[phatgiao]Những tranh cãi liên quan đến một số nội dung thuyết giảng của Thượng tọa Thích Chân Quang

https://www.youtube.com/@luatvienchuahuenghiem
Cho anh em nào try hard Phật học

 

Giống cái lễ Trai Tăng nè , xưa thời Phật bổn sư cũng toàn Trai Tăng.

 

“Kiếp trước tôi làm quỷ vương nên kiếp này phải làm thầy chùa hướng đạo chúng sanh để trả nghiệp”
_Thầy Thích Chân Quang.

 

Nhân sinh quan của tôi khác nên ko nói nữa. Đối với tôi một người khoẻ mạnh, ko tàn khuyết thì phải tự lo đc cho bản thân mình rồi hãy tìm đến tu tập nâng cao tinh thần, và xa hơn là đi dạy đời. Buông bỏ nhưng đặt gánh nặng đó lên vai nhiều người khác thì...

Còn nếu vì thoả mãn tinh thần mà ko lao động nuôi sống bản thân mình, ăn bám thiên hạ thì chỉ là kí sinh trùng.

 

Cho trư hỏi khi đi thọ giới bát quan trai, có 1 giới là không đeo chuỗi anh lạc, tức là k đc đeo chuỗi 108 hạt hay là k được đeo cả vòng tay hơn chục hạt vậy mifen?

 

Thực ra chùa không phải là tài sản của sư. Chùa là nơi người ta tập trung văn hoá tâm linh, các sư giống nhân viên bảo trì, vận hành nên sống và làm việc tại đó. Về bản chất các sư không hề làm gì sai trái khi dùng tiền của phật tử trùng tu, sửa sang, đó cũng có công có sức. Còn sư nào dùng tiền công đức, cúng dường hay gì đó để tư lợi bản thân, thi đua hơn kém với người khác hay có mục đích không đúng thì mới lên án.

Cũng giố tóc tóc cơ, một số sư khi có lượng follow thì bắt đầu ảo tưởng sức mạnh và thích nói gì thì nói, mà toàn nói sai, nói cảm tính khiến hình ảnh phật giáo méo mó.
Các sư thuyết pháp là một lẽ, còn như thầy Chưn Quăng thì giọng điệu rất trịch thượng và áp đặt, đó đã là sai không cãi. Thầy có lý của thầy nhưng đó là ngồi đàm đạo nói ra chơi thì đc chứ giữa chúng phật tử ngồi phán thế thì người có hiểu biết họ khinh thêm.

Lại nói về một số cô , một số thầy bên này có thái độ sai trái với phật tử này nọ, họ gieo gì thì gặt nấy thôi. Rồi ngoài các cô, các thầy thì phật tử cũng chia dăm bảy loại, cũng chia team bặc co lẫn nhau thành một đám hỗn độn. Nên bản thân bổn toạ thấy tự thân tu tập trước đi, chứ bu bám bầy đàn nói đạo lý mà sống như cái âm hộ thì dẹp đi, đừng nói chay trường, cúng kiếng gì nữa.

 

Anh có thể gg đại đức Thích Phổ Tuệ, một đời tu phật và tự mình cày ruộng trong chùa, ko cần người khác cúng dường tiền bạc

 

Theo những hiểu biết của mình về Nam.tông thì chuỗi anh lạc là chuỗi trang sức dùng để trang điểm múa hát. Nên nếu bạn ko dùng chuỗi 108 hạt vào việc trang điểm múa hát thì xem như ko phạm giới thọ bát quan.
Bạn có thể xem lại sự tích chuỗi anh lạc trong truyện cổ phật giáo

 

Mình chỉ phản biện dựa theo suy nghĩ của mình thôi nhé.

Spoiler

Fen nói sư tu hành chỉ tu tập và thoả mãn đời sống tinh thần cho bản thân mà ko làm gì để kiếm ăn tự nuôi mình thì theo mình là chưa đúng.
Ngày trước, chùa chưa được sự rộng rãi đâu đâu cũng có chùa to chùa nhỏ như ngày nay, ở những vùng xa xôi cách trở, có những người tu hành từ xa đến dựng chùa và tu tập. Họ tu cho bản thân nhưng cũng là để dân chúng họ học được cách sống từ sư: từ cách ăn, cách đi, cách ngủ, cách mưu cầu hạnh phúc, an lạc. Dân chúng nhìn thấy và hiểu cách sống đúng thì họ tự nguyện quyên góp đồ ăn thức uống để nuôi sư để giúp sư yên tâm tu học nhằm làm một chỗ dựa tinh thần cho người dân. Vì thế sư còn là một người thầy.
Ngày nay cũng thế, chùa là nơi người ta đến để học, để sửa mình, để tìm sự an lạc. Nếu không có sư, ko có chùa thì người ta cũng tu cũng học được thôi, nhưng có thì người ta mới có cái để nương tựa, để ko tự buông lỏng bản thân từ đó dễ dàng hơn trong việc tự tiến. Cũng giống như ta có thể tự học bất cứ thứ gì, nhưng có một người thầy chuyên môn đó thì vẫn nhanh chóng dễ dàng hơn, học thầy thì cũng phải trả tiền cho kiến thức mà họ có thì học tu cũng vậy.

Về hình thức cúng dường, mình ko rõ việc ko được cúng dường bằng tiền là như thế nào. Nhưng thử nghĩ đến một cảnh mà ta rất hay thường thấy trên đường phố: một nhà sư bước chân chậm rãi đi khất thực. Bỏ qua những việc lừa gạt, hãy tạm tin là đó là những người tu thật sự đi khất thực. Họ có thể đến từ những nơi xa, và xin thức ăn ko chỉ cho họ mà có thể cho cả chùa. Nếu ta vác bao gạo đưa cho họ thì quả là không thực tế vì họ phải vác một quãng đường xa và chưa chắc gạo là thứ họ đang thiếu, tiền lúc này có ý nghĩa hơn nhiều. Vì vậy mình thấy việc cúng dường bằng tiền nó hiệu quả hơn nhiều.

 

Nghe mấy bài nhạc phật cũng hay và giúp tĩnh tâm

 

để bật chú đại bi remix nghe ...

 

Chuyện nuôi sư tu hành có từ xưa rồi. Nên ngày xưa có câu: Hạt gạo thí chủ nặng tựa núi Tu Di
Nên ngày xưa các Tổ sư khi tu tập luôn dặn các đệ tử cẩn thận khi nhận cúng dường của bá tánh
Vì nhận của chúng sinh mà ko tu được thì gánh nặng nhân quả trả ko nổi
Chứ biến tướng bây giờ như ma tăng đòi tiền , sư hổ mang mở chùa chơi gái..... Thì chịu

 

chuyện nuôi sư là chuyện rất bình thường, vì đây là trao đổi
sư chuyên tu tập -> nghiệm ra sự vô thường -> chỉ dẫn cho người phật tử -> giúp họ giải thoát ( hoặc làm nhẹ ) những đau khổ trong đời
người cư sỉ -> vướng gánh nặng gia đình, cônng việc, không có thời gian tu tập -> cúng dường để nuôi các sư thầy -> từ đó có người chỉ dẫn trong đời
so với ăn xin thế éo nào được
nhưng giờ nó biến tướng quá thôi

 

Thế nên giàu mới đi tu thành được

phật với chúa lúc đầu toàn chutik đại gia đi phân phát cho người nghèo để kéo đệ tử chứ có lấy của ai đâu

 

giàu mới có thời gian tu, nghèo thì thua

 

Phật là hoàng tử mà

 

Phật đi tu thì cũng bỏ hết xong đi khất thực mà. Có năm đói kém, dân hết gạo cho, đành cung dưỡng cám ngựa thế là đợt đó ăn cả cám luôn

 

Thank mifen.

 

Sư nào đi khất thực mà nhận tiền thế fen . Đi khất thực là cho gì ăn nấy, đương nhiên là cho những thứ không phù hợp thì họ sẽ từ chối, đặc biệt là tiền.