Đây là câu hỏi mà nhiều người gần đây khi đối mặt với những lời dạy của Đức Phật thường đặt ra, và sau khi đã quyết nghi, nhiều người tình nguyện tuyên bố mình là đệ tử Đức Phật. 1. Tín ngưỡng trong Phật giáo Trong Phật pháp không có tín điều và giáo điều. Người Phật tử tự do đặt nghi vấn mọi điều Phật pháp. Quả vậy, Bậc Đạo Sư đã từng cổ vũ họ làm như thế. Không có gì ngăn cấm người phật tử đặt nhiều nghi vấn, không có lời dạy nào bảo người phật tử phải khép kín tâm não mình lại, và phải tin tưởng.# một cách mù quáng. Sở dĩ như vậy là vì lòng tin trong ý nghĩa của Phật giáo không mang tính chất mù quáng mà bao gồm trí tuệ. Như vậy, một người được cuộn đến Phật pháp vị anh ta có trí óc nào đó để trực nhận một ít sự thực trong Phật pháp, trong khi đó, do lòng tin, anh chấp nhận những sự thật của giáo lý như là những gì mà anh ta chưa xác chứng. 2. thực hiện và xác chứng lời Đức Phật dạy thực hiện và xác chứng lời Đức Phật dạy sẽ đưa đến kết quả là người ta sẽ tự mình chứng nghiệm sự thực của tất cả giáo lý Đức Phật trong chính cuộc thế này. Điều này được thực hiện nhờ tinh cần Thực hành. 3. Phật pháp là phương pháp chứ không phải là thuyết giáo Điểm này đưa đến một sự phân biệt rất quan yếu khác giữa giáo lý của Đức Phật và giáo lý của tuốt các đạo khác. Các đạo khác dạy những thuyết lí, tín điều và giáo lý không đưa ngay đến thực chứng (hay thực ra chúng được giả định rằng sẽ được thực chứng) mà phải được chấp nhận với lòng tin. Đức Phật dạy những phương pháp người ta có thể vận dụng vào đời sống riêng của mỗi người và nhanh chóng thấy được lợi. của sự thực hiện ở đây và hiện. a) Xây dựng trên căn bản hoặc Dẫn đến sự giác ngộ tối thượng như Đức Phật đã chứng nghiệm. “Xây dựng trên cơ bản” có tức thị khởi phát từ kinh nghiệm chứng ngộ đã khiến Đức Gotama, vị ẩn sĩ khổ hạnh, trở thành một Bậc Giác ngộ hay một Bậc Giác tỉnh (Đức Phật ở đây là một tước hiệu chứ không phải là một cái tên) . “Dẫn đến” nghĩa là tuốt luốt các lời dạy của Đức Phật đều nhằm mục đích là tuốt tuột mọi người thực hành đều có thể đi đến chứng nghiệm cái đại tuệ mà Đức Phật đã chứng đạt. 4. Ngôi Tam Bảo Vậy thì Phật tử đặt tin cẩn vào đâu? Họ tin vào ngôi Tam Bảo: Đức Phật, Pháp và Tăng (những đệ tử giác ngộ của Đức Phật). Ở Thái Lan, khi đi đến một ngôi chùa Phật để tụng đọc bằng tiếng Pali cổ mà Đức Phật đã thuyết, tụng đọc những đoạn văn xuôi, những câu kệ tôn kính và tán thán ngôi Tam Bảo, trong những dịp ấy, Phật tử tự hiến mình để đi theo, để hiểu và chứng nhập nội tâm ý nghĩa về Phật, Pháp và Tăng già (1) . (Đức Phật, những lời dạy của Ngài và các đệ tử của Ngài). Phật tử là người nương tựa nơi ngôi Tam Bảo hay đến để nhận sự hướng dẫn của ngôi Tam Bảo vì họ đã tìm thấy ở trong đó những dấu hiệu của chân lý vô úy và tối thượng. 5. Tôn kính những Bậc Đạo Sư Chúng ta cần đề cập đến sự tôn kính đối với các bậc thầy về ý thức, những vị tu sĩ hoặc cư sĩ trong giới Phật giáo. Những bậc Đạo Sư ấy là những “Thiện hữu” cho chúng ta những lời khuyên quý giá, thường dựa vào những chứng đắc mà quý vị ấy đã đạt được một cách khó khăn, chỉ cho chúng ta con đường chân chính đưa đến giải thoát. Hình thức kính cẩn những Bậc Đạo Sư như thế (những vị đối với những môn đồ trong hiện tại, tiêu biểu cho Đức Phật) và những tranh tượng của chính Bậc Giác Ngộ, mà nếu thiếu đức tính khiêm cung ấy thì người ta chỉ có rất ít hoặc không có tiến bộ tiềm thức nào. Trích nguồn : https://phatphapvabaodung.blogspot.com/2017/05/cac-phat-tu-tin-nhung-gi.html
