(Tuyển chọn từ sách vở) Cách đây khoảng 4000 năm, nước Trung Hoa bấy giờ chưa phải là một đất nước thống nhất mà chia thành nhiều bộ lạc với các thủ lĩnh khác nhau cai trị. Không có chế độ quân chủ, bộ lạc lớn hơn thì thôn tính bộ lạc nhỏ bé để được tôn sùng và cống nạp hàng năm, và khởi nguồn của Phong Thần từ đây: đời vua Nghiêu, Thuấn vợ cả của vua Ðế Cốt là Giảng Ðịnh đi cầu con ở gò Cao Mai trông thấy chim én đẻ rơi trước mặt, cho là điềm lành bà nuốt trứng chim én vào bụng thế là thụ thai sinh ra người con trai đặt tên là Khiết. Khiết lớn lên lao động đường phố vua Nghiêu , rồi đến vua Thuấn , được phong làm chức Tư Ðồ. Vì có công dạy dân, Khiết được phong làm Lạc Ấp, và làm chúa của một bộ tộc. Dòng dõi ông Khiết vẫn nối chức cai trị Thái Ấp cho đến đời ông Thái Ất, tức là Thành Thang. Thành Thanh chiêu mộ nhiều nhân tài trong đó có Y Doãn dâng cho chúa của mình là vua Kiệt. Tuy nhiên vua Kiệt bất nhân không biết dùng người nên nhân tài nghĩa sĩ đều về với Thành Thang cả. Vua Kiệt ngày càng đam mê tửu sắc bỏ bê dân tình, Thành Thang khuyên can không đưộc còn bị bắt giam. Về sau thần dân của Thành Thang quá căm phẫn cho nên đã cầu cứu Thành Thang mong ông đem quân chinh phạt vua Kiệt đem lại bình yên cho nhân dân. Trừ xong vua Kiệt, Thành Thang được dân chúng tôn thành Thiên Tử và nhà Thương ra đời. Vua Thành Thang trị vì được 13 năm, hưởng thọ 100 tuổi, rồi truyền xuống con cháu đến 28 đời , tổng cộng là 564 năm , đến đời Ân Thọ (tức vua Trụ) sự kiện Phong Thần diễn ra, nhà Thương bị nhà Chu lật đổ. Vậy "phong thần" là gì xin mời xem tiếp! Nguyên Thỉ Thiên Tôn là một đạo sĩ đứng đầu trong giáo phái Xiển Giáo theo ta gọi là "phe hiền", ông truyền Khương Tử Nha đệ tử của mình (tuổi lúc này đã ngoài Lục Tuần) một bảng Phong Thần và xuống núi "lao động đường phố Chu phạt Trụ". Đương nhiên với thế cô sức yếu không làm nên chuyện, Tử Nha ngoài việc chiêu mộ nhân tài theo ông lao động đường phố Cơ Xương còn lãnh trách nhiệm duy trì cái gọi là Chánh Đạo của sư phụ mình chống lại một thế lực mà bấy giờ gọi là tà giáo khác: Triệt Giáo. Người đại diện cho Triệt Giáo giúp vua Trụ chống lại Xiển Giáo cũng như đánh đuổi nhà Chu chính là Thân Công Báo, một sư đệ đồng môn của Tử Nha. Kẻ này đa mưu quỷ quyệt đã cùng với Thái Sư Văn Trọng chiêu nạp vô số thần tiên dị nhân khắp nơi lao vào cuộc chiến, như vậy chiến tranh trong Phong Thần có sự phân chia rõ ràng giữa 2 chủng loại: một là người (Giáp Sĩ) đấu với nhau xem như lực lượng của 2 bộ tộc Chu - Thương và một là phe đại diện Tam Giới đã bị Xiển Giáo và Triệt Giáo lôi kéo vào cuộc chiến lịch sử bấy giờ.
hình như hok phải cái của tui nè: -Từ xa xưa, Trung Hoa tồn tại với đông đảo các bộ lạc thị tộc tập trung tại những vùng đồng bằng thuộc lưu vực sông Hoàng Hà và Trường Giang. Vạn năm thái bình không làm nên chiến tích lừng lẫy, không có thời thế làm sao xuất anh hùng? Đã bước lên ngôi đế vương thì há nào lại chịu sự chi phối của kẻ khác? Thủ lĩnh của 3 bộ tộc lớn nhất: Huỳnh Đế (Hiên Viên), Viêm Đế (Thần Nông) và Xi Vưu cũng vì thế mà trỗi dậy giấc mộng bá vương, thâu tóm quyền uy thiên hạ. Huyết chiến diễn ra suốt 3 năm trên khu vực Trác Lộc. Cuối cùng Huỳnh Đế đại thắng. 365 vị anh hùng năm ấy đều được phong làm thần. Cánh cửa giữa hạ giới và tiên giới được mở ra… Một vòng luân hồi mới… Lại nói về hậu duệ của Thần Nông, Hiên Viên, Xi Vưu lúc này đã phân tán khắp nơi nhưng bản tính hiếu chiến của họ vẫn không thay đổi, chỉ chờ cơ hội… Thương Chu đại chiến, thiện ác khó phân. Tiên nhân, kẻ sĩ, ma nhân… đều bị kéo vào trong cuộc chiến tàn khốc này. Liệu tam giới sẽ hợp nhất? Trận chiến năm xưa sẽ tái diễn một lần nữa hay kẻ chiến bại vẫn không thoát khỏi vòng luân hồi vạn năm… Ai sẽ là kẻ xưng đế?
