[VNExpress] Bác sĩ hàng đầu Mỹ tin vào 'thế giới bên kia'

Những gì mình với bạn minamoto_shizuka bàn luận có thể tự 2 bên hiểu, hoặc có thể 2 bên không đồng quan điểm nên cách diễn giải sẽ khó hiểu, nhưng nếu bạn minamoto_shizuka chưa nói gì thì đâu cần bạn hoangJK nhảy vào tranh luận giùm Đối với nhiều đối tượng thì sẽ dùng nhiều cách diễn đạt khác nhau, bạn thấy nó không đi đến vấn đề cần tranh luận không phải là việc của mình. Từ đầu tới giờ mọi người bàn luận là để bổ sung và học hỏi kiến thức cho nhau, còn nếu là một cuộc tranh luận thì mình sẽ không tham gia vì đối với mình tranh luận là thứ vô bổ.

Mà bạn đem mấy cái khái niệm gì đó vào để giải thích cho cái gì vậy? Thứ lỗi mình trí tuệ thấp kém không thể tiếp thu được. Luật nhân quả trong đạo Phật không phải là do Phật chế ra, mà nó đã tồn tại trước đó rồi. Đức Phật chỉ là người thấy và nói lại với mọi người, còn tin hay không là quyền của bạn. Đã nói đến nhân quả thì tất có nguyên nhân mới dẫn đến kết quả, mà bạn hoangJK đang lầm giữa khái niệm luân hồi và luật nhân quả rồi. Đức Phật là người đã thoát khỏi luân hồi, tuy nhiên những gì Phật đã tạo ở quá khứ đến lúc thành Phật vẫn phải trả như: ăn lúa ngựa 3 tháng, bị đau đầu...

Nhân quả mà Phật nói không chỉ gói gọn trong 1 đời mà bao gồm cả 3 đời: quá khứ, hiện tại, tương lai. Nếu các nhà khoa học không nghiên cứu, chứng minh được thì đâu có nghĩa là nó sai? Phật không bảo mọi người tin mình chỉ vì mình là Phật, mà xét xem lời nói của Phật có đem lại an vui lợi lạc cho chúng sinh hay không. Túm lại ai tin luật nhân quả thì sẽ làm lành lánh dữ, ai không tin thì cứ làm theo ý mình.

Chẳng lẽ bây giờ bạn nói mình không biết làm việc gì có nhân cũng có quả rồi tha hồ làm bậy? Như vậy người ta sống tốt để làm gì? Mà luật nhân quả đâu cần bạn biết hay không, những gì bạn làm nó đã ghi nhận rồi và chỉ chờ ngày đủ duyên thì trả lại cho bạn thôi. Ác hay thiện không phải ở hành động mà còn ở lúc khởi ý niệm. Nếu bạn khởi ý niệm thiện mà việc làm của bạn dẫn đến kết quả xấu hoặc ngược lại bạn khởi ý niệm xấu mà tình cờ dẫn đến quả lành thì nhân quả cũng khác nhau. Còn luật nhân quả xử lý thế nào thì vượt ngoài tầm hiểu biết của mình.

Lấy 1 ví dụ đơn giản: bạn nghèo vì đời trước keo kiệt bủn xỉn không giúp đỡ ai, nay muốn thay đổi số phận cho đời sau hết nghèo thì phải ra sức bố thí, cúng dường. Có nhiều cho nhiều, có ít cho ít, không có khỏi cho quan trọng là ở tấm lòng, chỉ cần bạn thấy người khác làm thiện mà khởi tâm hoan hỷ thì cũng được phước báo. Nhưng lỡ như 1 người nào đó được bạn bố thí lại không phải là người tốt, dùng số tiền bạn cho để làm việc xấu thì bạn có lỗi không? Việc này chắc phải nhờ cao nhân chỉ giáo nhưng theo mình biết thì từ lúc bạn bố thí cho người khác với tấm lòng thương cảm muốn giúp đỡ họ thì bạn đã có phước báo rồi.

 

Cái bôi đậm nó nằm trong cái in nghiêng. Nếu ko phải là tranh luận thì từ đầu đến giờ làm gì, nói 1 mình?
Tranh luận là 1 phần của bàn luận, khi bàn luận ắt có bất đồng quan điểm, kiến thức thì sẽ sinh ra tranh luận

Gạch chân: vì có người nhầm lẫn giữa causality và karma nên sửa sai. Hai cái khác nhau như đã nói
Bôi đậm: Đọc đoạn nào mà cho rằng nhầm lẫn? Nói 2 cái là 1 ở đoạn nào vậy?

Lúc tranh luận bị người khác sửa sai là bình thường, có trách thì trách mình kiến thức ko vững vàng, lập luận ko chặt chẽ..., đừng đổ người đối diện.

Chứng minh tín ngưỡng tôn giáo?? Đã là niềm tin lại còn cần phải chứng minh. Nếu chưa rõ tín ngưỡng tôn giáo là gì có thể tự google.

 

Từ đầu đến giờ mình đang giải thích cho những người thắc mắc những gì họ muốn làm rõ. Còn nếu nói về tranh luận vấn đề nào đúng, vấn đề nào sai thì mình đã không tham gia.

Bạn dùng tiếng Việt được không? Bạn hiểu luật nhân quả của nhà Phật là nói đến điều gì không?

Bạn không hiểu hết ý nghĩa của luật nhân quả nên mới cho rằng nó khác nhau. Còn mình thấy nó chả có gì khác nên không cần phải tranh luận với bạn.

Đức Phật nói cách đây về hướng Tây 10 muôn ức cõi Phật có 1 thế giới tên là Cực Lạc do Đức Phật A Di Đà làm giáo chủ. Bạn không thể nói rằng vì các nhà khoa học chưa đi tới, chưa chứng minh được nên nó không có. Tôn giáo là do theo thời gian mọi người gán cho nó, đạo Phật từ lúc xuất hiện bản chất không phải là tôn giáo.

 

Bài chứng minh nằm ở vài page trước rồi đấy Ai lảng chứ mình có lảng đâu

Luật nhân quả nhà phật dạy là qui luật tự nhiên vốn có, nhưng nó xảy ra thế nào, xét xử ra sao thì đến cả nhà phật cũng ko ai biết chẳng ai hay, vậy lấy cớ gì mà gọi nó là qui luật tự nhiên vốn có ? Mình có thể đưa ra "luật trời" để khuyên răn mọi người làm theo, lấy "luật trời" làm bằng chứng giải thích cho tất cả mọi sự xảy ra trên đời, nhưng giải thích bằng cách nào thì ko biết, liệu có được ko ?

Quay lại ví dụ, mình làm ơn mắc oán, muốn lập thiện mà thành tạo nghiệp ác, theo như bạn nói thì vẫn có phước báo, nhưng nghiệp ác mình tiếp tay thì vẫn đến mình chịu chứ đâu có đổ được cho ai, nhân quả ở đâu ? Hay mình cứ có thiện ý thì được ghi nhận, còn kết quả thế nào ko cần quan tâm, mặc kệ sự đời ?

 

Mình thì thấy chuyện nghèo ko liên quan gì tới keo kiệt, bủn xỉn, ít kỷ. Ngược lại là đằng khác. Người keo kiệt lại thường tích tiền, sử dụng tiền có suy nghĩ và dễ nghĩ cách kiếm tiền, và kết quả là hay giàu mới đúng. Chuyện nhân quả giàu nhờ sống có phước - nghèo vì sống bủn xỉn rõ là kiểu tư duy răn đe của con người, ko có logic gì cả.

Và khi con người làm việc thiện, chung quy là đang cầu phước cho chính mình ? Có phải là 1 dạng ích kỷ tích lợi, cầu vinh cho bản thân ko vậy nhỉ ?

 

Bàn luận mà ko tiếp thu ý kiến người khác, khác gì độc thoại + tự cao. Nếu chỉ nói mà 1 mình mình nghe 1 mình mình đúng thì nói có tác dụng gì?

Nếu cho rằng giống nhau có thể chỉ ra, đang đợi chỉ giáo. Còn nó khác nhau là nhờ mình đọc các tài liệu liên quan chứ ko suy diễn. Nếu nó giống nhau thì đã ko phải 2 từ khác biệt causality karma. Tiếng việt rõ ràng ra là: "quan hệ nhân quả" và "luật nhân quả"(trong phật giáo/ ấn độ giáo), nhưng người ta thường nói chung là nhân quả nên hay nhầm lẫn.
Lúc tranh luận bị người khác sửa sai là bình thường, có trách thì trách mình kiến thức ko vững vàng, lập luận ko chặt chẽ..., đừng đổ người đối diện.
Tham khảo:
http://en.wikipedia.org/wiki/Causality
http://en.wikipedia.org/wiki/Karma

http://fraughtwithperil.com/rbeck/2010/05/28/karma-and-causality-2/

http://www.answerbag.com/q_view/1100135

Cái này thuộc về chi tiết của tín ngưỡng tôn giáo, ko ai bàn cái chi tiết tín ngưỡng làm gì. Chỉ cần đồng ý các fact sau:
_ Luân hồi, luật nhân quả, địa ngục, linh hồn..v..v.. là tín ngưỡng tôn giáo
_ Tín ngưỡng tôn giáo là hệ thống niềm tin về các khía cạnh tinh thần, siêu nhiên của 1 tôn giáo cụ thể
=> với tín ngưỡng chỉ cần tin hay ko tin, ko cần trình bày dài dòng

 

Bài chứng minh, ko xét đến nhiều chỗ sai đi, chả liên quan gì đến việc hòn đá vôi sinh sản cả . Giờ bạn bảo hòn đá sinh sản, bạn định nghĩa sinh sản cho mình xem, rồi áp cái định nghĩa đấy vào "sinh sản" hòn đá xem nó thế nào. Ngay từ đầu cái căn bản nhất sinh sản là gì bạn đã chả nắm đc (qua cái ví dụ đập đá ban đầu thì biết), nên rốt cục tranh luận cứ thành lan man ra cả sinh dưỡng, hấp thu các thứ .

 

Chỉ những ai giác ngộ đến quả vị như Đức Phật mới hiểu rõ luật nhân quả vận hành thế nào thì làm sao mình biết được bạn? Đức Phật biết được trong tiền kiếp bạn đã làm những gì để bây giờ phải chịu những hậu quả như thế này, và biết được những việc hiện tại bạn đang làm thì tương lai có kết quả như thế nào.

Nói chung khi biết được luật nhân quả và tự kiểm nghiệm lại những việc làm của mình từ lúc nhỏ đến giờ thôi không xét đến quá khứ xa xôi, mình vẫn thấy nó đúng. Bạn không thể đưa ra luật trời vì bạn không phải là trời, nhưng nếu bạn bảo vệ được luật của mình và làm cho mọi người sống an vui hạnh phúc vì điều đó thì cứ thử xem.

Đối với những gì bạn không biết thì khi trổ quả nó sẽ khác, có thể bạn sẽ được phước báo sống sung túc đồng thời nhận luôn hậu quả tiếp tay cho cái ác nhưng ở mức độ nhẹ. Đây là 1 quá trình xử lý phức tạp của luật nhân quả, mình chỉ là phàm phu kiến thức có giới hạn không trình bày rõ ràng được.

Ý mình muốn nói nếu như bạn gặp những người gặp khó khăn mà không ra tay giúp đỡ trong khi mình đầy đủ điều kiện thì cũng bị quả báo vì sống chỉ biết có mình không nghĩ đến ai. Nhân quả giàu nghèo không phải chỉ có bấy nhiều mà còn nhiều nguyên nhân nữa.

Đó chính là sự khác biệt. Nếu người ta làm việc thiện chỉ để cầu phước thì phước đó có giới hạn, xài hết phước rồi lại chịu khổ, chìm đắm trong luân hồi. Phước có 2 loại: hữu lậu và vô lậu. Làm thiện để hồi hướng công đức cho việc tu tập giải thoát giác ngộ là vô lậu. Làm thiện để mong được phước kiếp sau, sanh lên trời... là hữu lậu.

Tạm gác vấn đề bàn luận, từ đầu mình không bàn luận với bạn nên có những thứ mình trình bày nhằm vào người đang bàn luận nên bạn đưa ra những khái niệm không thuộc vấn đề mình đang nói thì tất nhiên mình không hiểu.

Nhân quả - tự bản thân nó đã nói lên có nguyên nhân mới có kết quả. Chẳng hạn dùng tay đẩy quả bóng lăn, việc ta tác động lực vào quả bóng là nguyên nhân và bóng lăn là kết quả thì ở luật nhân quả trong đạo Phật, sự tác động của ta là thân, khẩu, ý và quả phụ thuộc vào từ 3 cái đó mà trổ ra. Đó là kiến giải của mình, chỉ khác về hình thức.

Phật không dạy mọi người tin một cách mù quáng nên ai thấy Phật nói gì hợp lý thì nghe, không hợp lý thì không cần để ý.

 

Nói sao nhỉ, nhân quả thì mình tin, ai cũng biết 1+1 sẽ ra 2, cái đó ko thể chối cãi. Nhưng nhân quả đi kèm với thiện - ác mà cái thiện - ác này nặng mùi... con người. Tức do con người xác định đúng/sai, theo suy nghĩ của con người về luân lý, đạo đức, lẽ phải... thì rõ ràng nó đang bị con người chi phối, ko còn thuộc về bản chất của tự nhiên nữa. Nội cái việc kiếp súc sanh, kiếp người, nâng con người lên hàng "cao cấp" trong vạn vật thì rõ vũ trụ này đã xoay quanh con người mất rồi.

 

Khi công bố "luật trời" mình cũng chỉ biết có 1 người duy nhất có thể biết được nó hoạt động thế nào, nhưng người đó giờ ko ở đây nữa rồi Đấy là đấng abc xyz ghi klmn

Gọi nó là sinh dưỡng vì đó là tên cái ví dụ cậu lấy về thằng vô sinh. Bản chất của nó vẫn là tế bào sinh sản để thay thế tế bào cũ
Kiến thức sinh học thế nào mà tự lấy vd mà còn ko hiểu rõ về chính vd mình lấy thế ?
Nếu xét về bản chất căn bản hơn nữa thì có thể coi sinh sản là sự tổng hợp các chất (trong và ngoài) để tạo thành yếu tố mới mang đặc tính của yếu tố cũ.

 

Chỉ chỉnh cái nhầm lẫn trên, ko có ý kiến tức là tự thừa nhận mình nhầm về kiến thức, đừng lan man sang mấy cái ko liên quan

Bôi đậm: chưa bao giờ nói "luật nhân quả" đúng hay sai, vì nó là niềm tin nên chỉ có tin hay ko tin, có ích hay ko có ích chứ ko có đúng hay sai. Và nếu nói theo góc độ cá nhân thì mình "tin" vào karma, tức là những gì nó mô tả, nhưng ko phải những gì nó giải thích. Cụ thể 2 cái tin:
_ Làm việc "ác", "thiện"=> nhận "quả báo" tương ứng, nó thuộc causality nên dĩ nhiên nó đúng(mô tả). Nhưng đúng ko phải bởi luân hồi, nghiệp chướng, linh hồn.... này nọ (giải thích)
_ Mỗi người đều có "số mệnh" nhất định và khả năng giới hạn trong cái "mệnh" đấy. Nhưng cũng ko phải vì các khái niệm của tín ngưỡng tôn giáo này nọ, mà là do yếu tố môi trường, hoàn cảnh sống tác động đến con người, vì vậy tính cách=>khả năng con người sẽ bị giới hạn trong những điều kiện đấy

 

Để ko lan man từ giờ mình chỉ tập trung vào sinh sản thôi nhé.
Theo wikipedia (sách vở môn sinh giả lại thư viện hết rồi, ko lấy trích ra đc), định nghĩa sinh sản là

Tức là cần parent (cha/mẹ) và NEW offspring (con). Và chính bạn cũng thừa nhận sinh sản phải có cái mới tạo ra từ cái cũ.
Vậy ở ví dụ đá vôi sinh sản của bạn

cái nào là "mới", cái nào là "cũ", khi mà rốt cục đầu đến cuối vẫn chỉ có một cục đá vôi?
Lấy ví dụ ss ở sinh vật: cho một con vi khuẩn vào môi trường đầy đủ chất dinh dưỡng, nó sẽ x2 tạo ra con vi khuẩn mới giống hệt nó. Giờ bạn cho cục đá vôi vào chậu nước chứa đầy đủ muối khoáng các kiểu, có bao h xuất hiện một cục đá vôi mới giống hệt cục đá vôi ban đầu ko?

 

nếu mà các nhà nghiên cứu có thể hiểu rõ sâu sắc về nguyên lý hoạt động của luật nhân quả thì có lẽ đã không cần đạo phật :). cái luật trời mà bạn nói đã từng xảy ra trong lịch sử, nó còn được nhắc với tên khác là "dark age" (thời kì đen tối) của nhân loại khi mà mọi thứ đều tin 1 cách mù quáng vào chúa trời. khoa học không thể nào phát triễn được.

Vấn đề mà luật nhân quả được xác nhận là không sai ở đây bởi vì nó có thể cộng sinh với khoa học, những gì khoa học không thể giải thích được thì có thể giải thích = luật nhân quả, và những gì giải thích bằng luật nhân quả cũng có thể giải thích = khoa học mà không đối lập với nhau.

Nhân quả không cần người ta tin nó có tồn tại, cái mà đạo Phật muốn hướng con người đến là làm những điều lành, điều thiện chứ không phải là vì nhân quả mà phải đi làm điều lành điều thiện

những chuyện làm ơn mắc oán xảy ra bởi vì trong qua khứ bạn cũng từng dùng oán để báo đáp lại ơn của người khác... nay no chỉ xảy ra khi mà duyên đã đủ.

Đạo phật đề cao trí thông minh, "tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta" nên bạn không nên làm việc thiện 1 cách mù quáng để cho ác nghiệp có cơ hội xuất hiện. Bố thí tiền người nghèo là 1 ví dụ khá điển hình cho việc làm việc thiện, nhưng họ sử dụng tiền đó vào việc hút chích, cờ bạc thì hóa ra bạn đang tiếp tay giúp họ tạo nghiệp ác sao? vậy nên mới có chuyện tặng/bố thí những gì người ta cần (quần áo, sách vở, lương khô) thay vì đưa tiền cho họ, với lại vậy thì cũng ý nghĩa hơn, bọ biết trân quý hơn.

 

Nhân quả ở đây đến 3 đời: bạn không thể kiểm nghiệm ở quá khứ và tương lai vì bạn chưa giác ngộ. Nhưng dựa vào những gì mình nhận và những gì mình làm ở hiện tại cũng có thể biết được ở quá khứ mình đã làm gì và tương lại nhận gì theo Kinh Nhân Quả 3 Đời. Và quả báo như đã nói có 3 loại, ở đời hiện tại mình tạo và nhận đúng như những gì trong Kinh Nhân Quả nói thì mình thấy nó đúng, thế thôi. Đạo Phật hướng con người đạt tới trí tuệ viên mãn, giác ngộ chứ không đưa người ta đến niềm tin mù quáng.

 

Parents là cục đá vôi và các thành phần khác (nước, CO2, nhiệt độ...), offspring là phần đá vôi đã qua chuyển hóa.
Bản chất 2 cục trước và sau là khác nhau, nhưng "dưới con mắt con người" nó vẫn chỉ là 1 cục đá vôi.
Cho cục đá vôi vào đk cần thiết, nó sẽ tạo ra thêm nhiều phân tử đá vôi hơn, những phân tử mới này được coi là "con" của cục đá vôi ban đầu, chỉ khác là nó dính chặt với bố mẹ Vd tương tự cũng như ở tập đoạn vôn vốc (đếch biết tên chuẩn nó ghi là gì ), trong đó "con" sinh ra được đính liền vào bố mẹ ông bà cụ kị, nhưng "dưới mắt con người" vẫn chỉ là 1 cá thể chung.

"Luật trời" của mình đã công bố đâu mà sao có người biết
Nó cũng có thể giải thích sự vật mà không đối lập với khoa học Và "luật trời" cũng chỉ đưa ra để giải thích thế giới chứ ko đưa ra để đưa đường chỉ lối, tại sao lại kêu nó dẫn đến niềm tin mù quáng ?
Nếu đạo phật ko dùng nhân quả để khuyên con người hướng thiện thì tại sao con người phải làm theo ? Bác bỏ nhân quả chính là bác bỏ một trong những nguyên lý căn bản của nhà phật rồi

 

Bạn cho mình phuơng trình hóa học cái đoạn bôi đen cái. Mình đang thắc mắc tại sao cho CaCO3 vào chậu nước đủ muối khoáng lại là "điều kiện cần thiết" để tạo thêm CaCO3???

Còn đoạn "Bản chất 2 cục trước và sau là khác nhau, nhưng "dưới con mắt con người" nó vẫn chỉ là 1 cục đá vôi." bạn giải thích hộ mình làm sao "bản chất 2 cục đá vôi trc và sau khác nhau" cái? Giờ chẳng hạn mình cắt riêng lẻ tay chân phủ tạng bạn ra ( như đá vôi -> vôi sống, tiên thể mình cũng thắc mắc luôn cục đá vôi chủ động -> vôi sống kiểu gì ) , rồi ghép lại, thì có thể coi đó là sinh sản, bạn tự đẻ ra chính bạn????

 

Đã nói là hình tượng hóa cho dễ hiểu rồi mà vẫn ko chịu hiểu à ?
Mình ghi là "đk cần thiết" chứ ko phải "chậu muối khoáng" nhé Bắt bẻ thế kia khác gì yêu cầu bỏ vk vào lò nung vôi rồi bắt nó phải sinh sản
Ko đủ đk cần thiết thì có cả là người cũng chả sinh sản được, ở đấy mà chủ động với bị động

Bản chất 2 cục trước và sau là khác nhau vì thành phần của nó đã thay đổi, mặc dù ko phải toàn bộ. Mình ko lấy vd đập cục đá vôi mà lấy vd cục đá vôi qua phản ứng hóa học, tự cậu đưa ra vd đấy rồi kêu nó sai là sao ? Cái ý quan trọng là "tổng hợp" vứt đi đâu rồi ?

 

Cái chính là, để sinh ra con vi khuẩn con cần con vi khuẩn mẹ. Giờ cậu có cục đá vôi, điều kiện cần thiết đi, thì cái cục đá vôi kia nó sinh ra cục đá vôi mới kiểu gì??? Hay là nước, co2 trong cái "điều kiện cần thiết" nó phản ứng hóa học tạo ra cục đá vôi mới, ko liên quan gì đến cục cũ????

Cục đá vôi cậu cho qua phản ứng hóa học, rồi hồi phục lại qua phản ứng hóa học, thì đâu có gì đc sinh thêm ra??? Bây h mình cắt chân tay cậu ra, lắp chân tay người khác vào, thì có thể nói cậu sinh ra cậu ko? Cũng có thành phần thay đổi đấy. Hay quay lại ví dụ vi khuẩn tạo kén rồi lại nở thành vi khuẩn, sách vở khoa học chính thống người ta cũng ko công nhận nó là sinh sản đấy.

 

không cần phải công bố thì cũng biết luật trời của bạn sẽ có gì, bởi vì những gì ban ra đều sẽ từ kiến thức mà bạn có được, cho dù sáng tạo thì 99% cũng đã có luật đó từ lâu :)
va bây giờ, về luật nhân quả mà Phật nói đến hơn 2500 năm trước mà bây giờ vẫn còn thỏa mãn điều kiện, đòi hỏi mặc cho dù đã trôi qua hơn 2500 năm, mà nó vẫn bất biến thì lại là 1 thứ khác.

việc có làm theo hay không thì tùy vào bạn tin và hiểu được bao nhiêu về nhân quả? chứ phật chưa bao giờ bảo là bạn không tin vào nhân quả thì sẽ bị đày địa ngục, bị tra tấn dã mang cả. nếu Phật có khả năng điều khiển nhân quả thì đã giúp mọi người được như ngài, nhưng mà nhân quả là thứ ngay cả phật cũng bị chịu ảnh hưởng nên cách tốt nhất để mọi người có thể được như ngài thì họ phải hiểu được về cội nguồn của mọi thứ là nhân quả.

 

Bạn đã đọc Bible chưa thế ?
Nó cũng có từ xa xưa lắm rồi đấy, đầy cái sai lầm đấy, và đến giờ thì vẫn còn đấy

Nó sinh ra phân tử CaCO3 mới, và phân tử này ko nhất thiết phải tách rời với cả khối đá vôi cũ mới được coi là "mới". Nó mới vì thành phần của nó có bao gồm gốc CO3-- mới.
Nước và CO2 trong đk cần thiết cũng ko sinh ra CaCO3 được, mà bắt buộc phải có Ca++ từ cục đá vôi.

Trong sinh sản, cậu thấy có cái được sinh thêm ra vì cậu ko thèm để ý đến nguyên liệu được đưa vào. Con vk ko hấp thu được năng lượng và dưỡng chất thì nó có sinh sản được ko ?
Vd ghép tim ghép gan vào cơ thể khác, về căn bản thì một phần cơ thể của mình đã trở thành "con" của mình và người cho tạng, phần còn lại vẫn là mình (có thể bao gồm cả người cho tạng), nên nhiều người vẫn gọi mình theo phần lớn cơ thể. Nếu như mình là người đem cho thì người ta sẽ gọi cơ thể ghép theo thằng được nhận tạng của mình.
Tất cả đều là do cách con người "gọi". Cậu nghĩ sao về việc những người được ghép tim tự coi mình như được sinh ra lần thứ 2 ?
Vk tạo kén rồi nở thành vk cũng tương tự, con người "gọi" nó là con vk cũ vì đa phần cơ thể của nó vẫn thuộc về con vk cũ, cũng giống như cậu "gọi" cục đá vôi qua phản ứng vẫn là cục đá vôi cũ Sách vở là cái con người tạo ra chứ ko phải do tự nhiên tạo ra, lấy nó ra lý thuyết để làm gì ?