới đi ăn lễ ở lề đường Thảo Điền, đói qá k ngủ dc phải hơm

 

Nằm đếm trai rồi ngủ đi pé

https://www.facebook.com/video.php?v=1832993193795118

 

Ước được là ngoại lệ của ai đó

Cho bé hẳn 5 cây dzàng nè.

Thì ra đây là gu anh Tòn.

 

Muốn có ngoại lệ phải có thường lệ.

Lão Tử viết: "Cố hữu vô tương sinh, nan dị tương thành, trường đoản tương hình, cao hạ tương khuynh, âm dương tương hoà, tiền hậu tương tuỳ" (có và không sinh lẫn nhau; dễ và khó tạo nên lẫn nhau; ngắn và dài làm rõ lẫn nhau; cao và thấp dựa vào nhau; âm và dương hoà lẫn nhau; trước và sau theo nhau). Điều này thể hiện rõ sự liên hệ ràng buộc lẫn nhau của các mặt đối lập trong hiện thực. Sự vật tồn tại là do có các mặt đối lập thống nhất với nhau: dựa vào nhau, làm căn cứ của nhau chứ không tồn tại một cách tách rời thuần tuý; chúng điều hòa, cân bằng nhau bằng khí trùng hư. Có khó là do có dễ, có tốt là do có xấu, có cao là có thấp, có dài là do có ngắn, có ngoại lệ là do có thường lệ. Đó là vì các mặt đối lập của sự vật còn chứa đựng lẫn nhau, tiềm ẩn trong nhau. Bởi thế, “Họa hề phúc chi sở ỷ, phúc hề họa chi sở phục” (họa là chỗ dựa của phúc, phúc là chỗ nấp của họa).

Ranh giới của các mặt đối lập (họa - phúc, được - mất, may - rủi…) là tương đối và có thể chuyển hoá lẫn nhau tạo nên sự biến đổi của sự vật. Lão tử viết: “Kì vô chính. Chính phục vi kì, thiện phục vi yêu. Nhân chi mê, kì nhật cố cửu” (họa phúc không có gì nhất định; chính có thể biến thành tà, thiện có thể trở thành ác; loài người mê hoặc (không hiểu được lẽ đó) đã từ lâu rồi). Vì thế, “Tương dục hấp chi, tất cố trương chi. Tương dục nhược chi, tất cố cường chi. Tương dục phế chi, tất cố cử chi. Tương dục đoạt chi, tất cố dữ chi. Thị vị vi minh” (muốn cho vật gì thu rút lại thì tất hãy mở rộng ra đã; muốn cho ai yếu đi thì tất hãy làm cho họ mạnh lên đã; muốn phế bỏ ai thì tất hãy đề cử lên đã; muốn cướp lấy vật gì thì tất hãy cho đã; như vậy là sâu kín mà sáng suốt).

 

Nhưng mà Núm cướp hẳn luôn rồi vào tù mà.

 

Thì vẫn đúng mà. Cha mẹ cho đi học mong lớn lên sống lương thiện nhưng vì ham chơi, lười biếng, giao du bạn xấu bỏ học, móc túi, cướp giật không làm mà muốn hưởng dẫn đến cảnh tù tội. Vô tù được cán bộ chỉ dẫn, giác ngộ đạo lý ngày ngày đập đá, trồng rau, năng đọc kinh thư sớm hoàn lương hoà nhập cộng đồng

Khổ quá bạn tôi ơi