[genk] Không phải gậy Như Ý của Tôn Ngộ Không, đây mới là thần khí lợi hại nhất trong Tây Du Ký

Chuẩn mẹ luôn TDK tank là ngu vô đối. Thế đéo nào từ đầu có thằng đệ bá, được Quan Âm chứng nhận hẳn hoi mà đì nó như chó. 72 phép thần thông thì cái duy nhất lão kêu con khỉ xài là... đằng vân đi xin cơm. Dume trong khi hỏa nhãn kim tinh chiếu yêu hơn cả kính thái cực thì đéo bao giờ tin

Bị lừa mém chết mấy lần, xin lỗi con sư phụ sai rồi khóc lóc xong 2 tập sau lại chửi con khỉ tiếp Duma còn nhỏ xem đã muốn đút cây kim cô bổng vào đít lão rồi.

 

Sau này bem Vô Thiên xong là Ngộ Không thế chỗ Nhiên Đăng, trở thành tam giáo chủ ở tây thiên luôn.

 

Mới nghiên cứu lại chỗ này rồi, Từ Hàng cưỡi Kim Mao Hống, giống với Bồ Tát cũng cưỡi con này trong Tây Du Ký, nên chắc cũng là một dạng inspiration giống Văn Thù với Phổ Hiền.

 

cái hậu tây du vô thiên hay, cái bộ chế sau tây du lần đầu tiên xem nghiền, mà tam giới trong bộ này chết quá trời, qua ma giới bị vô thiên kéo phe về nằm vùng tam giới

 

phim 2006 phóng tác mạnh tay đoạn viên hồng vs dương tiễn, sau đó viên hồng bị thu vào sơn hà đồ thành cục đá, thả sơn hà đồ bay qua khu vực mà sau này đá hoá thành tnk , từ hàng phim này để hình dạng y chang quan âm

p/s: đề nghị đổi tên topic thành tam giới luận đạo, đăng lăm bỉ ngạn cho nó oách

 

Con tank thiện ko đúng chỗ nữa bởi vậy cho lão khổ là đáng rồi
Vụ thật giả cũng con tank bênh cướp ko cho NK nó đập nên người vô tội mới chet oan

 

Có bác này giải mã Tây Du, Thủy Hử rất hay:

Gậy như ý không như phim và truyện vẫn vẽ

Spoiler

Đoạn văn mô tả cây gậy được các bản dịch ở ta dịch như sau “Ngộ Không mười phần mừng rỡ đem ra khỏi kho bể, thấy cây sắt có hai đầu bịt vàng, giữa là một đoạn sắt đen, gần ngay chỗ bịt vàng có một hàng chữ: Gậy như ý bịt vàng, nặng một vạn ba nghìn năm trăm cân.”
Khá giống với hình ảnh cây gậy trong phim Tây Du Ký 1986 cũng như liên hoàn họa phỏng ạ. Rất tiếc là bản dịch lại ko chính xác. Nguyên văn: “Ngộ Không thập phần hoan hỉ, nã xuất hải tàng khán thời nguyên lai lưỡng đầu thị lưỡng cá kim cô, trung gian nãi nhất đoạn ô thiết. Khẩn ai cô hữu tuyên thành đích nhất hàng tự, hoán tố: "Như ý kim cô bổng, trọng nhất vạn tam thiên ngũ bách cân.”
Không cần hiểu hán tự cũng biết cây gậy này tên đầy đủ là Như ý kim cô bổng. Hóa ra có chỗ tương đồng với Ngộ Không, đó là “kim cô”. Kim cô ở Ngộ Không là cái chi? Thưa là cái vòng vàng siết trên đầu. Vậy cớ chi kim cô ở cây gậy là dịch thành bịt vàng? Chết chưa? Cô là cái vòng, cái đai, do vậy chính xác thì đoạn tả cây gậy phải là “cây gậy có đai vàng siết ở hai đầu, giữa là một đoạn sắt đen.” Nghĩa là về mặt hình thức của cây gậy thì ở hai đầu có phần giống với trong truyện tranh Doraemon vậy. Ở đây nhấn mạnh việc cả Tôn Ngộ Không lẫn cây gậy đều bị chịt vòng kim cô, ấy là chủ ý của tác giả chứ không phải vô tình trùng hợp
Cái đai vàng đó có tác dụng gì với cây gậy? Ta hãy trở lại cách câu truyện xây dựng hình tượng Tôn Ngộ Không, vốn là con khỉ. Khỉ thì ko dùng đao hay kích như Long vương giới thiệu, mà nó thích dùng côn bổng, tại bản chất con khỉ nó thích dùng cành cây làm vũ khí. Ngoài đời thực côn sắt với gậy sắt không nhiều, mà đa phần là côn bổng làm từ tre, gỗ. Tre, gỗ không bền, nay nứt toác, do vậy cần đai siết ở hai đầu. Đó là lý do Kim cô xuất hiện trên côn bổng. Ngoài ra vàng vốn nặng, niềng ở đầu gậy để tăng trọng lượng hai đầu, từ đó tăng lực công kích.
Cũng cần lưu ý là đoạn văn trên ghi rằng “đem ra khỏi kho bể - hải tàng” rõ ràng ám chỉ vật đó cất trong kho chứ không phải cắm dưới đáy biển như phía trước miêu tả.
Đó là nói về côn bổng, nhưng sự thực gậy như ý có phải dùng để chiến đấu không? Ta hãy xem lão Long nói gì, Hòi 3 chép “Đó là khi Đại Vũ đi trị thủy, dùng khối sắt ấy để đo sông bể nông sâu...” Tác dụng chủ yếu của định hải thần thiết là định hải, ko phải trấn định mà là đoán định - đo nông sâu của sông, biển. Nguyên mẫu của gậy như ý chính là cây gậy dùng để đo mực nước nông sâu.
Đến đây lại xuất hiện vấn đề: sông sâu còn dùng gậy dò được, biển sâu gậy nào cho thấu. Quả vậy, nên cổ nhân nghĩ ra cách buộc 1 sợi dây dài vào cây gậy và thả xuống biến để đo, gọi là đĩnh (cũng là cái neo). Đĩnh dùng đá gọi là thạch đĩnh, dùng gỗ gọi là mộc đĩnh. Mô tả về mộc đĩnh ghi nhận có 3 loại: loại lớn 2 trượng 7, loại nhỏ 2 trượng 4, 2 đầu được nẹp chặt, chính thị tương tự chiều dài với kim cổ bổng khi Ngộ Không thu nhỏ lại.
Lại nữa, gậy như ý khi cần thì thu nhỏ lại như cây kim (châm) nên còn được gọi là Định hải thần châm. Đây là 1 thâm ý của tác giả bởi nguyên bản đầu tiên nó có tên là thần thiết. Chức năng thu nhỏ như kim nhét lỗ tai có lẽ được đưa vào để ngầm ấn định cái tên “châm”. Lại xem hồi 6, đoạn thơ tán Ngộ Không đánh nhau với Huệ Ngạn có câu “Như ý bổng thị thiên hà định, trấn hải thần trân pháp lực hồng - gậy Như ý định thiên hà, thần vật trấn hải pháp lực lớn”, tự nhiên xuất hiện hai chữ “trấn hải”. Thế là từ gậy như ý đã nhảy thành “trấn hải châm”.
Trùng hợp là truyền thuyết về Trịnh Hòa trong chuyến hạ tây dương, có cố sự là khi đội thuyền tới vịnh Tuyền Châu, gặp phải bão tố, sóng biến cuộn trào. Tam Bảo thái giám liền sai ném “trấn hải châm” xuống biển, lập tức sóng yên biển lặng để đoàn thuyền lên đường. (Thực tế có lẽ là thuyền đã thả neo (đĩnh) để chờ bão tan chăng). Ở đây ta lại gặp lại Tam bảo thái giám Trịnh Hòa cùng trấn hải trâm, vô tình (hay hữu ý?) mà trùng khớp với công cuộc thỉnh kinh và cây Như ý kim cô bổng đã nhắc tới nhiều trong các tút trước.

Giải oan cho Thái thượng lão quân

Spoiler

Bấy lâu nay quá nhiều tin đồn thất thiệt, nào là Ngưu ca bị cắm sừng, nào là bà La Sát là tình nhơn một thuở của Lý lão quân, rồi đẻ ra con tư sinh là Hồng hài nhi bắt Ngưu ca tò vò mà nuôi con nhện. Nay xin triệt để cái chính và minh oan cho Lão quân.
Tin đồn thất thiệt vốn dựa trên 2 sở cứ: 1 là quạt ba tiêu của bà La sát vốn là của Thái thượng lão quân. 2 là Hồng hài nhi phun ra lửa, hẳn là gen di truyền của họ Lý. Ấy là biết 1 mà chẳng biết 2, xin mạn phép phá giải cả hai sở cứ đó.
1. Quạt ba tiêu
Quạt ba tiêu vốn có 2 cái tuy cùng tên nhưng hoàn toàn không liên quan gì đến nhau. Quạt của Lão quân khác hẳn quạt của bà La sát. Công năng của mỗi thứ đều được chép rõ trong Tây Du ký.
a. Công năng của 2 cây quạt:
Quạt của Lão quân thuộc tính dương, chuyên gọi lửa. Quạt của La Sát thuộc tính âm, chuyên gọi âm phong.
Hồi 35 chép công năng của quạt Lão quân: “Hắn sợ quá, tay trái cầm bảo kiếm, tay phải vòng ra đằng sau, rút cây quạt ba tiêu, quay về hướng đông nam, đối diện với ly cung, lấy lửa can bính đinh rồi quạt phành phạch, bỗng nhiên khắp mặt đất, lửa sáng rừng rực. Thứ bảo bối này có thể quạt bốc ra lửa ở trên mặt đất.” Trong bài thơ tả cây quạt cũng nói rõ: “Dụng thử phiến, phiến thử hỏa... Dùng quạt quý, quạt lửa sinh...”
Trong khi ở hồi 59 chép về công năng cây quạt của La Sát: “...bèn rút cây quạt Ba Tiêu ra vung lên, phát ra một luồng gió âm đẩy Hành Giả đi đâu mất tăm mất dạng...” Ở đây lưu ý phong là âm phong chỉ rõ cây quạt là vật chí âm.
Linh Cát bồ tát cũng nói rõ về cây quạt này: “nãi thái âm chi tinh diệp, cố năng diệt hỏa khí - Đấy là chiếc lá tinh túy của Thái Âm, nên mới dập tắt được lửa khi quạt.”
Như vậy rất minh bạch 1 cây là vật chí dương, chuyên để thổi lửa, hồi 35 chính Lão quân nói “chiếc quạt ta dùng quạt lửa”, đến hồi 39 cũng nhắc lại: ““Mấy vị tiên đồng cầm quạt ba tiêu đang quạt lò nấu thuốc.” Còn cây kia là vật chí âm, chuyên sinh âm phong và dập lửa.
b. Về cách sử dụng bảo bối
Cây quạt của Lão quân có 2 cách sử dụng: 1 là không cần thần chú, quay đúng hướng rồi ra sức quạt để sinh lửa. Cách thứ 2 là niệm chú dùng để thu bảo bối và hàng phục Độc giác tỉ. Hồi 52 miêu tả: “Lão Quân niệm thần chú, phe phẩy chiếc quạt một lát, yêu quái quẳng chiếc vòng ra, Lão Quân đỡ lấy và quạt tiếp một lát nữa, yêu quái lúc ấy mới thịt nhũn gân mềm, hiện rõ bản tướng là một con trâu xanh.” Ngoài ra cây quạt khi sử dụng thì ở trạng thái nguyên bản, cũng không lớn chi “chiếc quạt ba tiêu thò ra khỏi vai, che kín một nửa gáy”
Cây quạt của La Sát chỉ thấy 1 cách sử dụng, cũng không cần niệm chú, chỉ ra sức quát để sinh gió. Khi sử dụng cần phóng to cây quạt tới 1 trượng 2.
c. Khả năng đặc biệt
Cây quạt của La Sát có khả năng thu nhỏ, phóng to. Hồi 60 miêu tả cây quạt được La Sát cất trong họng: “La Sát cười hi hí, nhè ra từ trong mồm một chiếc lá tí xíu đưa cho Đại Thánh...” “La Sát đỡ lấy cây quạt, niệm chú biến cây quạt nhỏ lại bằng một lá hạnh, ngậm vào trong mồm”
Cây quạt của Lão quân chưa từng nghe nói tới khả năng này, thường được giắt trong người. Hồi 35 tả Kim Giác: “Ma anh cầm chiếc quạt ba tiêu ở cổ áo sau gáy,” “thấy yêu quái gục mặt xuống chiếc bàn đá ngáy khò khò, chiếc quạt ba tiêu thò ra khỏi vai, che kín một nửa gáy.” “Ma anh ngồi một mình trong động, gục mặt xuống chiếc bàn đá, để bảo kiếm bên cạnh bàn, giắt quạt ba tiêu ra sau lưng,” “Đại Thánh buộc chặt hồ lô, bình ngọc vào bên sườn, cất sợi dây kim tuyến vào tay áo, cắm quạt ba tiêu vào sau vai”.
d. Nhân chứng đặc biệt
Dĩ nhiên là Tôn Ngộ Không, người đã trên tay cả 2 cây quạt. Không lý gì chẳng nhận ra nếu chúng là 1 cả, thậm chí vẻ ngoài của cây quạt La Sát còn được miêu tả khá kỹ “Hành Giả cầm lấy trong tay, xem kỹ một lượt, thấy đúng là có khác cây quạt giả lần trước, mây lành phơi phới, khí đẹp dâng dâng, trên có ba mươi sáu sợi tơ điều kết sợi dọc sợi ngang, trong ngoài dệt kín.”
Với 4 điều trên, có thể khẳng định mười phần rằng hai cây quạt hoàn toàn khác nhau, hơn nữa cây quạt của Lão quân là bảo bối bậc nhất, có thể khắc chế bảo bối khác và thu phục Thanh Ngưu tinh, không lẽ gì giao cho La Sát cầm bấy lâu được.
2. Lửa của Hồng Hài nhi
Nhiều người cho rằng khả năng phun lửa của Hồng Hài nhi là học được từ Lão quân, tương tự như lò bát quái. Thực ra 2 loại lửa hoàn toàn khác nhau. Lửa trong lò bát quái là lửa văn vũ, hồi 7 chép: “Hay là để thần mang nó về bỏ vào lò bát quái, đốt nó bằng thứ lửa văn vũ mà thần thường dùng để luyện linh đơn, thì người nó nhất định sẽ biến thành tro bụi.”
Trong khi lửa của Hồng Hài nhi là tam muội chân hỏa. Tam muội chân hỏa này là Hồng Hài nhi luyện ở Hỏa Diệm Sơn chứ không phải đâu khác, hồi 40 dẫn lời Thổ địa nói: “Nó đã tu hành ba trăm năm ở Hỏa Diệm Sơn, luyện được cả thứ “lửa tam muội”, thần thông quảng đại.”
Như vậy có thể tóm tắt là cách đó 500 năm, Ngộ Không đạp đổ lò bát quái, viên gạch rớt xuống tạo ra Hỏa Diệm Sơn, 200 năm sau đó Hồng hài nhi ra đời và bắt đầu tu luyện.
Lại có người bảo ngoại hình của Hồng Hài nhi không giống Ngưu ma vương, không có sừng trên đầu... xin thưa là đến em trai của lão Ngưu là Như Ý chân tiên núi Giải Dương cũng không hề có sừng. Hồi 53 có bài thơ miêu tả Như Ý chân tiên “Phượng nhãn quang minh mi đích thụ / cương nha tiêm lợi khẩu phiên hồng./ Ngạch hạ nhiêm phiêu như liệt hỏa / tấn biên xích phát đoản bồng tùng / Hình dung ác tự Ôn nguyên soái, tranh nại y quan bất nhất đồng. Mày ngài mắt phượng mi dựng ngược / Răng nhọn như sắt môi lợt hồng / Dưới cằm râu bạc như lửa cháy / Tóc mai đỏ rực lại rối bồng. Hình dung ác tựa Ôn nguyên soái, khác chăng áo mũ ấy là không.” (bài thơ này bản dịch trong sách in rất vớ vỉn nên em dịch lại 6 lăng nhăng chẳng ra thơ thẩn gì, cốt giữ cái ý, các bác bỏ qua nhé)
3. Tính cách của Lão quân
Ở đây cũng phải xét đến địa vị và tính cách của Lão quân. Thái thượng lão quân là giáo chủ nhân giới trong khi La Sát là yêu nữ, không thể có chuyện lăng nhăng qua lại. Tại sao nói La Sát là yêu nữ, ở hồi 61 Ngộ Không có vạch trần: “Khán nhĩ đắc liễu nhân thân, nhiêu nhĩ khứ bãi - Ta thấy mụ đã nên thân người nên tha cho mụ đi.”
Ngoài ra Lão quân là người rất cao ngạo, trọng danh dự, ta quay ngược lại khi Ngộ Không đại náo thiên cung, Ngọc Hoàng cử thiên binh thiên tướng tới bắt đều bị bại, lại chưa từng nhờ cậy tới Lão quân nên ngài chẳng hề ra tay. Kịp đến khi Quán Âm bồ tát tiến cử Nhị Lang thần, Lão quân khá nóng mắt, nên lúc Quán Âm bồ tát định ra tay ném tịnh bình giúp Nhị Lang, Lão quân tranh thủ chê ngay “Bình của Bồ tát bằng sứ, ném trúng người nó thì được, nếu ném không trúng người, mà trúng vào cây gậy sắt của nó thì vỡ mất. Bồ tát khoan ra tay vội, để Lão Quân tôi giúp Tiểu thánh lập công.” Chưa hết, còn cười nhạo Phật phương Tây vốn do tay mình độ nên “Đương niên quá hàm quan, hóa Hồ vi Phật, thậm thị khuy tha - Trước kia, khi đi qua cửa Hàm Cốc, điểm hóa người Hồ thành Phật, thực may nhờ có nó.”
Người như vậy hẳn không dễ gì tạo scandal với yêu nữ để ảnh hưởng tới địa vị của mình.

 

Cũng có coi qua qua đoạn đó, mà trong truyện thì Viên Hồng bị chém chết không thương tiếc .
Mình mới sửa lại mấy thông tin trên wikipedia, có add source rõ ràng. Nãy bị đứa nào vào chửi "điên à thành viên mới sao dám sửa nội dung". Sợ mem cũ thật, đọc truyện kĩ rồi đọc thêm một đống web TQ mới dám sửa bài mà vào chửi mình như đúng rồi .
Có quyển Bát Tiên Toàn Truyện chắc cũng có nhiều thông tin mà lười đọc quá .

 

Vl tình thần đại háng. Lão quân điểm hoá người hồ thành phật

 

Nói chung coi tây du kí yêu quái toàn phường bên đạo giáo , may có tập nhân sâm gỡ gạc. Ở đời đéo gì TNK là đệ bồ đề , sau đó bị như like phật giáo đè 500 năm. Mà cũng đúng, khỉ là đại diện cho thiên địa nên chỉ có người như like, thoát khỏi phạm trù trời đất mới trị được.

Tank ngu loz đó giờ, con khỉ có máy scan xịn mà đéo bao giờ tin. Nhưng đến gần tây trúc , đoạn qua ba tư thấy thầy trò có vẻ ổn hơn. Con bộ của trương vệ kiện thể hiện độ bựa của ba thằng đệ tử tốt nhất, nhưng đạo đức giả của tank vẫn thế.

 

Newbie thì biết gì mà dám sửa
Hình như trước đây cũng có vụ cái article gì vể vật lý bị sai mấy chỗ khá là sâu, một ông giáo sư hàng khủng nhờ học trò tạo nick vào sửa bị bọn mod nó bash cho vỡ alo

 

Đm đúng là bọn dân đen đồn thổi cán bộ lăng nhăng với gái làng chơi thời nào cũng có . Trong khi tư cách người ta ngời ngời

 

quạt 3 tiêu có 2 cây , vì đó là bảo vật định tình của cả 2 , lão quân trao 1 cây cho la sát , 1 cây cho thiết phiến . Mỗi người giữ 1 cây tuy ko ở bên nhau , nhưng chỉ cần thấy nó là lại nhớ đên năm xưa hẹn ước đầu ấp tay gối bên nhau . Đó là lý do tại sao thiết phiến lại ko cho mượn quạt , vì nó là vật rất quan trọng với nang.

còn tại sao em trai của lão ngưu ko có sừng , đơn giản vì em trai lão chưa trưởng thành , gọi là lão nghé , hoặc cũng có thể giải thích là do biến hình nên ko có , còn lão trâu ko cần biến

 

Giải thích được sự thăng tiến bất thường của 1 thành phần

 

Trời dm, Trẫm dang xem gi day

 

ta thấy bộ của trần hạo dân mới thể hiện rõ độ bựa của 3 thằng đệ mới đúng

 

mình đường tank có thấy đạo đức giả gì đâu

 

Đọc lại thấy Nguyên Thủy Thiên Tôn chỉ có lèo tèo hơn chục đệ tử mà Thông Thiên Giáo Chủ có cả bộ 28 bát tú, 36 thiên cang, 72 địa sát (chả hiểu sao nghe giống tên phép của Ngộ Không thế), ngoài ra còn hầm bà lằng một loạt các thể loại khác nữa. Mấy người đệ tử chính thì quá khỏe, 12 đệ tử của Nguyên Thủy Thiên Tôn không đọ được.

 

Nhớ đến đoạn này

 

đồ đệ chính đa số không phải người phàm như bên nguyên thuỷ, thông thiên truyền đạo cho tất cả bất kể lai lịch nên giáo chúng đông đúc cũng tiềm ẩn thiện ác nhiều nhất, số đắc đạo cao có mấy ai là người thường lên đâu, nhớ man mán 3 e tam tiêu với 1 a sư huynh nữa, mà đánh phong thần này thấy đa số bị pháp bảo bên nguyên thuỷ khắc chế mà thắng là nhiều, bị thịt tan nát hết nên thông thiên mới rage chơi 2 quả vạn tiên tru tiên trận làm quả chót, gì chứ phong thần bảng mà đồ đệ người thì chết người thì làm vật cưỡi ông này bạ nọ gần hết thì chả rage, thiên đạo bất công

cái phong thần có truyện tàu xuyên việt ngã vi trụ vương, main nhập trụ vương, tác giả phóng tác về phe thông thiên đọc cũng được