[VNE] Giáo hội Phật giáo: Không nên quy định quản lý tiền công đức

Giáo hội Phật giáo: Không nên quy định quản lý tiền công đức

Tiền công đức là tài sản hợp pháp, thuộc sở hữu riêng của tổ chức tôn giáo, không nên quy định quản lý và không cần công khai, theo Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

Trong văn bản góp ý dự thảo Thông tư của Bộ Tài chính về hướng dẫn quản lý, thu chi tài chính cho công tác tổ chức lễ hội và tiền công đức, tài trợ cho di tích mới đây, Giáo hội Phật giáo Việt Nam đề nghị Ban soạn thảo định nghĩa về tiền công đức, phân biệt với tiền tài trợ cho di tích và hoạt động lễ hội.

Văn bản nêu, tiền công đức, tiền tài trợ cho di tích do tổ chức tôn giáo sở hữu, tiền tài trợ lễ hội do tổ chức tôn giáo tổ chức "là tài sản hợp pháp, thuộc sở hữu riêng của tổ chức tôn giáo, được Nhà nước bảo hộ". Vì vậy, ba loại tiền này "không thuộc phạm vi điều chỉnh của Thông tư".

Dẫn Luật Tín ngưỡng, tôn giáo 2016, Giáo hội Phật giáo cho rằng, Nhà nước chỉ yêu cầu tổ chức tôn giáo tự quản lý, sử dụng tài sản đúng mục đích, phù hợp quy định. Nhà nước không quản lý, sử dụng tài sản của tổ chức tôn giáo.

Giáo hội Phật giáo cũng không tán thành đề xuất tổ chức tôn giáo "phải mở sổ ghi chép đầy đủ các khoản thu, chi cho công tác tổ chức lễ hội"; khi lễ hội kết thúc "phải tổng kết việc thu, chi". "Nhà nước chỉ nên khuyến khích chứ không bắt buộc tổ chức tôn giáo phải mở sổ ghi chép các khoản thu, chi cho lễ hội", văn bản góp ý nêu.

Về tiền công đức, Giáo hội Phật giáo cho rằng đây không phải là loại tài sản phải đăng ký theo Luật Dân sự năm 2015 nên không có nghĩa vụ công khai.

Người dân lễ phủ Tây Hồ (Hà Nội), tháng 2/2019. Ảnh: Kiều Dương​

Cho biết ủng hộ minh bạch trong quản lý thu chi tài chính với cơ sở thờ tự, tuy nhiên Giáo hội Phật giáo cho rằng việc ghi chép và báo cáo chỉ nên theo quy định của nội bộ Giáo hội. Khi cần thiết, Giáo hội sẽ làm việc với cơ quan nhà nước theo yêu cầu và quy định.

Dự thảo lần ba Thông tư của Bộ Tài chính quy định cá nhân, tổ chức khi tiếp nhận tiền công đức, tài trợ cho di tích và hoạt động lễ hội phải mở sổ ghi chép đầy đủ. Tiền trong hòm công đức, tiền đặt lễ, tiền khấn, tiền giọt dầu... định kỳ hàng ngày hoặc hàng tuần, các di tích phải kiểm đếm, ghi tổng số tiền đã tiếp nhận. Tiền nhàn rỗi tạm thời gửi vào tài khoản mở tại kho bạc nhà nước hoặc ngân hàng thương mại để đảm bảo an toàn, minh bạch.

Các di tích có thể mở tài khoản để tiếp nhận, quản lý, sử dụng tiền công đức, tài trợ cho di tích và hoạt động lễ hội theo hình thức chuyển khoản, thanh toán điện tử. Khi tiếp nhận giấy tờ có giá trị hoặc kim khí, đá quý, các cơ sở phải mở sổ ghi chép.

Nếu được thông qua, đây là văn bản pháp luật đầu tiên về vấn đề quản lý thu, chi tiền công đức. Quy định này ra đời xuất phát từ việc có nhiều tranh luận, mâu thuẫn và cả sai phạm liên quan đến dòng tiền công đức "không được kiểm toán" tại các cơ sở tôn giáo, tín ngưỡng.

Công đức: chuyện một dòng tiền không kiểm toán

 

Trời biết, đất biết, ta biết, ngươi không cần biết

 

Hình như năm ngoái hay năm nào các thầy chùa cũng xin tự quản tiền rồi thì phải?

 

Trước giờ vẫn tự quản, có đóng thuế đâu

 

Tuy là mình cũng ủng hộ nên quản lý nhưng thế này thì

Mỗi khi muốn rút ra xài phải lập tờ trình, kế hoạch, dự toán chi tiết rồi đợi trình duyệt, giải ngân này kia thì lại khó mà ko rơi vào vòng xoáy tiêu cực

 

Thấy mấy dự thảo chỉ yêu cầu công khai minh bạch thu chi thôi chứ có thấy nn đòi quản lý tiền đâu fen.

Nó cũng giống như việc yêu cầu tổ chức cá nhân nhận quyên góp làm từ thiện phải có sao kê thôi mà.

Có sao kê thì cũng chưa chắc đã minh bạch. Cơ mà ko dám sao kê thì rõ ràng là có gì đấy khuất tất.

// Riêng cái khoản tiền bạc này mị thấy bên nhà thờ làm tốt hơn nhà chùa nhiều.

Theo mị biết thì cha xứ ko có quản lý tiền bạc của nhà thờ mà có 1 ban tài chính ( mị gọi nôm na thế) của giáo xứ chuyên quản lý thu chi. Thường xuyên phải báo cáo công khai chi tiết với Hội đồng giáo xứ lẫn giáo dân.


Còn ở chùa thì thu chi chỉ vài người biết, thậm chí chi tiêu phung phí vô tội vạ.
Không phải tự nhiên mà có cái từ "của chùa" với cái hàm ý là của miễn phí, không ai quản.

 

Đúng chứ còn gì nữa, đã là công đức thì có gì mà đong đếm được.

 

Sư dạo này sân si thế

 

rửa tiền đó phen

 

Gửi tiền vào kho bạc NN là quản lý rồi đó, rút tiền từ kho bạc ra biết bao nhiêu chữ ký chứ ko dễ đâu

 

Đoạn này cũng công nhận nhưng méo phải bên Tin Lành

 

Trời phật mà có mắt chắc nhiều trụ trì lăn ra chết sùi bọt mép lắm .

 

như đợt mấy sư bên thái bị bắt đó giàu vl ra

 

Ngân hàng thương mại thì ai bắt thủ tục
Chủ yếu là công khai
Hạn chế rửa tiền

 

Theo tui biết mấy ông Tin Lành lấy tiền công đức mua đất đai mua nhà đầu tư nhiều lắm. Mấy đứa môi giới quen nó kể, có lúc nó phải đứng tên giúp ổng để khỏi bị lộ nữa.
Bên Công giáo không biết quản có chặt không, nhưng Cha vẫn nắm quyền chi tiêu thì phải, như chỗ mình cô giáo dạy giáo xứ bị mất xe thì Cha cho tiền mua xe mới, tuy nhiên nếu nghĩ cô làm không công cho nhà Thờ bao năm thì điều đó cũng đáng.

 

Các thầy xây chùa quy mô, vào tham quan du lịch thấy khỏe thoải mái, chổ nghĩ rộng rãi. Công trình kiến trúc thì to lớn có cái check in. Kinh tế địa phương từ giữ xe, bán hàng quán cho tới khách sạn,plbn cũng phát .

Mình thích viếng chùa bự

 

Tiền bạc với sinh hoạt cộng đồng bên nhà thờ nhiều nơi làm tốt hơn thiệt . Ít ra đi nghía nghía với tiếp xúc sơ sơ vài giáo xứ thì thấy vậy .
Với lại mấy ông theo đạo tư tưởng với phát biểu nhiều khi hơi trật chìa , ăn nhậu mạnh ra không thấy scandal như đám sư sãi VN mình .
Còn ba cái chùa to gần nhà , nhan khói thịnh vượng , hết xây tới lại xây lùi cái mảnh của mình, mà đóng góp xây dựng địa phương chả thấy bao nhiêu .

 

Tin lành thì mị ko biết, còn bên nhà thờ của Vatican theo mị biết thì cha quản xứ ko có rờ vào tài chính của nhà thờ.
Muốn sửa sang, trang trí, thay đổi... gì thì cha xứ chỉ đề xuất, giáo dân có quyền phản đối ( cơ mà 96,69% cha nói gì thì con chiên nghe nấy)
Còn việc chọn lựa mua sắm sửa sang thì Hội đồng giáo xứ tự đứng ra làm hết. Xong thì báo cáo chi tiêu cho giáo dân.
Cha xứ thì có tiền riêng ( từ nước ngoài hoặc từ giáo dân biếu riêng...) không dc lấy tiền của giáo xứ. Thậm chí nhiều cha xứ giàu có về quản xứ còn tự bỏ tiền túi ra cho thêm giáo xứ, giáo dân.

Riêng cái khoản quản lý, tổ chức, đào tạo, kỉ luật... thì GHPGVN đéo bao giờ bằng dc Vatican.

Ví dụ như :
- Cha xứ phải qua trường lớp của Vatican, trải qua nhiều thử thách trong thời gian khá dài rồi mới dc sắc phong. Tạch 1 lần thì ko có cơ hội thứ 2. Chứ ko có kiểu cạo đầu tu lâu lên thầy chùa như ở VN.

- Cha xứ với ma sơ thái độ khi nói chuyện với giáo dân và người ngoài rất lịch sự hoà nhã, rất dễ gây cảm tình cho người đối diện.
Còn tăng ni VN thì nhiều người nói chuyện kiểu bề trên, trịch thượng, gia trưởng...

- Giáo dân thường rất đoàn kết, hay nâng đỡ đùm bọc lẫn nhau để cùng phát triển kinh tế. Còn chùa chiền VN bây giờ hay có kiểu so bì ai cúng dường, công đức nhiều hơn...