Ý kiến mọi người về lễ chém lợn

Cái việc voi dẫm ngựa xé nó mang mục đích là gây ám ảnh sợ hãi đối với người còn sống chứ không đơn giản là giết người. Vì vậy bây giờ họ tiêm thuốc với tử hình nhầm đẻ giảm gây ám ảnh cho người thực thi hành án và giảm đau đớn cho người bị thi hành án.

 

Bác so sánh ko chuẩn, mình chỉ nói là giết công khai hay ko công khai chứ ko liên quan đến việc tra tấn hay giết nhanh gọn tránh kéo dài đau đớn.

Và nếu giết 1 cách nhanh gọn thì ko việc gì phải lên án lễ hội cả. Tại sao giết khuất mắt các bạn thì các bạn ok, còn giết mổ công khai thì các bạn cho là tàn nhẫn dã man trong khi việc thực hiện là như nhau. Đó là vì sao bảo là đạo đức giả.

Đấy là trong trường hợp nhanh gọn, ko dày vò tra tấn, mọi hành động tra tấn động vật mình đều phản đối

 

_ Thực ra cắt cổ lấy tiết mới là tra tấn, nạn nhân chết dần chết mòn trong đau đớn ... chứ chém bay đầu thì cơn đau sẽ tắt khá nhanh :)

 

đề nghị bỏ trảm heo đi, lấy mấy thằng tử tù ra trảm thị uy

 

OK, các bạn nói về vấn đề "dân trí"
Ý mình cũng vậy thôi: sự phát triển của xã hội. Rõ ràng là có những cái không phù hợp, phải bỏ đi theo đà đi lên của nhận thức, đúng chứ? :)

 

Mình bảo phe chống đa phần là đạo dức giả có bạn nào phản đối đâu. Cá biệt có bạn còn phát biểu đạo đức giả còn hơn loại không đạo đức .

 

nói chung là phe lợn gồm các thanh niên phố từ bé đi sản xuất đã có người chùi đít cho hết lý lẽ rồi

 

Mình cũng thuộc dạng hiền từ, đôi khi thấy con nhện hay gián trong nhà cũng ngại giết mà thường lấy chổi quét nó ra ngoài thôi, bẫy được chuột đôi khi cũng tha. Tụi sinh vật đó làm bẩn nhà, phá hoại, đôi khi gây bệnh,... nhưng bản thân mình cảm thấy ko cần thiết phải giết thì để nó sống cũng được, vì đó là sự việc trong nhà mình và quyết định là do mình. Thậm chí có lần gặp con nhện hùm, to bằng bàn tay, mang theo 1 bọng trứng rất kinh (mình vốn ghét và ngán bọn nhện), nhưng mình vẫn ráng đưa nó ra ngoài thả chứ ko giết hay đốt.

Quay trở lại chuyện chém lợn, cả 1 nghi lễ lâu đời thì nó phải có gốc gác, có lý do của nó. Chém 1-2 con lợn hay vài chục con thì mình thấy cũng rất là bình thường thôi, chả vấn đề gì cả. Lễ hội lâu đời, ko gây hại gì đặc biệt, ko phải hủ tục, ko tuyên truyền mê tín dị đoan,... thì chẳng có lý do gì mà phản đối, thậm chí nên gìn giữ và phát huy là đằng khác.

1 ngày, trong 1 cái chợ nho nhỏ thôi cũng là hàng đống thịt lợn, hàng trăm hàng ngàn con gà, rồi tôm, cá, vịt, bò,... rất rất nhiều con vật phải chết chỉ để con người ăn thôi, chỉ trong 1 ngày của 1 cái chợ nhỏ thì số lượng con vật phải chết nó nhiều hơn số lợn bị chết trong lịch sử của lễ hội này rồi đó. Và bọn nó chết cũng chỉ nhằm phục vụ nhu cầu của con người mà thôi. Vậy đấy, 1 cái chợ nhỏ trong 1 ngày đã giết nhiều thế, vậy 1 lễ hội lớn hằng năm giết lợn thì có gì mà các bạn xoắn quá vậy? Nhà mình ở gần chợ, là chợ khá lớn nữa nên mình thấy cái cảnh sinh vật chết nó nhiều vô kể.

Bạn nào rảnh thử search xem các video nói về cảnh nuôi-giết gia súc, gia cầm ở cả VN lẫn trên thế giới xem đi. Thử xem cái cảnh nước ngoài nó chọn giống gà con, sau đó cho hàng ngàn con gà con ko đủ tiêu chuẩn lên băng chuyền, rồi đổ tất cả vào 1 cái máy xay để giết bỏ xem sao nhé. Đấy, toàn gà con mới nở ít lâu, vừa dễ thương vừa nhỏ xíu mà đã bị xay nhuyễn cả lũ chỉ vì con người cảm thấy tụi nó ko thích hợp để nuôi lớn thôi đấy. Ngoài ra thì còn đủ kiểu giết mổ, ăn sống ăn chín,... và số lượng động vật bị chết phải nói là cực kỳ choáng ngợp. Nhưng đa số mọi người đều coi đó là chuyện thường, và rõ ràng nó là chuyện thường.

Rồi cái lý do các bạn biện minh rằng giết thịt để ăn và duy trì cuộc sống, hoặc giết vì mục đich y học phục vụ con người là chấp nhận được. Mình thấy nó nhảm lắm, giết là giết thế thôi, gỉa sử con lợn nó hiểu thì nó cũng chỉ quan tâm chuyện sống-chết của nó, nếu chết rồi thì là chết chứ nó chả hơi đâu mà lo cái chuyện con người giết nó để ăn và duy trì cuộc sống hay giết cho vui đâu. Mà nếu 1 con lợn được chọn, thì khả năng cao là sẽ chọn được chết khi làm "nhân vật chính" trong 1 lễ hội nổi tiếng hơn là chết chỉ để làm thức ăn.

Ngay cái chuyện ăn uống của con người, trên thế giới và cả VN nữa thì đều có nhậu nhẹt. Nhậu thì ăn mồi rất nhiếu, ăn cho lắm mà chủ yếu để làm mồi nhậu chứ có phải vì thiếu chất hay là ko ăn thì ko duy trì cuộc sống được đâu, rồi nhiều người ăn xong thì nôn ra hết, hoặc ăn dư thừa thì mang vứt đi,... vậy những thực phẩm tiêu hao đó đâu có phải là phục vụ mục đích duy trì cuộc sống, mà là để giải trí hoặc để phí phạm thì đúng hơn. Ko cần chứng minh thì cũng biết, lượng thịt bị nôn ra do con người say rượu trong 1 ngày nó đủ nhiều hơn rất nhiều lần lượng thịt của bọn lợn bị giết trong lễ hội kia. Vậy sao ko ai phản đối chuyện lấy thịt làm mồi nhậu cho vui? Sao ko ai phản đối chuyện vứt thức ăn thừa vì như thế là "vô nhân đạo"? Sao ko ai phản đối chuyện ăn nhậu rồi nôn thức ăn ra khi say?

Có bạn nói xã hội phát triển thì phải bỏ cái lễ giết lợn đi. Bạn dựa vào đâu vậy? Nước ngoài nó phát triển hơn nhiều và nó giết hàng triệu con lợn bằng phương pháp công nghiệp đấy, hay tệ hơn là giết sinh vật lúc còn bé chỉ vì cảm thấy nuôi lũ ấy được ít thịt. Vậy nên cái lý do "xã hội phát triển là phải thế này thế kia..." chỉ là suy nghĩ chủ quan của bạn, chứ nó chẳng là cài gì đâu mà mang ra làm tiêu chuẩn đánh giá người khác, chứ chưa nói là đánh giá cả 1 lễ hội, hay xa hơn là cả 1 giống loài (loài người)!

Mình nói thẳng, các bạn nào phản đối chuyện giết vài con lợn vì lý do đạo đức, vì ko nên giết để giải trí, vì bla bla bla.... mình đều thấy các bạn đạo đức giả cả, hoặc là suy nghĩ của các bạn quá hẹp hòi.

Nếu thương động vật, thì việc đầu tiên nên làm là đừng có ăn thịt nữa, nhịn đi! Xa hơn nữa là làm lụng, tích cóp tiền bạc và mua lợn về nuôi, nuôi được con nào là coi như cứu được con đó khỏi số phận bị giết đấy.

Chứ ngồi trong phòng mà nói chuyện đạo đức, rằng thì là giết để ăn là được, giết để nghiên cứu y khoa là được,... và vẫn ăn thịt, vẫn chấp nhận chuyện nhiều con vật bị hành hạ đủ kiểu để nghiên cứu và vẫn bô bô phản đối chuyện người khác giết 1 vài con vật trong lễ hội thì mình thấy các bạn tệ quá (ích kỷ, đạo đức giả,...). Nói chung là tệ, tệ thế nào thì các bạn thữ ngẫm nha...

Bên Mỹ nó có mấy cái hội bảo vệ động vật, nó cũng phản đối chuyện ăn thịt. Cơ mà nhiều thằng trong số đó đi biểu tình, mà trên tay vẫn cầm Hamburger gặm gặm, hoặc tệ hơn thì giơ khẩu hiệu bảo đừng săn bắt thú rừng mà hãy ăn thịt trong siêu thị. Nghĩ mà buồn cười, ăn thì vẫn ăn, nói thì vẫn nói... Bộ mấy con vật nó được nuôi để cung cấp thực phẩm nó có tội lỗi gì so với con vật khác hay sao mà lại được xếp vào dạng "được giết" vậy?

Cuối cùng, mình thì mình ko phản đối các bạn thương yêu và muốn bảo vệ động vật nha. Mình ủng hộ là đằng khác, vì mình cũng thích nhiều con vật và tính mình cũng hay tránh sát sinh này nọ. Nhưng thương yêu thì cứ bảo vệ động vật theo cách thức và khả năng của các bạn, nhu vậy là rất tốt. Chứ đừng thương yêu theo cái kiểu tự tỏ ra có đạo đức, nhưng hàng ngày vẫn ăn thịt, giết vật,... và rồi lại đưa ra hàng đống lý luận phản đối việc người khác giết lợn trong 1 lễ hội và đòi bỏ cả cái lễ hội đó. Thà là ai đó giết chỉ cho vui như vụ mấy thằng ngu giết chó trên cầu thì phản đối là đúng, mình nhìn còn cảm thấy tức giận, chứ chuyện giết con vật trong lễ hội thì quá nhẹ nhàng, mức độ tàn ác mình thấy nó còn thua xa việc con người giết hàng đống động vật để phục vụ nhu cầu hàng ngày của mình.

Thế thôi, cái mình muốn nói với các bạn phản đối là: Trước khi phản đối, bạn thử xem lại xem bạn có từng ăn thịt động vật chưa? Có từng giết con vật nào chưa? Giết có nhiều ko?... Có người nói con người là loài động vật tàn ác nhất, mình thấy điều đó cũng đúng chứ đâu sai. Tự vấn bản thân mình trước khi đánh giá sự việc khác, đừng đặt cái lợi ích của việc ăn uống trong ngày hay là cái đạo đức của mình lên tầm cao quá, nhiều khi lại sai đấy.

 

Spoiler

Đã bõ công viết 1 bài dài như vậy, thì ít ra cũng nên đọc hết các Comment khác trong Thread và đừng "lặp lại" những cái người khác đã nói rồi, rất là thừa thãi.

Việc không giết con này con nọ chẳng có nghĩa lý gì cả. Bình thường chẳng ai đi lùng bắt những con vật để giết cả, trừ phi chúng gây hại, mình không giết chúng thì chúng gây hại cho mình, thậm chí giết chúng còn có nghĩa là giúp người khác trừ đi mối nguy hại. Kể cả có tội nghiệp con này con kia cũng có giới hạn, không thì chỉ là có vấn đề về đầu óc. Con nhện là động vật có ích, nó không bao giờ chủ động tấn công người trừ phi người ta cố tình bắt nó, nó chỉ bị cái nhìn gớm ghiếc, nên nếu được thì đuổi đi chứ giết làm gì. Nhưng gián, chuột là động vật có hại, vừa hôi hám, vừa ăn thức ăn của người, phát tán đủ thứ loại vi trùng, bắt được mà không giết chứng tỏ bị khùng rồi.

Và khi phát biểu 1 điều gì, cũng nên "hiểu" những từ mà mình viết ra. Như thế nào là hủ tục? Hủ tục là những tục lệ lâu đời, lạc hậu, tiêu cực, nó chỉ khác mỹ tục ở vấn đề "tiêu cực", một tục lệ mà dính tới tiêu cực thì nó chính là hủ tục. Như thế nào là mê tín dị đoan? Sát sinh và dùng máu tươi của con vật bị giết để hiến tế thần linh chính là mê tín dị đoan, thậm chí bôi máu vào tiền để mang về nhà thờ, bôi máu lên người để lấy hên, sặc mùi mê tín dị đoan. Và nó gây hại ở chỗ khiến cho người chứng kiến (nhất là trẻ con) cảm thấy việc giết hại động vật là việc quá đỗi bình thường. Ở đây chưa nói đến vấn đề đạo đức đã thấy phong tục này hội đủ tất cả các yếu tố mà bạn đã nêu: Gây hại đặc biệt, hủ tục, tuyên truyền mê tín dị đoan. Vậy mà còn đòi phát huy, nếu phát huy thì cứ đến ngày mỗi tỉnh, mỗi thành, mỗi làng...trên toàn quốc xách lợn ra chém cầu may, thử hỏi người ngoài nhìn vào sẽ nghĩ gì? Nói phải biết suy nghĩ chứ.

Việc giết hại động vật nó thuộc về tình cảm con người, những con vật nào càng to, càng ra nhiều máu thì người ta càng thấy tội, bóp chết 1 con kiến chẳng là gì, nhưng không phải ai cũng dám bóp chết 1 con chó, đấy là lẽ tự nhiên. Nhưng một con người càng tiếp xúc nhiều với việc giết chóc thì thứ cảm xúc này dần dần biến mất, cũng giống như lần đầu giết người thì ai cũng sợ, nhưng giết 1 lần, 2 lần, đến 3 lần thì chẳng còn cảm thấy gì nữa. Ở chợ không ai giết chó, mèo, lợn ngay giữa chợ cả, vì người ta biết đó là cái mà chẳng ai muốn chứng kiến, người ta chỉ mang thịt ra bày bán, và người dân chỉ mua về, không trực tiếp giết. Ngay cả những lò mổ người ta cũng phải thờ cúng, vì sợ sát sinh nhiều sẽ bị quả báo, chính những người này còn bị ám ảnh, huống hồ người dân bình thường. Giết con gà, con vịt, con tôm, con cá thì chúng quá nhỏ, nên cũng không ảnh hưởng gì. Người ta chặt 1 cây cổ thụ trăm tuổi cũng chẳng phải suy nghĩ gì, vì nó không có máu.

Chuyện dây chuyền giết mổ nó như thế nào thì miễn bàn, vì đó là vấn đề tất yếu không thể tránh. Nuôi lấy thịt thì trước sau gì cũng giết, giết trước hay sau gì cũng thế, vấn đề là những cái này được thực hiện âm thầm, chẳng ai đi khoe cho mọi người biết làm gì cả, nếu người ta xem đây là chuyện bình thường thì việc gì phải giấu? Nếu chuyện giết mổ được bày ra công khai, cả thế giới xem như là chuyện bình thường thì cũng chả ai rảnh đến mức đi phản đối cái lễ hội này làm gì.

Đừng nhắc đến mấy cái Clip hay tin tức về chuyện nuôi nhốt làm thịt nữa (những cái mà bình thường chẳng ai được chứng kiến), thử đưa ra 1 ví dụ chuyện sát sinh nơi công cộng mà không bị ai phải đối xem, có không?

Còn chuyện giết để duy trì sự sống, tự nhiên sinh ra 3 loài, ăn cỏ, ăn thịt, ăn tạp. Động vật ăn cỏ nó chỉ ăn thực vật mà thôi, động vật ăn thịt nó chỉ ăn thịt, động vật ăn tạp thì ăn cả thực vật lẫn động vật, mà con người lại là động vật ăn tạp, phải ăn cả động vật lẫn thực vật thì mới có đủ chất dinh dưỡng. Đó là do tự nhiên sinh ra con người nó vốn như vậy. Con vật nó ăn gì nó hoàn toàn không thương tiếc cái mà nó ăn vào, chỉ có con người mới có sự thương xót dù chính bản thân ăn cái đó, đấy mới là sự khác biệt giữa người và thú.

Còn về chuyện nhậu nhẹt thì bạn sai hoàn toàn. "Không có ai" phản đối nhậu nhẹt? Sao bạn biết là không có ai? Thậm chí có rất nhiều người phản đối nhậu nhẹt, nhậu nhẹt làm con người mất lý trí, không tự chủ được bản thân. Một bữa nhậu thì cũng như một bữa ăn bình thường, chỉ là đông và vui hơn, có ai nhậu xong mà còn chạy về nhà ăn cơm với vợ con không? Còn chuyện nhậu nhẹt rồi nôn mửa là do không làm chủ được cơ thể chứ có phải người ta cố tình nhậu để nôn ra cho vui đâu?

Bạn cũng nên hiểu rõ như thế nào là "đạo đức giả". Cái cụm từ này bị lạm dụng quá nhiều rồi nên giờ ai tỏ ra tốt một chút là bị gắn ngay cái mác đạo đức giả, như thể trên đời này đạo đức là thứ không tồn tại ấy, cứ ai ra vẻ đạo đức thì chắc chắn là đạo đức giả. Bạn có thể phân biệt được sự khác nhau giữa 2 con người, một người thấy cảnh con lợn bị chém thật sự đáng thương nên bảo "tội nghiệp quá" nó khác thế nào so với một người thấy cảnh con lợn bị chém mừng trong bụng vì sắp có thịt ăn nhưng vẫn hô "tội nghiệp quá". Hoặc giả như một người từng ăn thịt chó, đi ngoài đường thấy một con chó hoang bị hành hạ liền ngăn lại rồi mang về nuôi cho đến khi nó chết già, phải chăng người đó cũng là đạo đức giả? Nếu hiểu "đạo đức giả" như kiểu của bạn thì trên đời này không có ai là có đạo đức thật vì không một ai cả đời không bao giờ giết con này con kia. Ngay cả những nhà sư trước khi đi tu cũng từng phải ăn thịt.

Bắt con người hãy nhịn ăn thịt là một điều rất ngu, vì nó trái tự nhiên. Bắt những người ăn thịt không được thương xót động vật cũng ngu nốt, vì nó trái tự nhiên. Con người càng văn minh tiến bộ thì người ta càng phản đối chuyện sát sinh, giả sử bây giờ có một loại cây có vị giống thịt chó, đủ chất dinh dưỡng như thịt chó thì chắc chắn sẽ chẳng có ai giết chó nữa (tất nhiên trừ cái bọn giết cho vui).

Còn nói về chuyện sát sinh, thì từ nhỏ tới giờ tui chỉ mới giết con ruồi, con muỗi, con kiến, con gián, con chuột, mà những con này không hại đến tui thì tui nhất định không đụng đến làm gì (ví dụ phát hiện kiến nó bò lên người mà không cắn thì chỉ phủi đi, còn nó mà cắn thì nhất định phải giết). Thịt thì chỉ ăn trong bữa, không nhậu nhẹt.

 

con DAC nói khá đủ ý đấy

 

Éo quan tâm, thằng nào viết dài thằng đó đúng...thằng nào dài hơn thằng đó đúng hơn. Vì chắc chắn đúng thì nó mới dài thế.

 

giống mình vl không cắn thì tha,chứ đã cắn bố rồi là bố cho mày chết cmnl

với lại gián nữa,bố ngồi yên thì để bố yên mà lượn đi chỗ khác,còn cứ lủi vào chân bố là bố xịt cho mày phát

 

Dafuq bây giờ vẫn lôi thớt lên
Đã bảo là cứ nhìn thằng Faroe mà suy ra mình đi, còn dẫn chứng ra đây xem dân làng người ta (cả trẻ nhỏ người lớn) có tỉ lệ tội phạm cao hay tính cách hung hăng tàn bạo hơn, nếu ko có thì nói dài mấy cũng chả có giá trị gì đâu.

 

sao ko, tính cách ngoan cố lì lợm thách thức dư luận kiểu đó từ già đến trẻ mà bảo ko hung hăng!!?
Đó là tuyên truyền thôi nhé, chứ thử nói trong hội đang diễn ra có nước trẻ trâu xứ nó chém người thay cho heo

 

DAC cho hỏi tại sao con người càng văn minh tiến bộ thì càng phản đối sát sinh ?
sát sinh thì làm sao ? sát sinh thì tội gì ? cả tỷ năm nay động vật nó ăn nhau mà sinh tồn, tạo thành cái chuỗi thức ăn như vậy đấy, mình ăn nó thì có làm sao.
thứ 2 là đạo đức là đối xử người - người, vấn đề đối xử đạo đức với súc vật để làm gì ? được lợi gì ? và vì cái gì mà phải làm thế ?
Thứ 3 , thế nào là hủ tục, thế nào là tục lệ tiêu cực, mình vừa đọc 1 bài viết về hủ tục từ góc nhìn văn hóa. bản thân các giáo sư cũng chưa có ý kiến rõ ràng trong việc quy chuẩn 1 phong tục như thế nào là vật cản xã hội, để xếp vào hủ tục, nên tại sao cậu đã quy chụp cái chém lợn này thành hủ tục.

theo cậu thì cái chém lợn này thuộc loại nào ? nếu cậu xếp vào loại thứ 3, gây hại thì hại thế nào ?

 

Bài tên DAC nói có động chạm đến vấn đề niềm tin tinh thần, nếu nói cái hội chém lợn này là hủ tục vậy cậu có dám nói các tôn giáo trên thế giới, hay thờ cúng ông bà tổ tiên ở Việt Nam là hủ tục không.
Tiêu chuẩn gì để xác định cái gì là hủ tục cái gì là không?

Tại sao giết hại động vật lại ko bình thường ?

Lò mổ chẳng phải nơi bí mật cần dấu diếm, nó vẫn hoạt động công khai, thích đến thăm quan chẳng ai cấm. Lễ hội cũng công khai, thích đến thăm quan chẳng ai cấm, cũng chẳng ai bắt đến.Thế tại sao 1 cái được chấp nhận, 1 cái lại không ?
Cái cuối cùng tranh luận thì phải có luận điểm, logic. Dùng cái từ "thế giới" với "nước ngoài" cũng là vơ đũa cả nắm rồi. Mà lôi nó vào thì phải phân tích được quan điểm của bọn nó ra sao, đừng lấy nó ra làm bình phong, không phải cái gì nước ngoài cũng là đúng, là nhất.

 

Spoiler

Không sát sinh đó là cái đạo đức do con người tự đặt ra, vì con người có suy nghĩ, có tình cảm, nó mới khác với động vật, con người càng văn minh tiến bộ thì càng ý thức điều này, còn hỏi vì sao thì tự nhiên tiến hóa ra con người như vậy, không phải vì một hay vài cá nhân quy định. Sát sinh nó vi phạm chuẩn mực đạo đức. Với cả, ở đây tui đang nói là phản đối sát sinh nơi công công chứ không phải phản đối hoàn toàn sát sinh nhé.

Đạo đức không bó hẹp ở việc đối xử giữa người với người, mà còn là giữa con người với xã hội. Sát sinh vừa ảnh hưởng xấu đến xã hội, vừa ảnh hưởng xấu đến tự nhiên. Nếu không ảnh hưởng gì đến xã hội thì chẳng ai rảnh hơi đi phản đối nó làm gì. Bảo chém lợn để ăn là không đúng, mục đích chém lợn là để tế, còn ăn chỉ là để cầu may chứ không phải để sinh tồn. Còn bảo được lợi gì? Đó là cái lợi về mặt tinh thần, khi chém chết một con vậy như vậy, để máu nó bắn tung tóe, rồi trét máu vào người...làm người xem cảm thấy kinh tởm, sợ hãi, bị ám ảnh...ảnh hưởng xấu đến tinh thần người khác.

Tục lệ bao gồm 3 loại, mỹ tục là những tục lệ tốt đẹp, cái thứ hai vô thưởng vô phạt thì không biết gọi là gì, còn cái thứ ba là hủ tục, tức là những tục lệ không tốt đẹp, có hại. Từ lâu người ta vẫn quan niệm dùng máu để tế thần linh là dị giáo, là mê tín dị đoan. Tế máu đã là hủ tục rồi, đằng này lại thực hiện công khai giữa nơi công cộng. Người ta không biết thì không nói, nhưng đã biết thì người ta sẽ phản đối.

Spoiler

Tôn giáo nó thuộc về tín ngưỡng, răn dạy con người theo một chuẩn mực nào đó, mỗi tôn giáo cũng là một xã hội, những tôn giáo đẹp thì người ta theo, nhưng cái gì quá nó cũng thành mê tín, không còn là tín ngưỡng nữa. Nếu phản đối tôn giáo cũng có nghĩa là phản đối một xã hội, mà con người thì không thể chống lại xã hội. Cái tục lệ của 1 làng nhỏ không thể so với mức độ rộng lớn của một tôn giáo (tồn tại trên cả nước, thậm chí là đa quốc gia). Việc thờ cúng ông bà tổ tiên cũng thể hiện sự tôn kính, biết ơn, nỗi nhớ nhung đối với những người đã tạo nên mình, và việc thờ cúng này chẳng ảnh hưởng đến ai cả, thử hỏi có nhà nào thờ cúng ông bà tổ tiên bằng cách xách con gà ra chém rồi cúng bằng gà sống, máu tươi hay không? Ảnh hưởng của chém lợn thì quá rõ ràng.

Còn vì sao giết hại động vật lại không bình thường thì vì xã hội quan niệm như vậy. Con người giết hại động vật cũng chỉ vì mục đích mưu sinh chứ không phải người ta muốn như thế, tự nhiên sinh ra con người như thế.

Còn chuyện lò mổ đã nói nhiều rồi, lò mổ là nơi giết động vật để cung cấp cho con người sinh sống, nên nó được chấp nhận. Nó cũng mổ trong nhà chứ chẳng ai lôi ra giữa đường để mổ. Nếu không phân biệt được sự khác biệt giữa "trong nhà" và "nơi công cộng" thì miễn bàn.

Nhắc đến thế giới, nước ngoài là để cho thấy tầm ảnh hưởng to lớn của nó, không phải cái gì nước ngoài cũng đúng, cũng là nhất, nhưng nếu nhiều nước cùng đúng về 1 điều thì chắc chắn nó là đúng, số đông đúng thì nó là đúng. So về lợi hại, lễ hội này chỉ có lợi cho một ngôi làng, nhưng chỉ cần mỗi quốc gia có 10 người cảm thấy kinh tởm cái lễ hội này thì số lượng người bị ảnh hưởng xấu (cảm thấy kinh tởm) nó đủ đè bẹp cả cái làng này rồi.