[dân trí] khoa học vs tâm linh

All hail Sa di Dragon

 

Ta tưởng tu dc nhiều kiếp ,nhìn thấu nhân quả v.v.v cũng là thần thông rồi??

 

Lầy vãi ông nội.

 

Vậy còn thầy Bổn Sư quy y cho mình gọi là gì... ? Đức Thế Tôn cũng là thầy nhưng mình nghĩ thầy bổn sư của mình cũng nên gọi là người thầy của mình chứ

 

Cái này có chút tế nhị, riêng bản thân ta nghĩ bản chất là sư huynh (pháp huynh) thì đúng hơn

Tôn giả Mã Thắng đã chỉ dẫn cho Tôn giả Xá Lợi Phất khi vấn đạo khiến Ngài đạt Tu Đà Hoàn và nguyện quy ý Tam Bảo, nhưng Tôn giả không chấp nhận mình là sư phụ mà yêu cầu Ngài Xá Lợi Phất đến quy y với Đức Phật. Đức Phật mới là thầy thật sự của tất cả Phật tử

 

Phật-Pháp-Tăng (Tam Bảo: Phật là bậc giác giả - Pháp là lời dạy cứu đời - Tăng là chúng tăng lữ), mình quy y là quy y Tam Bảo, vậy Phật ở đây là chỉ Đức Thế Tôn tồn tại trong cõi người (Ta Bà) này? Vì mình có đọc qua thì theo sách Phật thì 'Phật' còn mang nghĩa bao hàm tất cả vị Phật ở nhiều thế giới khác nhau?

 

Đúng vậy

Và đừng quên Đức Phật đương lai mà ngày nào các bạn cũng thấy trong gương nhé. Bỏ quên hay tự ti về Đức Phật đó thì chẳng bao giờ thành Phật được

 

Tăng là đại diện cho phật khi phật đã nhập niết bàn. Nên ng` quy y mình cũng gọi là thầy (hay còn là sư phụ). Có lần ta nghe dđ Thích Phước Tiến nói :"Nếu ko có tăng đoàn tức ko có phật tử. Mà ko có phật tử thì ko hề có đạo phật cũng như pháp phật. Nên ng` quy y mình cũng là vị thầy (sư phụ) dẫn dắt mình vào đạo phật"... Vài lời ngu ý. Mà ko nên tranh cải vụ này, các bác nên nghe kinh nhiều thì sẽ có lí giải (ta chuyên về lí thuyết xuông thôi) :(

 

Người ko hiểu gì ở đây là cậu. Cậu có thấy dc mỗi khi tui ghi, tôi ghi rõ
1. Nguyên nhân hệ quả.
2. Nhân quả báo ứng

Đã ko thể tinh ý thấy dc mà còn chửi đổng tinh tướng.
Miệng mồm cứ phật mà hành xử còn thua khối kẻ vô thần.

Nói rồi, phàm dựa hơi tôn giáo, đạo giáo hay nói thẳng là sách đạo đức cấp 1 để phân biệt đúng sai thì chỉ là loại tầm thuờ g ấy ơi

 

cưng càng nói càng lộ cái dốt của cưng ra, chửi mấy trang rồi mà vẫn đéo chịu học hỏi cho khá lên.

thứ nhất: nhân quả báo ứng hay nguyên nhân hệ quả nó là 1, cưng càng nhấn mạnh là cưng phân biệt "2" thứ đó thì người ta càng thấy cưng dốt.
thứ hai: tọa nhắc lại tọa ko phải phật tử, càng đéo tin thần thánh ma quỷ gì cả, cho nên cưng ngưng nhét chữ vào mồm tọa để chứng minh cưng không phải 1 thằng đọc hiểu có vấn đề.
thứ ba: đạo phật nó là đạo vô thần vì nó quan điểm con người nắm trong tay số phận của họ chứ chẳng có thằng thần thánh ất ơ nào tác động được.
thứ tư: trong cái topic này, những thằng tham gia chửi cưng ko có thằng nào đem tôn giáo ra làm thước đo đúng sai cả, cưng có khùng hay không khi mà lèm bèm về cái vấn đề đó vậy?
thứ năm: Sự dốt nát của cưng lộ rõ khi cưng quote bài lại rồi chém sang 1 cái vấn đề lãng nhách nào đấy, trong khi cái vấn đề tọa vặn cưng thì cưng lờ đéo dám trả lời.

mấy post trước tọa ném cho cái link về tứ diệu đế, mà chắc cưng cũng chả đủ khả năng đọc hiểu để mà phản biện chứ gì?

 

vãi toạ

 

giờ mình muốn sáng lập 1 giáo phái mà mình làm giáo chủ thì có cần làm thủ tục giấy tờ gì với chính quyền không nhỉ

 

Chắc chỉ cần bị đánh đập chút chút như các bợn PLC bên TQ là được :)

 

nỗi khổ xác thịt là gì so với cái khổ của chúng sinh

 

Vào đó khó hút cần lắm nghen, suy nghĩ cho kỹ

 

không buông bỏ sao giác ngộ được

 

Trả lời: Trang Thông tin điện tử Ban Tôn giáo Chính phủ xin trả lời câu hỏi của bạn như sau:

Điều 8 Nghị định số 92/2012/NĐ-CP ngày 08/11/2012 của Chính phủ quy định chi tiết và biện pháp thi hành Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo (Nghị định số 92) quy định rất cụ thể về thời gian để một tổ chức được công nhận là tổ chức tôn giáo; về hồ sơ; thẩm quyền và thời hạn trả lời, cụ thể:

Về thời gian để được công nhận là tổ chức tôn giáo:

Theo quy định sau thời hạn 03 năm kể từ ngày được cấp đăng ký hoạt động tôn giáo, tổ chức có hoạt động tôn giáo liên tục, không vi phạm các quy định của Nghị định số 92 và đáp ứng các điều kiện:

- Là tổ chức của những người có cùng tín ngưỡng, có giáo lý, giáo luật, lễ nghi không trái với thuần phong, mỹ tục, lợi ích của dân tộc;

- Có hiến chương, điều lệ thể hiện tôn chỉ, mục đích, đường hướng hành đạo gắn bó với dân tộc và không trái với quy định của pháp luật;

- Có đăng ký hoạt động tôn giáo và hoạt động tôn giáo ổn định;

- Có trụ sở, tổ chức và người đại diện hợp pháp;

- Có tên gọi không trùng với tên gọi của tổ chức tôn giáo đã được cơ quan nhà nước có thẩm quyền công nhận.

Được quyền đề nghị cơ quan nhà nước có thẩm quyền công nhận tổ chức tôn giáo.

Về hồ sơ đề nghị công nhận, gồm:

- Văn bản đề nghị công nhận tổ chức tôn giáo, trong đó nêu rõ tên tôn giáo, tên tổ chức đề nghị công nhận, tên giao dịch quốc tế (nếu có), họ và tên người đại diện tổ chức, số lượng tín đồ, phạm vi hoạt động của tổ chức tại thời điểm đề nghị, cơ cấu tổ chức, trụ sở chính của tổ chức;

- Báo cáo tóm tắt quá trình hoạt động của tổ chức từ khi được cấp đăng ký hoạt động tôn giáo;

- Giáo lý, giáo luật, lễ nghi;

- Hiến chương, điều lệ của tổ chức.

Về thẩm quyền công nhận và thời hạn trả lời:

Khoản 3 Điều 8 Nghị định số 92 quy định:

- Trong thời hạn 45 ngày làm việc kể từ ngày nhận được hồ sơ hợp lệ, Thủ tướng Chính phủ xét công nhận tổ chức tôn giáo có phạm vi hoạt động ở nhiều tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương; trường hợp không công nhận phải trả lời bằng văn bản và nêu rõ lý do.

- Trong thời hạn 30 ngày làm việc kể từ ngày nhận được hồ sơ hợp lệ, Chủ tịch Ủy ban nhân dân cấp tỉnh xét công nhận tổ chức tôn giáo có phạm vi hoạt động chủ yếu ở một tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương.

 

cái bảng giờ này đúng ko bác , nếu đúng mấy trang lấy lá sai hết @@
http://www.tuviglobal.com/baiviet/detail/517.html

 

Não bạn cạn tới mức phân biệt ra được như vậy thì bạn nói cái gì nữa bây giờ?

 

Vãi cả liên quan.

Thật chứ chuyện giờ giấc này nó phiên phiến thôi.

Còn đã đụng tới tiết khí thì chẳng thể nói lệch 1 vài phút vài giờ đâu mà nó lệch cả vài ngày, vài tuần.

Quan tâm đặc thù đến tiết khí thì phải dùng Tử Bình chứ không có dùng Tử Vi. Lúc đó Lập Xuân tính theo tiết khí nó sẽ không trùng với ngày Lập Xuân của âm lịch mà có năm sớm vài ngày, có năm muộn vài ngày. Luận theo hướng đó thì chẳng có bất kì một lá số Tử Vi nào lấy số đúng cả. Vậy thì tại sao Tử Vi vẫn đúng kha khá trong phạm vi nghiên cứu của nó? Cái gì khó quá thì tạm thời bỏ qua. Các môn huyền học này đều dựa trên cơ sở niềm tin và nghiệm lý, chừng nào xem còn thấy nó đúng thì còn dùng được thế thôi.

À mà cũng đừng nói mấy trang lấy lá số sai hết này nọ như thể là cứ hàng trên mạng là sai, hàng chấm tay thì nó đúng. Thật ra trên mạng là giải thuật cũng từ chấm tay mà ra thôi. Và quy tắc giờ sinh hồi giờ đã định là giờ Tý từ 23g tối hôm trước đến 1g sáng hôm sau rồi. Có thể tham khảo sách Tử Vi Đẩu Số Tân Biên của Vân Đằng Thái Thứ Lang.

Câu hỏi lại là việc người ta áp 24g vào giờ thập nhị địa chi như vậy có thật sự khớp với nhau hay không? Chẳng hạn như 23g ở thời đại này có đúng chính xác bằng giờ Tý ở thời đại đó hay không? Hay người ta cũng chỉ quy đổi phiên phiến? Người ta dựa vào những cái mốc nào để xác định "canh giờ" khi ngày xưa chưa có công cụ đo đạc hiện đại? Phiên phiến cả thôi.

Thực tế thì luôn có những lá số rơi vào khung giờ rõ ràng, và luôn có những lá số rơi vào những khung giờ không rõ ràng, nhập nhằng trước sau cho dù có điều chỉnh giờ tăng giảm vài chục phút như trên. Chuyện đấy thì ta phải chấp nhận là khó xem, xem không chuẩn v.v. Trong môn gieo quẻ dịch cũng có trường hợp tương tự, người hỏi quẻ hỏi vào khung giờ rõ ràng thì quẻ gieo sẽ rõ ràng. Người hỏi quẻ mà hỏi trúng cái lúc chuyển giao giữa 2 khung giờ thì thường là không xem quẻ đó. Vì lệch nhau 5, 10p là đã có khả năng xem lộn quẻ giờ trước và quẻ giờ sau rồi.

Lỗi là tại định mệnh của cái đứa đó đẻ vào cái giờ lấn cấn hay hỏi vào cái giờ lấn cấn. Xem không còn chuẩn là do số của nó định sẵn là như vậy rồi.