vne - Phố cổ Hội An từng suýt bị phá hủy

Phố cổ Hội An từng suýt bị phá hủy
Quảng NamSau năm 1975, chính quyền Hội An chủ trương đập cũ xây mới, phá bỏ đền, chùa, nhưng đã bị Bí thư Tỉnh ủy Hồ Nghinh ngăn chặn.

Nằm bên bờ bắc hạ lưu sông Thu Bồn, giáp biển Cửa Đại, TP Hội An rộng 60 km2, trong đó đất liền 44 km2, còn lại là đảo Cù Lao Chàm. Khu phố cổ nằm ở phường Minh An, rộng khoảng 2 km2.

Trong chiến tranh, phố cổ Hội An không bị tác động vì không có căn cứ quân sự lớn, sân bay hay các cơ sở công nghiệp trọng yếu. Hơn nữa, Hội An là đô thị cổ với nhiều giá trị văn hóa, lịch sử nên các bên đều hạn chế gây tổn hại.

Đất nước thống nhất, cả nước tập trung vào xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Nhiều phong trào được phát động, trong đó có cuộc vận động người dân thực hiện nếp sống văn minh, bài trừ hủ tục. Chính quyền Hội An đẩy mạnh phong trào đập cũ xây mới để "đàng hoàng, to đẹp hơn". Đền, chùa, miếu, am thờ được xem là tàn dư của chế độ cũ đứng trước nguy cơ bị xóa sổ.

Một góc phố cổ Hội An nhìn từ trên cao. Ảnh: Đắc Thành

Một góc phố cổ Hội An nhìn từ trên cao. Ảnh: Đắc Thành

Ông Nguyễn Đức Minh, nguyên Phó giám đốc Trung tâm Quản lý bảo tồn di sản văn hóa Hội An, nhớ lại khi đó Cục Văn hóa quần chúng chủ trì lớp tập huấn cho cán bộ 9 tỉnh miền Trung. Tham gia lớp học, ông Minh tiếp thu nhiều bài giảng thiết thực về xây dựng cuộc sống mới, song có nhiều bài giảng dẫn đến phong trào triệt hạ công trình, kiến trúc. "Những di tích thờ cúng người không rõ lai lịch được coi là sai lầm, mê tín dị đoan, cần cải tạo lại", ông kể.

Tại Hội An, chính quyền đẩy mạnh loại trừ văn hóa chế độ cũ. Cán bộ gõ cửa từng nhà thu văn bằng, chứng chỉ, sách báo xuất bản trước giải phóng. Tất cả được đưa lên xe bò kéo về chất đống đốt để "loại trừ văn hóa đồi trụy, phản động, đẩy lùi các tệ nạn mê tín dị đoan".

Hết phong trào thu gom sách báo, tài liệu ở nhà dân, chính quyền tính toán phá các hội quán ở phố cổ Hội An. Nơi đây tập trung 1.100 di tích kiến trúc, gồm nhà ở, cầu, giếng, chợ, công trình tín ngưỡng đình, chùa, lăng, miếu, hội quán, nhà thờ tộc... Rất nhiều cơ sở tín ngưỡng thờ cúng "những người không rõ lai lịch".


Một chiều năm 1976, trước trụ sở Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TP Hội An, hàng trăm người mang búa tạ, xà beng, cuốc ra quân bài trừ mê tín dị đoan. Họ chuẩn bị đến phá hủy đình, chùa, miếu như Khổng Miếu, Phúc Kiến, Ông Bổn...

Đang làm việc ở Đà Nẵng, biết được thông tin, ông Hồ Nghinh, Bí thư Tỉnh ủy Quảng Nam - Đà Nẵng vội đến ngay Hội An. Khi người dân đang phá cổng tam quan Khổng Miếu, ông ngăn cản: "Các đồng chí không được phá. Đây là những công trình do công sức, tiền của người dân bỏ ra xây dựng, phải giữ lại cho con cháu sau này. Người dân nhiều nước phá rồi không xây lại được".

"Thời đó có cái hay là trên bảo dưới phải nghe ngay. Lãnh đạo tỉnh chỉ đạo, ai chống đối bị bắt nên mọi người không dám phá", ông Minh nhớ lại.

Ông Nguyễn Đức Minh kể chuyện Bí thư Hồ Nghinh ngăn cản người dân phá di tích

00:0001:35
Tốc độ phát 1x

Ông Hồ Nghinh, Bí thư Tỉnh ủy Quảng Nam - Đà Nẵng. Ảnh tư liệu


Ông Hồ Nghinh, Bí thư Tỉnh ủy Quảng Nam - Đà Nẵng. Ảnh tư liệu

Tuy nhiên, việc đòi phá chùa, miếu ở Hội An vẫn chưa dừng lại. Năm 1981, ông Minh được ông Võ Hiên, Bí thư thị xã Hội An, gọi sang phòng gặp riêng nói chuyện, rồi đưa lá đơn kiến nghị của hơn 30 lão thành cách mạng.

Trong đơn, các cán bộ lão thành yêu cầu phá chùa Ông Bổn (Hội quán Triều Châu của người Hoa) vì thờ tượng và bài vị ghi rõ tên Mã Viện, kẻ đánh bại cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng. Mã Viện có tội với dân tộc nên không thể được thờ ở Hội An. Ngoài ra năm 1979, Trung Quốc xâm phạm biên giới Việt Nam nên các lão thành càng muốn đập bỏ chùa Ông Bổn.

Ông Hiên hỏi ý kiến Phòng Văn hóa Thông tin thế nào? Ông Minh đáp chùa Ông Bổn "thờ ai cũng vậy, do mình mà thôi". Công trình do người dân xây dựng rất đẹp, cần giữ lại, nếu chưa dùng đến thì giao cho tập thể bảo quản, tận dụng mặt bằng.

Sau đó Thị ủy Hội An gửi công văn cho Bí thư Hồ Nghinh và ông lại tới khuyên bà con. "Đình, chùa là chốn tâm linh, nhân dân tự tay xây dựng để chiêm bái hàng năm. Chùa Ông Bổn không chỉ thờ Mã Viện mà còn thờ các phúc thần khác. Bà con chỉ cần cất bài vị Mã Viện đi thôi", ông khuyên nhủ.

Sau đó các lão thành và người dân không còn quyết tâm phá chùa Ông Bổn cũng như các di tích tín ngưỡng khác ở Hội An. Phường xin cho hai hợp tác xã mượn chùa Ông Bổn làm nơi sản xuất chổi đót xuất khẩu và dệt len.

Chùa Ông Bổn (Hội quán Triều Châu) nằm trên đường Nguyễn Duy Hiệu, phường Cẩm Châu. Ảnh: Đắc Thành


Chùa Ông Bổn (Hội quán Triều Châu) nằm trên đường Nguyễn Duy Hiệu, phường Cẩm Châu. Ảnh: Đắc Thành

Ông Minh kể thời đó cứ thứ hai đầu tuần, cán bộ văn hóa xã, phường đến Phòng Văn hóa Thông tin giao ban. Họ ghi chép rồi về phổ biến lại với cán bộ xã, phường. Họ cũng chính là tai mắt cho Phòng Văn hóa, nghe dự kiến ngày mai đập phá nơi nào thì báo cáo Phòng chỉ đạo dừng. "May mắn là quá trình làm rất quyết liệt nên nhiều di tích không bị phá", ông nhớ lại.

Ghi nhận công lao của ông Hồ Nghinh trong việc giữ lại các di tích ở Hội An, sách "Hồ Nghinh - Một đời vì nước, vì dân", NXB Đà Nẵng năm 2017, viết: "Khi còn là Bí thư Tỉnh ủy Quảng Nam - Đà Nẵng, nếu không có ông Hồ Nghinh thì phố cổ Hội An đã bị phá tan, vì cán bộ địa phương quá tả trong việc đập miếu, phá đình. Họ cho là bài trừ văn hóa phong kiến, văn hóa Trung Quốc".

Năm 1985, khi thăm phố cổ Hội An, nhà văn Nguyễn Tuân đánh giá cao việc bảo tồn nguyên vẹn của đô thị này: "Quê hương chúng ta đổ vỡ nhiều quá, nhỏ như cái chén cái bát giữ lại được đã là quý, huống hồ đây là một thành phố còn nguyên vẹn".

Nhờ ông Hồ Nghinh cũng như nhiều thế hệ cán bộ, người dân gìn giữ, năm 1999 đô thị cổ Hội An đã được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới.

Đắc Thành
https://vnexpress.net/pho-co-hoi-an...J58vTf6Gk1WV_SpgfA_aem_YWc2Xqoaj9wbvVo-lW02Lg

 

Hội An hên ăn được cái nhộn nhịp của khách du lịch tạo không khí, chứ sét về mặt cổ thì giờ thấy đc có mấy nhà là cổ thiệt còn lại là cổ thập nhiên 60 .

 

thì đến thời điểm nào đó nó mục nát cũng phải trùng tu thôi. còn giá trị lịch sử thì nó để lại sao bàn cãi được, có giá trị lịch sử mới có khách chứ

 

cổ ko ra cổ, hiện đại ko ra hiện đại, cổ thì phải như bên tàu mới gọi là cổ

 

Từ thế kỉ 17-18 thì việt nam đã xây nhà như vậy rồi.
Kiến trúc minh thanh cũng y chang vậy.
Nhà mái ngói với tường gạch.
Đơn giản nhưng chịu được nắng mưa bão lũ.
Không tin thì qua bên tàu mà xem.
Còn kiến trúc hoàng thành bắc kinh là kiến trung cung đình. còn các ô viện là giới quý tộc, khác hoàng toàn với thường dân hay thương nhân buôn bán.
Ở huế vẫn còn giữa phủ đệ kìa. Tha hồ mà xem kiến truc quý tộc khi xưa.

 

Ta thấy Huế ok hơn HA, Huế rẻ, ngon mà cũng chill nữa… gái xinh lại nhìu

 

Cái cung đình lấy mắc bỏ mẹ

 

Giống cách mạng văn hoá nhể

 

cung đình mà giá phải khác với chỗ dân thường chứ…

 

ba cái cung đình phải free luôn để còn phổ biến hình ảnh ngày xưa, thời buổi còn chăm chăm thu phí outmeta vl
gặp mình là mình free, nhỡ có đông quá thì lên web bốc số thứ tự ngày giờ vào được tham quan, ra về phải checkin bài đăng up mxh, bảo vệ soi bài đăng bằng cơm mới được đi ra ngoài. vô trong là phải thực hiện nghĩa vụ checkin tất cả các ngóc ngách cung đình thích chụp đâu thì chụp

 

ước có 20 củ đi huế đà nẵng hội an

 

Free dân vu vô phá cho mau nát hả Fus…

 

phá thì lên đồn

vãi, đi tầm 10 củ bét nhè cả tuần

 

nhà 3 người mà đạo diễn , nội vé máy bay đã gần nửa rùi

 

3 người thì tầm đó. tưởng đi 1 mình

 

Thấy chiều dài lịch sử của VN có 1 điểm chung, là triều đại sau lên thì sẽ phá hết dấu tích của triều đại trước. Thành ra sau này VN cũng ko còn mấy di tích nữa.
Tụi Tàu, Nhật thì ko có cái này hoặc có phá cũng ko đáng kể nên giờ bọn nó đầy di tích, kiến trúc cổ

 

thà nó thu rẻ thôi, 50-70k gọi là thôi nhưng chăm cho thuê việt phục cho chị em xúng xính chụp hình là ngon ngay. cho thuê làm phim trường,khôi phục lễ nghi thưởng trà hay thiết triều gì đấy cho gói premium. càng đông người biết thì càng đông ng coi, lấy số lượng bù chất. chứ chén giá vài trăm k dân dí nam dương thần kiếm vào thì cũng éo có tiền

 

Đi một lần cho biết chứ chả có gì, không tạo ra được cả bầu không khí phố cổ, có mấy cơ quan nhà nước tôi đi còn mang cảm giác khá hơn ... còn hội quán Triều Châu, hay cái gì đó tương tự, thấy tấm biển ghi gia đình sống ở đó nhiều thế hệ, bố mình dùng tiếng Trung hỏi chuyện, cả ông bà cụ mặc áo TQ ngồi đó ngơ ngơ ra không hiểu một chữ, thế là chán về.

Đi Đà Nẵng ăn ngon, giá rẻ, người dân cũng hiền, thời tiết cũng thích, mỗi Hội An như hạch.

 

giờ mình đi làm ra tiền thấy cái giá phải trả cũng đéo thèm vô, lên mạng coi hình đủ rồi tiền thu vậy thì lo mà đầu tư media, tự mà chạy truyền thông đại chúng đi. mà nói thật mấy cha chỉ biết ăn chứ truyền thông thì nhờ truyền miệng là vé đắt vl

 

Tụi Nhật lúc tây hoá cũng phá nhiều, thấy Tây nó khen thì xây lại
Tàu thì thời CM văn hoá cũng tính đập hết, mà nhiều nơi nghèo quá ko có tiền phá nên giờ còn
Con Vịt thì phá gàn như sạch sẽ, và con Vịt cơ bản ko có truyền thống tha mạng cho con cháu của triều đại trước, mà thường diệt sạch nữa
Một phần là TQ nó còn giữ lại được kỹ thuật truyền thống để sửa chữa lại đc, chứ như con Vịt xưa giờ sửa công trình cổ nhìn gớm vcl