[DRAMA] Sugar Mommy vs Showbiz: Cô tôi ra tòo nha quý dị

Muốn sửa sai thì éo gì cách sao phải cố xác bám theo đoàn làm gì,thấy mùi lợi lộc nên bám theo thôi

 

Lúc đầu còn đàng hoàng, giờ thấy mắc cỡ ở xứ người vãi

 

Nên Phân biệt rõ giữa tu sĩ và thành viên tổ chức của 1 tôn giáo ( cần đc pháp luật công nhận )

Ông tuệ ko phải là thành viên của bất kỳ tổ chức tôn giáo nào cả. Chỉ đang tu tập cá nhân

Về tình ông tuệ cũng ko kêu gọi donate hám lợi, ko vi phạm đạo đức luân lý xã hội. Ông ấy ko theo đuổi công danh lợi lộc

Cả về lý lẫn tình ông ấy đều ko có gì sai hết. Cuộc đời Đời nó vậy nhiều người thấy ai nổi tiếng quá đc nhiều người ngưỡng mộ thì đâm sinh ra cái tâm nhỏ nhen đố kỵ, ganh ghét..

Bà Hắng chính là 1 ví dụ lớn nhất. Trên cái forum này 1 xã hội thu nhỏ cũng vậy thôi, cũng có 1 vài anh nổi lên tính sân si

 

So về sai thì một số ông xin trước còn ít sai hơn. Chưa kể anh khẳng định cho một thì xin mười . Sau lại quay xe, cho Kim Cang theo , rồi giờ cả đám lên nhà sư Tuệ để bắt chước xin xỏ. Giờ ai mới là người bị phiền? Anh Báu nên xem xét lại mục đích của mình từ trước chứ không phải cứ cảm tính rồi cho ai vô là vô. Nay mai qua Miến mà đông, lỡ tên bay đạn lạc thì nó không chửi anh, nó sẽ nói "theo Tú" thì ai là người bị quở. Thật chứ anh em phải biết tiết chế, giờ mấy thầy y như deco, xếp hàng chụp lưu niệm tè le. Bó tay. Trời má cứ nghĩ thằng cha múa quạt nó cũng đi hoá duyên , cũng đánh đồng với đoàn, nay mai hắn lại múa quạt thì đến lúc đó bao vui

 

vcl offline chưa tới 1 buổi lo tết nhất đã đc mang tiếng lặn và đc đánh đồng với ma tăng luôn

 

Hỏi MO chứ ai biết

 

thôi tôi lấy ví dụ từ tôi ra cho fen dễ hiểu
khi mà tôi điều phục dc tham sân si đến 1 mức độ nhất định thì khi tôi ra ngoài tiếp xúc mọi người, tôi thấy sao những chuyện nhỏ như thế này mà họ ko kiểm soát dc tâm của mình để mà khổ sở như thế... rồi khi tôi đang ở trạng thái thanh tịnh 1 tý tôi nhìn người ta đang khổ sở quanh mình thì tâm lý thượng đẳng mình hơn người phát sinh ra .. đây là cái tâm mạn tôi cần phải điều phục ngay
các vị tăng sư cao hơn nếu dính mạn thì họ sẽ coi điều này ko phải Phật nói điều kia mới phải.. rồi nghi ngờ đi chê pháp môn này nọ là chánh với tà, trong kinh cũng gọi đây là tăng thượng mạn
nói chung cửa mạn thường là cửa tử hay cửa chấm dứt với người tu

giờ nói đến người thường tôi ví dụ như bà hằng chửi thầy Tuệ là loại thất bại trong cuộc sống mới bỏ đi tu, rồi ăn xin này nọ nói chung là ko bằng dc bà ấy, nhưng fen có thấy mạn trong này ko, hoàn toàn là cảm giác tham danh tiếng quyền lực mà nói ra
người thường mà nói chỉ có tiền bạc và danh tiếng để hơn thua nhau mà mang ra so với người tu thì họ có coi trọng đâu mà đòi ngã mạn, mà nếu 2 người thường mà khè nhau về danh lợi thì cũng chỉ là 2 người mê tranh nhau về cái vô thường nên tôi ko cần bàn sâu về người bình thường nữa

 

Tôi hỏi đơn giản, mà fen trả lời lòng vòng vậy.
Người không tu hành thì có mạn và nghi đc hay không?

 

ở phần dưới người thường tôi nói về bà hằng đấy, nếu đọc ko hiểu dc nữa thì thôi ko cần quote hỏi nữa đâu
bài mình viết dài thế 2 phút đã quote chứng tỏ ko đọc chữ nào đã nhảy bổ vào hỏi

 

Phần dưới fen trả lời có đúng trọng tâm đâu?
Tôi đâu có hỏi fen nhìn họ ntn?

Tôi hỏi góc nhìn của phật giáo thì người bình thường có mạn, có nghi đc hay không?

 

Mạn thì trong đây có người tự tin lời của họ tiến sĩ còn hiểu 0 nổi mà

 

tôi trả lời rồi giờ đến tôi hỏi fen thế người bình thường thì mạn với nghi cái gì ?

 

Đàm luận Ngã mạn ver gay vi en

 

Tôi đọc nhanh lắm fen ạ, nghề nghiệp mà.
Cơ mà thiền sư Nguyên Tuệ định nghĩa thế này, ông không nói chỉ có người tu hành mới có "mạn". Cách giải thích này tôi thấy nó chung hết cho cả người tu phật và người không tu.

 

Với câu này thì không hiểu bát chánh đạo fen mất đi cái gì nhỉ

 

hoá ra mượn lời người khác để nói ah, thế tôi hỏi fen "Ý thức khởi lên là tư tưởng NGÃ MẠN khởi lên" thế nghĩa là mạn quyết định hơn thua phải quấy chứ ko phải tham sân si ah?

 

Fen đọc post#49594 nhé.

 

Định nghĩa của "ngã mạn" của fen khác với tôi nên tôi hoài nghi cái "hiểu" của tôi và fen, và muốn kiểm chứng.
Vậy nên tôi mới hỏi góc nhìn phật giáo là gì chứ không phải góc nhìn của fen. Nhưng fen lại chấp ngã quá độ, nên tôi mới phải google để tự kiểm chứng từ 1 người có trình độ.

Fen định nghĩa cái "hơn thua phải quấy" đc không? Hơn nửa đời người tôi ở mẽo nên cũng không hiểu cụm từ này lắm.

 

cứ xong chuyện ngã mạn đi đã, để xem fen hiểu dc lời vị thiền sư kia nói đến đâu, cứ giải thích đi đã tại sao "ý thức khởi lên thì đấy là tư tưởng ngã mạn khởi lên?"

hơn thua phải quấy là lời trong bài quote của vị thiền sư đấy fen đọc còn ko nhớ hết dc mà lôi lời người ta về nói:)

đừng sợ mình định nghĩa sai, kể cả có đọc lời người khác nói thì cũng nói lại theo cách mình hiểu tức là tiêu hoá thành của mình, chứ đừng sợ hơn thua gì mà phải bê cách nói của người khác về

 

Tôi đâu sợ hơn thua. Câu hỏi ban đầu của tôi là xuất phát từ việc muốn tìm hiểu. Nhưng fen cứ phải đưa cái chấp ngã của fen vào, tôi mà lại đưa cái chấp ngã của bản thân vào nữa thì việc thảo luận nó trở nên bí lối cùng đường. Vậy nên tôi mới phải dẫn lời thiền sư, là người có bằng cấp cao trong phật học, để làm thước đo cho cái "hiểu" của tôi và fen.

Còn câu hỏi của fen thì tôi trả lời thế này:
Mạn tôi hiểu là ngạo mạn, là có 1 sự so sánh giữa bản thân với người khác. Ví dụ đơn giản thì hơn người ta và a khinh khi họ, có thể anh kém hơn người ta, nhưng lại nghĩ họ ngang mình.
1 con người bình thường, thì tâm thức lúc nào cũng có sự chấp ngã, tiềm thức luôn có sự so sánh giữa bản thân và các đối tượng xung quanh. Vậy nên ngã mạn là sự ngạo mạn của bản thân, dẫn đến việc so sánh, hơn thua với người khác.

Còn tham, sân, si, tôi hiểu nó là các tật xấu khác. Tuy nhiên tham, sân, si chưa hẳn sẽ dẫn đến sự so sánh hơn thua với người ta.