[bà buôn c ] tết tết

Chú nộ đang muốn nhét cái khác vào chỗ khác của em nó hay sao mà post hình khiêu dâm hoài vậy

 

cơ bản là nhìn gái chú Nô post ko có cảm giác

 

căn bản là ko hợp nhãn (nói trắng ra là ta thấy xấu)

 

Đề nghị post hình Shuko lên xem có tạo được hiệu ứng tích cực nơi các anh hay không?

 

giờ chỉ có BC Rich Kerry King V mới khiến mình để mắt thôi

 

À, tại vì nguyên cứu mà có thì ông Xuyền cũng có nghiên cứu vậy (báo cũng đăng). Vấn đề là ở làm sao xác định khoản đáng tin và được công nhận cơ.
Nếu chỉ vì ông Xuyền không có chỗ nào uy tín đăng (hoặc chưa có) mà lấy đó phủ định ông ta thì có vẻ oan ức quá.

Chà ta không nghi ngờ cái danh tiếng hay uy tín của tạp chí Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. Nhưng nếu cái chữ đó đang dc sử dụng bởi các dân tộc vùng núi Nghệ An, đã được một ông linh mục xác nhận, thì hiện nay cái chữ đó đâu rồi. Ông linh mục hẳn là đã có những văn bản để so sánh chữ Yuns với chữ của người dân tộc khu vực Nghệ An. Tại sao các sử gia bây giờ lại không có những tài liệu như vậy. Rốt cuộc thì cái chữ đó hình thù thế nào ?

 

nói nhiều quá trói lại nhét chữ và nhiều cái khác vào mồm bây giờ. chú Nộ cho xin vài ảnh về chủ đề này xem

 

Wut, cái này gọi là tranh luận ấy hả
Trông giống 1 bên ném tài liệu cho học và 1 bên cứ hỏi kệ mẹ tài liệu

 

nó là từ 1868, 10 năm sau ngày Pháp nổ súng bắn Sơn Trà, từ đó tới giờ mà còn xài à.......Giờ là chữ quốc ngữ

về vấn đề tại sao ko xài những tài liệu như này, xin thưa, nó dc đề cập trong sách của ông Terrien de Lacouperie, người mà bạn bảo là 1 ông nào đấy ất ơ và bạn ko tin ngay khi combat vừa mở ra. Mình mò từ sách của ông ấy đấy, từ cuốn China before Chinese, đến cuốn Beginnings of Writing in Central and Eastern Asia, và article của A.Bastian. Nó đều ở đấy hết. Trong số báo tên rekkhan đưa, cũng có đề cập tới Terrien de Lacouperie (dĩ nhiên là lều báo đăng sai tên, sai sách dẫn, sai cả nguồn xuất bản). Người nghiên cứu trong số báo đấy đi gần như con đường mình đi, khác cái là ổng đi thiệt, cả qua sách lẫn thực tế, còn mình đi.....bằng sách và bản đồ khu vực.

Hình thù như nào thì.....trong bài báo con rekkhan, cái kiếm của tên fiesta, theo mình khá chuẩn vì trong bài báo ổng cũng loanh quanh cái khu vực mà Terrien lẫn Dr A.Bastian đi (Terrien còn khám phá dc, alphabet dc dùng thời người Yuns là Phoenician alphabet, là dạng chữ trong bài báo/trên cái kiếm). Còn việc xác nhận thì thua. Cái này phải hỏi chuyên gia

 

Bạn thích xoắn thì mình chiều. Gì chứ cãi nhau thì mình không ngại số đông, mặc dù đánh nhau thì không dám.
Dựa vào đâu mà bạn dám bảo mình "kệ mẹ tài liệu" ?

 

Wtf i read there?

 

Trước có cái nguồn toàn chủ đề này mà không có lưu lại. Đang cafe tối về kiếm phục vụ anh em

 

Mềnh rất thích cưỡi ngựa gỗ, có càmg tốt nhé
Hjhj

 

Chủ đề này nên chấm dứt đi thôi. Tài liệu về chủ đề chữ Việt cổ này còn quá thiếu và yếu để đưa ra bất kỳ luận điểm chắc chắn nào. Nếu cứ tiếp tục cãi nhau nữa chẳng giải quyết vấn đề gì, chỉ tốn băng thông diễn đàn thôi.

 

cái diễn đàn lập ra để
1/ xả stress như mình, nghiên cứu đống trên còn vui hơn đọc tài liệu python
2/ bàn luận game
3/ post sex như con Nô
4/ combat như fiesta hay rekkhan
5/ để mod tắm máu

vậy thì sợ chi mà tốn băng thông

 

Nhưng feed cho nó chi má
Cái kiểu giat ngu hỏi đểu để người lhác quăng tài liệu, xong lại dẫn chứng 1 đống trong quyển sách đấy ra lại tiếp tục vòng tuần hoàn.
Cơ à thấy 2 bạn cuzng tốt bụng phết, chỉ dậy tận nơi

 

Ý ta là nếu dân tộc ở vùng Nghệ An nếu đã lưu trữ được chữ Việt cổ đến tận năm 1868 thức là giả thuyết Trung Quốc xoá sổ chữ Việt cổ đã không đứng vững, vì vẫn còn (ít nhất là 1) cộng đồng dân tộc lưu trữ được thứ chữ này. Có lẽ nên nói chữ Quốc ngữ mới là thứ xoá sổ chữ Việt cổ mới đúng, vì chữ Hán và Chữ Nôm đã không làm được điều này trong thời gian dài, còn chữ Quốc ngữ thì trong chưa đến 200 năm đã đến mức đấy.

Well, cũng chưa hài lòng lắm, quả thực ta vẫn không hiểu tại sao nếu đến năm 1868 chữ Việt cổ đó vẫn còn, thì chẳng lẽ người bản xứ khu đó không lưu trữ được văn bản nào để cho sự việc thêm sáng tỏ. Ta không nói là người dân tộc đó (có thể bây giờ đã hết là "dân tộc") bây giờ vẫn còn dùng chữ cổ, nhưng ít ra cũng phải lưu trữ những cái đại để như phả hệ, văn thơ, bùa chú,... phục vụ văn hoá, tín ngưỡng (vì chúng ta đã biết dc nhiều thứ cổ xưa hơn nhiều cái niên đại 1868)

Nhưng nếu đã tiến sát được vấn đề tới thời điểm năm 1868 thì có thể hi vọng giới khảo cổ và lịch sử sẽ sớm tìm ra được nhiều thứ khác.

Tài liệu của 2 ông A.Bastian và Terrien de Lacouperie có lẽ là có sức thuyết phục nhất, nhưng chỉ thiếu cái nhiều người đang mong chờ, là những hiện vật, cổ vật cụ thể hơn nữa.

Xin chấp dứt những câu hỏi ở đây.

 

đang cần xả stress

 

Bạn thấy mình đọc cái rep của Shuko xong là chán không muốn nói tiếp luôn không )